荊楚文化符號(hào)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

龔詩雨 胡雨霞

摘要：針對(duì)荊楚文化特色，提出具有地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。運(yùn)用符號(hào)學(xué)的設(shè)計(jì)方法，首先以荊楚文化的典型代表黃鶴樓為設(shè)計(jì)載體，從造型、色彩、紋樣3個(gè)方面進(jìn)行特征分析;其次，基于載體提取元素符號(hào)，結(jié)合“大武漢”字樣，并在此基礎(chǔ)上以形狀文法進(jìn)行推敲，應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐中。通過對(duì)荊楚文化的符號(hào)學(xué)設(shè)計(jì)方法研究，旨在把具有地域文化特色的文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)文化的開支散葉，并為文創(chuàng)產(chǎn)品基于地域特色的設(shè)計(jì)提供具有可行性的思考方向。

關(guān)鍵詞：荊楚文化 符號(hào)學(xué) 形狀文法 文創(chuàng)產(chǎn)品

中圖分類號(hào)：J52

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）02-0131-03

引言

文創(chuàng)產(chǎn)品是藝術(shù)衍生品的一種，具有文化性和紀(jì)念性。隨著旅游事業(yè)的迅速發(fā)展，很多地區(qū)都推出了符合當(dāng)?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的重要途徑。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)有利于提高游客對(duì)當(dāng)?shù)匚幕厣牧私?，滿足消費(fèi)者的文化需求，同時(shí)也拓展和完善了當(dāng)?shù)氐穆糜紊唐?，解決了景區(qū)旅游商品缺乏的問題。

本文就選取荊楚文化中較有代表性的黃鶴樓作為研究對(duì)象，通過實(shí)地考察、收集大量的圖片資料和文獻(xiàn)，分別對(duì)黃鶴樓的造型元素特征進(jìn)行分析，歸納和總結(jié)，運(yùn)用符號(hào)學(xué)的設(shè)計(jì)方法提取黃鶴樓建筑中的造型、色彩、紋樣等，通過形狀文法進(jìn)行形狀推演，總結(jié)出設(shè)計(jì)元素的造型、色彩、紋樣等，并將其與現(xiàn)代的產(chǎn)品結(jié)合。

一、研究方法與思路

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中尤其是文化創(chuàng)意衍生產(chǎn)品，不僅需要著重于產(chǎn)品的藝術(shù)性，還需要更多地關(guān)注文化的傳播。所有設(shè)計(jì)的產(chǎn)品都需具備文化內(nèi)涵，地域文化產(chǎn)品更是如此。文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)把文化內(nèi)涵的物質(zhì)化傳承作為設(shè)計(jì)的宗旨，將文化屬性與嫁接、組合、重塑、植入等創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法進(jìn)行有效結(jié)合[1]。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中既要尊重地方文化，又要注意其對(duì)文化信息的傳播，將文化貫穿于設(shè)計(jì)的始末。隨著時(shí)代的發(fā)展，旅游文化也在發(fā)生著巨大進(jìn)步和改變，商家需要提供具有地域代表性的商品來提高游客的體驗(yàn)感，而游客則需要文化和實(shí)用相結(jié)合的商品。如今，現(xiàn)有的產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足游客的需求，這就為當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出了新的要求，而設(shè)計(jì)的重點(diǎn)則在于如何在保留文化特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新。

本研究通過運(yùn)用符號(hào)分析法以及形狀文法為主要研究方法，擬從以下幾個(gè)方面對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品展開設(shè)計(jì)：（1）根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則和要求，分析了荊楚文化的特點(diǎn)，并從荊楚文化中較有代表性黃鶴樓的風(fēng)格特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式人手，總結(jié)出黃鶴樓自身的特點(diǎn);（2）運(yùn)用符號(hào)分析法，通過實(shí)地考察和研讀資料對(duì)黃鶴樓的造型特點(diǎn)進(jìn)行提取，并以圖表的形式對(duì)其解析和語義描述;（3）運(yùn)用形狀文法，結(jié)合“大武漢”字樣對(duì)黃鶴樓的造型特征進(jìn)行形狀推演，提取其造型特征，生成新的文化元素形態(tài)，并將其應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐中。

二、荊楚文化的特征分析及符號(hào)載體

（一）荊楚文化的特點(diǎn)

