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      淺析歌劇《大秦靈渠》中音樂形象與民族元素融合

      2019-03-28 11:16:30胡郢
      戲劇之家 2019年5期
      關(guān)鍵詞:音樂形象民族元素歌劇

      胡郢

      【摘 要】歌劇《大秦靈渠》是廣西藝術(shù)學院第一部本以民族題材創(chuàng)作的大型民族歌劇,歌劇從創(chuàng)作、排練和演出均有本院的老師和學生們共同完成。作為這部歌劇的主演之一,筆者深知其中的音樂形象塑造加入了民族音樂元素,無疑是這部歌劇成功的重要因素。所以對其進行深入研究更有助于對歌劇創(chuàng)作和排演積累經(jīng)驗,為今后的藝術(shù)創(chuàng)作提供參考依據(jù)。

      【關(guān)鍵詞】歌劇;音樂形象;民族元素

      中圖分類號:J8? ? 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)05-0019-01

      音樂的主觀形象分為聽感覺形象和視表象形象,而音樂形象是歌劇觀眾們的第一感受感受,好的音樂形象會把觀眾更快帶入劇情從而產(chǎn)生共鳴。在音樂形象中加入民族的元素無疑是歌劇《大秦靈渠》的特色之一,令觀眾在欣賞歌劇的同時領(lǐng)略先秦時少數(shù)民族的異域文化。

      一、歌劇中的音樂形象分析

      歌劇的序曲就已經(jīng)縈繞出了一種夢幻般的感覺,圓號和長號的配合像是戰(zhàn)爭年代吹響的號角,提琴用碎弓拉出的緊張感覺在一直飄在音樂里。隨著一聲鑼的敲響,一個壯族的圖騰出現(xiàn)在觀眾的視野里,讓人仿佛回到了秦朝當年,走進這個不為人知的駱越部族,置身于他們神圣的祭祀場上。正當觀眾還沉浸在祭祀場上巫師的求雨和依達妮絕望的歌聲的時候,忽然音樂轉(zhuǎn)成大調(diào)氣勢恢宏,伴著剛勁有力的軍鼓,大秦將軍于軒和出場了。將軍把依達妮從祭臺上救下來時,都拉烏把他們的對話打斷了,巫師認為祭祀場是神圣的,一群漢人的忽然打擾,是對駱越部族的侵犯。一個正面的形象和一個反面形象針尖麥芒的對話,加上男高音與男低音不同音質(zhì)配合在一起的二重唱,給觀眾兩個對比鮮明的角色,視覺形象的個性和特征立刻顯現(xiàn)出來,戲劇沖突也油然而生。

      第四幕開篇,部落的青年男女在花叢間對歌,于軒和與依達妮看到了如此美妙的情境,心中的愛火再次燃起,用二重唱的形式表達對自己心上人的愛慕之情。這對沐浴在愛河之中的戀人,給觀眾一種甜蜜幸福的感受,從心底祝福于軒和與依達妮永不分離,這也給接下來依達妮為于軒和擋暗箭,買下了伏筆。之后,都拉烏為了自己能得到駱越族的最高權(quán)力,策劃了陰謀詭計,在駱越族人與大秦軍隊為了修渠發(fā)生沖突的時候,命令手下放暗箭,射殺于軒和。這危急時刻被依達妮所看到,她奮不顧身地為于軒和擋了這一劍,也因為這一箭身負重傷。當都拉烏放暗箭的時候,伴著急促地不和諧音程組成的音樂,觀眾的心都提到嗓子眼了,都為主角捏了一把汗。依達妮倒在于軒和的懷里,飽含熱淚述說對美好生活的向往,對愛人的留戀。觀眾也被這樣凄美的愛情所感動,在譴責都拉烏奸詐卑鄙的同時,也對依達妮舍身就義而感到惋惜。這段音樂速度更慢,選曲跟凄涼,仿佛時間都凝結(jié)在這一刻,跟觀眾的心情一樣,久久不忍心依達妮的離去,為這個愛情悲劇的高潮添上了厚重的一筆。

      二、音樂形象與民族元素的融合

      (一)歌劇中的民族器樂的運用。歌劇《大秦靈渠》是用傳統(tǒng)民族音樂與西洋歌劇技法創(chuàng)作而成的,民族元素占了很大的比例,自然少不了民族樂器的加入。每次依達妮在時候唱歌和跳舞就會響起琵琶的伴奏。琵琶最早在秦朝時出現(xiàn),它表現(xiàn)力非常豐富,聲音圓潤飽滿,特別能襯托出女性的柔美氣質(zhì)。依達妮是民族女高音,聲音甜美,跟琵琶音色非常貼切,唱起歌來就像是二重唱的感覺,韻味悠長。

      在諾莫吉拜訪軍營的時候,玉兒為大家演奏了古琴。古琴是的聲音古樸典雅,是當時宮廷歌舞最主要的伴奏樂器。玉兒高超的彈奏技法和優(yōu)美動聽的歌聲,展示了大秦將軍的侍女頗高的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的文化底蘊,把中原的歌舞音樂與駱越部族進行交流,也是中原文化傳播到百越民族最好的體現(xiàn)。

      (二)廣西特色的民族音樂元素?!吧礁鑼Τ币彩菑V西特有的歌唱表演形式,對歌的曲調(diào)采用廣西民族音樂特有的大二度不協(xié)和音程,旋律不斷重復(fù),用歌詞傳達豐富的感情。第二幕諾莫吉演唱的旋律就是以壯族經(jīng)典民歌《紅水河有三十三道灣》的旋律改變而成的,原曲是20世紀50年代流傳于廣西的民歌旋律,后來被改編收錄到中央音樂學院的教材中。在民族歌劇中加入廣西特有的“山歌對唱”的元素與廣西經(jīng)典民歌,使歌劇富有廣西特色的風格,更好的讓觀眾了解廣西淳樸民風和本土文化,并把這樣的演唱形式傳承下去。

      (三)中原民族音樂的融入。作曲家還在多個角色的演唱中加入了中原民歌的元素。第二幕軍營中玉兒為大家助興彈奏和演唱了一段優(yōu)美的歌曲,曲調(diào)和歌詞也借鑒了中國古代名曲《梅花三弄》。這是古代中原音樂文化的代表作之一,旋律更是被人們熟記于心,很容易在觀眾心目中產(chǎn)生共鳴。此外根據(jù)當時大秦都城咸陽,地處陜西境內(nèi),因此大秦將軍于軒和的演唱旋律中還融入了西北民歌的元素。在歌劇中把各種民族音樂元素的融合在一起,是民族歌劇最重要的組成部分,巧妙的安排和布局給整部歌劇增添了許多亮點,讓觀眾得到更豐富的視聽感受。

      綜上所述,對于歌劇《大秦靈渠》音樂形象中與民族元素相結(jié)合,更好的呈現(xiàn)了這部少數(shù)民族歌劇歌深刻內(nèi)涵,把豐富的少數(shù)民族文化用歌劇的形式表現(xiàn)出來,既是對本民族歷史文化的發(fā)揚與傳承,更是對今后的排演歌劇與教學積累經(jīng)驗和實踐。

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