山西碗碗腔傳承以及發(fā)展

弓利萍

【摘 要】碗碗腔是我國山西省孝義市的皮影說唱藝術(shù)，是我國非文化遺產(chǎn)的重要組成部分。其本身是皮影戲的一種衍生，在加入當(dāng)?shù)靥厣耐胪肭缓螅纬尚⒘x自身獨特的非文化遺產(chǎn)。在經(jīng)過長久的發(fā)展之后，山西碗碗腔被更多的人所熟知，逐漸演變?yōu)榈胤叫詣》N，受到大眾廣泛喜愛。

【關(guān)鍵詞】山西;碗碗腔;傳承;發(fā)展

中圖分類號：J825? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）05-0028-01

孝義市是碗碗腔的起源地。碗碗腔起源于皮影戲，皮影戲在表演中以油碗燈照明演奏，具有山西孝義獨特唱腔的皮影說唱藝術(shù)就被成為碗碗腔[1]。碗碗腔經(jīng)山西傳入后收到廣泛大眾歡迎，對孝義碗碗腔而言，其經(jīng)過長久的發(fā)展，形成了自身獨特的聲腔。

一、碗碗腔的特點

（一）碗碗腔的歷史追溯。碗碗腔最早可追溯到北宋時期，據(jù)1980年孝義新城東北區(qū)域宋代古墓中就發(fā)現(xiàn)了類似紙窗皮影壁畫[2]。由此可見，在北宋汴梁時期，皮影戲就傳入孝義，皮影制作和演出有抓們的分工。此外，還要一種說法是皮影最早可追溯到戰(zhàn)國時期，當(dāng)時皮影戲唱腔被稱為皮腔，以嗩吶伴奏的皮影稱之為吹腔。

（二）碗碗腔唱腔特色。碗碗腔自身屬于板腔體，在上下句結(jié)構(gòu)支持下，并不以板眼固定節(jié)拍，其唱句中既有7字，也有10字、5字、12字等。碗碗腔大多以假聲渲染情形，以“二音子”、“尖音子”為主要假唱形式。“二音子”其fa、si用于表現(xiàn)悲情，演唱分男女聲，在演唱中以演員夸張唱法表現(xiàn)任務(wù)性格及心理變化，不同角色的唱法各異。例如，生唱法偏于沉穩(wěn)，凈則唱法偏向于粗獷，以不同唱腔表現(xiàn)不同角色特點[3]。

（三）碗碗腔伴奏特點。碗碗腔伴奏樂器也有獨特特點，主要以打擊樂he弦樂組成，打擊樂以碗碗和節(jié)子組成，弦樂上有呼胡、月琴、二弦組成。碗碗腔下的打斗場景以打擊樂為主伴奏，文、情場景又以弦樂為主伴奏。

碗碗以響銅織成，以鐵棒敲之，打擊以節(jié)拍為準(zhǔn)，輕擊表現(xiàn)。節(jié)子以檀木為主連接，形成類似竹板樂器，節(jié)子物固定的打擊規(guī)律，只是和碗碗配合營造不同旋律。節(jié)子和碗碗由同一人演奏，互相配合，在統(tǒng)一中表現(xiàn)出差異。

呼胡屬于中低音樂器，琴桿較短，琴箱較大，演奏聲音沉悶，常用與表現(xiàn)壓抑的演繹氣氛。

月琴也屬于中低音樂器，琴脖長，無品，演奏時以撥子滑弦，給皮影演奏配樂。

二弦屬高音樂器，琴桿偏長，琴筒偏粗，主要和呼胡、月琴相呼應(yīng)，營造豐富多樣的清凈。

二、碗碗腔的實際價值

（一）具有區(qū)域歷史價值。通過研究碗碗腔，可以了解孝義地區(qū)碗碗腔文化的形成及演變，為分析地域文化的對我國傳統(tǒng)戲曲形成和演變提供寶貴的經(jīng)驗。碗碗腔自身板腔是自身特色，通過對碗碗腔板腔分析，可將分析結(jié)果應(yīng)用到傳統(tǒng)戲劇板腔特點研究上。