荊楚文化因楚國和楚人而得名，是東周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化。湖北作為荊楚文化的發(fā)祥地，有著其獨(dú)有的文化形態(tài)，涵蓋了這個(gè)地域的文化內(nèi)涵和歷史進(jìn)程，具有鮮明的地域特色。從狹義的靜態(tài)角度來分析，它主要是指以當(dāng)今湖北地區(qū)為主體的古代荊楚歷史文化;從廣義動(dòng)態(tài)角度來分析，荊楚文化除了包括古代的歷史文化，它還包括從古到今乃至未來湖北地區(qū)所形成的具有地方特色的文化。荊楚文化是湖北省文化重要組成部分，而武漢作為湖北省的省會(huì)城市則是其文化建設(shè)的重要地域，武漢早在戰(zhàn)國春秋時(shí)期就是南方連接中原的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)，素有“九省通衢”之稱，具有其鮮明的區(qū)域特色。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，使其成為近代中國重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，被譽(yù)為“東方芝加哥”。

（二）荊楚文化符號(hào)載體

荊楚地區(qū)歷經(jīng)數(shù)千年文化沉積，有著光輝燦爛的歷史文化，荊楚文化符號(hào)更是數(shù)不勝數(shù)，如湖北的千年編鐘、武漢的黃鶴樓、漢繡、鳳圖騰等[2]。楚人將浪漫的情懷，豐富的想象力以及變幻莫測(cè)的審美通過賦予文化符號(hào)為載體的形式，生動(dòng)活潑且充滿趣味地展示給了世人，使其感受到荊楚文化的魅力所在。荊楚文化符號(hào)的載體主要由具有荊楚文化特色的歷史遺存承擔(dān)，文章主要從楚文化中較有代表性的黃鶴樓中提取設(shè)計(jì)元素，即從作為文化符號(hào)載體的造型、色彩、紋樣中提取出文化符號(hào)，從文化符號(hào)的形式語言和美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行深入探討，將其形式上加以變形、分解、重構(gòu)，并運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。由此可選?。狐S鶴樓的外觀造型輪廓，通過提煉、概括的手法，使其作為文創(chuàng)產(chǎn)品的主體結(jié)構(gòu)構(gòu)件;選取荊楚紋樣中鶴紋、龍鳳紋、云紋等符號(hào)，通過拆解、組合等藝術(shù)處理手法，融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，打造具有荊楚地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）黃鶴樓建筑特征分析

黃鶴樓是湖北省的名勝古跡，與湖南的岳陽樓、江西的滕王閣并稱江南三大名樓，并享有“天下江山第一樓”的美譽(yù)，在湖北省旅游業(yè)的發(fā)展中有著舉足輕重的地位。黃鶴樓坐落于武漢市武昌區(qū)的蛇山之巔，長江岸旁，是武漢市標(biāo)志性建筑之一，站在黃鶴樓上可將武漢三鎮(zhèn)美景盡收眼底，文人墨客在此留下千古絕唱，吸引著眾多游客駐足于此，欣賞名樓與周圍風(fēng)景。黃鶴樓是將古典與現(xiàn)代融合、詩化、美塑的精品，有著其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和豐富的文化沉積。它不僅是游客們來武漢的必游景點(diǎn)，而且是武漢一座地標(biāo)性建筑，它能夠充分體現(xiàn)該城市的風(fēng)貌及其發(fā)展建設(shè)。

黃鶴樓是古典與現(xiàn)代結(jié)合，整體造型高古雄輝，穩(wěn)重大氣卻又極富個(gè)性。色彩鮮艷、紅墻黃瓦由顯雍容大度，樓內(nèi)外紋飾繁瑣充斥古代裝飾紋樣，形態(tài)上有對(duì)稱性高的特點(diǎn)，無論所處何地觀看都是對(duì)稱設(shè)計(jì)。本文通過收集大量的資料和實(shí)地考察，對(duì)黃鶴樓特征進(jìn)行了整理分析，了解到黃鶴樓的造型相對(duì)復(fù)雜，但其特征明確。從樓的縱向看排檐的外部有60個(gè)翹角向外伸展，且富有變化的韻味和美感。色彩基調(diào)相對(duì)統(tǒng)一，整體以黃褐色為主。紋樣種類繁多，有云紋、龍紋、鶴紋、花草等，形態(tài)多樣，變化豐富。并且通過圖表分析法對(duì)其進(jìn)行特征歸納，黃鶴樓特征分析（如表1）。