（二）文化價值。碗碗腔具有豐富的文化價值。在皮影戲盛行階段，廣泛大眾在一系列活動中都會以碗碗腔為演出形式豐富活動。例如，在廟會、慶典等活動中，以碗碗腔讓民眾參與到活動中去。對碗碗腔的研究可以更深入的了解區(qū)域化民族生活特點。碗碗腔是皮影戲的獨特傳承，將皮影戲和真人表演結(jié)合起來，受到民眾廣泛歡迎。

（三）經(jīng)濟(jì)價值。當(dāng)下以戲曲文化為核心的旅游盛行使更多的人認(rèn)識到碗碗腔的經(jīng)濟(jì)價值，可以發(fā)展以孝義碗碗腔為戲曲文化的旅游項目，帶動孝義地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。同時，帶動不停地區(qū)人員交流，有利于碗碗腔推廣發(fā)展，將戲曲旅游和當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，延長戲曲旅游產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)區(qū)域化經(jīng)濟(jì)不斷增長。

三、碗碗腔發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展

碗碗腔有著自身獨特的價值，但是，在現(xiàn)代化發(fā)展中還存在一定的問題。在信息時代發(fā)展影響下，現(xiàn)代化音樂的推崇和發(fā)展改變?nèi)藗儗σ魳返膶徝烙^念，加之新一代年輕人對現(xiàn)代個性化音樂的追求，導(dǎo)致傳統(tǒng)碗碗腔更多的被老年人所接受，戲曲的受眾范圍越來越小，相應(yīng)的聽碗碗腔的人也越來越少，碗碗腔的傳承發(fā)展受到嚴(yán)重限制。

在專業(yè)的碗碗腔演繹上，呈現(xiàn)出“后繼無人”的困境，從事碗碗腔的演員大多年事已高，一些絕學(xué)、專業(yè)手法受碗碗腔受眾群眾減少影響，年輕人大多不愿意從事碗碗腔演繹，更多的選擇具有高回報的職業(yè)。此外，培養(yǎng)碗碗腔專業(yè)人員需要投入大量時間和精力，現(xiàn)代社會中對快速生活理念推崇導(dǎo)致人們大多不愿意接受長時間訓(xùn)練，因此傳承碗碗腔的專業(yè)性人才的越來越少。

而山西省孝義碗碗腔受到國家政府的重視，在發(fā)展中政府對保存完整的孝義碗碗腔劇團(tuán)給予大力支持，劇團(tuán)通過不斷努力建立了新的領(lǐng)導(dǎo)隊伍，通過不斷演出，提高劇團(tuán)整體水平的同時，也將碗碗腔逐漸發(fā)揚光大。對碗碗腔的發(fā)展政府給予必要的支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要碗碗腔劇團(tuán)積極探討表演形式的創(chuàng)新，通過不斷的宣傳，加深人們的對碗碗腔的認(rèn)識，以大眾喜聞樂見的形式表演，增加受眾群眾范圍。

四、結(jié)語

綜上所述，對山西碗碗腔傳承以及發(fā)展分析，要在了解碗碗腔唱腔特色及藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上分析碗碗腔發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展，要建立一支專業(yè)化的隊伍，深入分析碗碗腔的特色，加強(qiáng)宣傳和支持，在傳承和發(fā)揚上投入大量資金和人力，將我國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺傳不斷傳承發(fā)揚下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]李惠男.走向春天的“天下第一團(tuán)”——訪山西省孝義市碗碗腔劇團(tuán)團(tuán)長郭文明[J].黨建， 2017，（3）：54-55.

[2]黃新.孝義碗碗腔[J].山西老年， 2016，（9）：16-17.

[3]竇小玲.晉劇的傳承與保護(hù)[J].戲劇之家，2018，（1）：36.