三、元素符號(hào)提取與簡(jiǎn)化

目前在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，提取與重構(gòu)是對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)最為有效的設(shè)計(jì)方法，將該方法應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這樣既對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓起到了一定的保護(hù)作用，又滿足了現(xiàn)代消費(fèi)心理。對(duì)文化元素符號(hào)的提取，是指在原始元素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行概括、重構(gòu)并演化出新的元素[3]。元素符號(hào)的提取是文化的外在形式或物質(zhì)載體，是文化表達(dá)和傳播中不可或缺基本要素。因此，在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)根據(jù)荊楚文化元素的造型特點(diǎn)、特征元素等方面來提取具有代表性、典型性和獨(dú)特性的元素運(yùn)用其中。

（一）造型符號(hào)提取

自黃鶴樓建立以來，各朝的建筑形式都不盡相同，但都展現(xiàn)出了氣勢(shì)雄偉、極富個(gè)性的特點(diǎn)，其平面設(shè)計(jì)為四邊套八邊形，稱之為“四面八方”。黃鶴樓高51.4米，占地面積約為3219平方米，內(nèi)部由72根圓柱支撐，外部有60個(gè)翹角向外伸展，屋面由超過10萬塊的黃色琉璃瓦覆蓋構(gòu)建而成。黃鶴樓樓外鑄銅黃鶴造型，周圍建有白云閣、象寶塔、碑廊、山門等建筑將主樓烘托得更加壯麗，使具有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，散發(fā)出荊楚文化的精神、氣質(zhì)、神韻。

為了突出黃鶴樓建筑上的特征，對(duì)其造型符號(hào)提取時(shí)應(yīng)做到：（1）刪繁就簡(jiǎn)。用簡(jiǎn)化的處理方式，將黃鶴樓造型中復(fù)雜的瑣碎部分去掉，形成整體化的外觀構(gòu)架（如圖1）造型簡(jiǎn)化的過程中，將黃鶴樓外輪廓進(jìn)行保留，舍棄多余的瓦檐和門窗，刪繁就簡(jiǎn)，便于后期對(duì)符號(hào)元素進(jìn)行造型演變;（2）化曲為直。將過于繁瑣的線條做簡(jiǎn)化處理，使其符合現(xiàn)代的創(chuàng)新美學(xué)形式（如圖1）造型演變簡(jiǎn)化的過程中，對(duì)黃鶴樓進(jìn)行抽象處理，將有曲線的部分直角化，讓其保持原有形態(tài)美感的同時(shí)也多一份硬朗;（3）明確特征。特征是造型的靈魂，因此在提取元素應(yīng)做到進(jìn)一步歸納、提煉和概括，使得形象特征更加明確、整體、易識(shí)別，突出其造型符號(hào)元素的內(nèi)涵與精華。鶴樓造型符號(hào)提取過程（如圖1）。

（二）色彩符號(hào)提取

色彩是黃鶴樓建筑最具有表現(xiàn)力的要素之一。它的性質(zhì)直接影響人們的情感。色彩的處理上，荊楚文化的主色調(diào)為赤黑色，但還經(jīng)常使用黃、金、褐、紫、綠等暖色系，具有富貴的裝飾和豐富多彩的效果，黃色和金色象征著富有、溫暖、高貴、明亮;褐色象征著莊重、沉穩(wěn);紫色象征著神秘、高貴;綠色象征著和平、環(huán)保、自然和充滿生機(jī)，這些色彩運(yùn)用充分地展現(xiàn)了荊楚人民的浪漫性情。因此，在色彩提取時(shí)需遵循：（1）和諧一致。選取色彩時(shí)需統(tǒng)一色調(diào)來著重表現(xiàn)建筑的風(fēng)格，將黃鶴樓濃厚的歷史感通過色彩和質(zhì)感體現(xiàn)，傳達(dá)鮮明的古典韻味;（2）突出主體。在色彩的選取時(shí)應(yīng)以主要的顏色為提取對(duì)象，采用一定的量化方法，突出黃鶴樓的主體特征。通過對(duì)黃鶴樓整體的色相分析，發(fā)現(xiàn)黃鶴樓整體顏色基調(diào)以紅墻黃瓦為主，整體裝飾以褐色為主，由此對(duì)黃鶴樓的主要色彩進(jìn)行提?。ㄈ鐖D2）。

（三）紋樣符號(hào)提取

紋樣是黃鶴樓建筑中另一重要因素。黃鶴樓以其特有的符號(hào)形式，給人以典雅的視覺感受，體現(xiàn)了荊楚文化獨(dú)有的地域特色。黃鶴樓的紋樣以有鶴紋、云紋、鳳紋、花草紋等，排列有序、紋樣鮮明富有特色，這些具有代表性的傳統(tǒng)紋樣起到了裝飾性的效果，展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?。通過觀察法、比較法對(duì)這些紋樣進(jìn)行符號(hào)提取，并對(duì)其加以歸納總結(jié)，黃鶴樓紋樣提?。ㄈ绫?）。

四、黃鶴樓造型元素符號(hào)設(shè)計(jì)應(yīng)用

（一）造型符號(hào)選擇

通過對(duì)黃鶴樓整體特征的分析研究，分別從造型、色彩和紋樣3個(gè)方面對(duì)黃鶴樓進(jìn)行符號(hào)元素提取，并基于形狀文法對(duì)基本圖形進(jìn)行推衍。最終，以圖形推衍的結(jié)果為載體，結(jié)合“大武漢”字樣進(jìn)行變形，并與黃鶴樓的基本元素加以組合。色彩上選取黃、紅、褐等色彩為基礎(chǔ)色調(diào)，凸顯黃鶴樓的特點(diǎn)，紋樣選取較有表現(xiàn)力的云紋并加以變形，形成最終衍生圖案。在對(duì)黃鶴樓造型元素符號(hào)的提取過程中：（1）并非對(duì)黃鶴樓的造型進(jìn)行生搬硬套，而是通過創(chuàng)新的方式賦予其新的文化內(nèi)涵。將其核心元素符號(hào)提煉出來，通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)造型來表現(xiàn)，同時(shí)又不失傳統(tǒng)的藝術(shù)和審美，呈現(xiàn)出不一樣的視覺沖擊效果;（2）對(duì)元素符號(hào)進(jìn)行抽象變形，將其進(jìn)行延展、總結(jié)和歸納，讓這些元素能夠融入到地域文化特色中，更好地表達(dá)出創(chuàng)意符號(hào)的概念;（3）與“大武漢”字樣和云紋元素結(jié)合創(chuàng)新，將荊楚文化較為有表現(xiàn)形式的文化元素符號(hào)加以組合，使黃鶴樓造型元素不那么單調(diào)。最終所確立的圖案既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣植皇Ч诺漤嵨叮哂休^高的辨識(shí)度，是對(duì)荊楚文化的簡(jiǎn)化概括與提取（如圖3）。

（二）設(shè)計(jì)應(yīng)用

以“荊楚文化”為主要挖掘點(diǎn)，設(shè)計(jì)開發(fā)一款具有地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，使其集文化性與實(shí)用性于一體，并且運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法將以上的衍生結(jié)果和文房四寶進(jìn)行了融合性設(shè)計(jì)，由于文房四寶產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的約束和限制，因此在造型的實(shí)際應(yīng)用中選擇于套盒的側(cè)面，整體造型以簡(jiǎn)單的幾何長方形為本體，長方形隔層、三角形禮盒蓋組合而成，這樣在不影響其使用功能的同時(shí)，也展現(xiàn)了荊楚文化的特色。文房四寶套裝設(shè)計(jì)（如圖4）。

該套裝產(chǎn)品內(nèi)含筆、墨、紙、硯、臨帖和印章。墨的特性以水代之，紙采用無紡紙，可反復(fù)書寫，也便于收起和拉出。套盒在顏色方面選取了黃鶴樓的基本色彩同時(shí)還增添了多種配色，以便滿足多種消費(fèi)人群（如圖5）。該設(shè)計(jì)解決了書寫前需要繁瑣工序且不方便隨身攜帶的問題。能讓人們更直接、便捷地接觸到書法學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)書法有很好的幫助，具有很大意義。同時(shí)也增強(qiáng)了武漢相關(guān)人文景區(qū)的旅游商品類型，具有很好的賣點(diǎn)，并且吸引更多的旅游者來感受武漢的地域風(fēng)貌和了解荊楚文化特色。

結(jié)語

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臄U(kuò)大傳播，能夠更好地體現(xiàn)地域文化特色。從荊楚文化特點(diǎn)出發(fā)，提取黃鶴樓的特征造型符號(hào)，結(jié)合“大武漢”字樣，運(yùn)用符號(hào)學(xué)、構(gòu)成學(xué)的知識(shí)，將其與文房四寶進(jìn)行融合性設(shè)計(jì)，并結(jié)合消費(fèi)者的審美需求，針對(duì)游客的特點(diǎn)，提高設(shè)計(jì)的針對(duì)性，力求做到讓游客從“逛”景點(diǎn)轉(zhuǎn)換到“品”文化的方式轉(zhuǎn)變，以創(chuàng)新的方式傳播當(dāng)?shù)匚幕?。探索?dāng)代社會(huì)背景下文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想方法的結(jié)合方式。

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