守望

據(jù)說英文里的一月一詞源于古羅馬傳說中的門神雅奴斯，他長著前后兩張面孔，可以同時向過去和未來瞭望，象征了空間中的過道和時間上的新舊交替。

去年暑假某黃昏，我在家里搗騰外公的舊書篋。聽母親說外公酷好文藝，藏有許多舊書。他在我出生的那年便去世了，書篋十幾年沒人打理，我閑來無聊，一時心血來潮，想找找里面有什么詩詞選，可以拿來讀讀。隨手抽出一本灰撲撲、邊角長了霉斑的薄冊子，原來是《孟子》。翻開來，書頁中夾著張薄如蟬翼的紙片，頁面上一句話被整潔的紅色波浪線劃出：“出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。”“守望”的下面還畫著兩個圓圈，特意標(biāo)出。拈起紙片，上面用剛健挺拔的筆跡錄道：“守望：守主內(nèi)，延續(xù)舊的，已經(jīng)逝去的，著意堅守和傳承;望主外，預(yù)示新的，將要來到的，倡導(dǎo)開拓與創(chuàng)新。守是望的基礎(chǔ)，沒有守，望便會迷失自我，成為非望奢望，免不了大失所望，最后只落得絕望;望是守的源泉，沒有望，守便會墮入絕境，成為墨守死守，一味地閉關(guān)自守，最后不得不失守。守和望對立而統(tǒng)一，相生相滅，相反相成，合乎《老子》所曰：‘反者道之動，切于《易經(jīng)·睽卦》所云：‘天地睽而其事同也?！币恍《卧挵阎袊盼幕幸粋€樸素的辯證思想，借守望二字淋漓盡致地闡述了出來。我心中一動，守望兼顧內(nèi)外，涵蓋新舊，不正和雅奴斯的寓意相符嗎？可見文化不分地域時間，是古今中西相通的。

而且，守望還代表著一種風(fēng)貌，透露出幾分堅韌，傳遞了滿腔赤忱。我不由想起矗立在邊疆的一座座烽火古堠，眺望著茫茫無際的荒漠古原，肩負(fù)守衛(wèi)的重任;又想起操勞了一年的鄉(xiāng)村婦女，歲暮天寒，殷殷期盼在外打工的丈夫回家過年;還想起在校園里時常遇見的高三學(xué)長，日日孜孜苦讀，渴望考入理想的學(xué)府……細(xì)細(xì)體味下來，這兩個字真似《紅樓夢》里香菱所道，是個千斤重的橄欖，含在嘴里，咀嚼不盡，余香滿口。

這時窗戶外紅陽欲沉，一道余暉從幾幢高樓間投射進來，通過室內(nèi)衣柜玻璃鏡的反照，灑在布滿塵埃的舊書篋上，給書籍們鍍上了層金色，燦爛而溫馨。但這光轉(zhuǎn)瞬間便消逝無跡，房間里漸漸昏暗下來。

我心中突然感到一陣悵然，掩上書卷，靜坐冥思良久，想象著外公，以及更多老一輩的人。他們一生閱歷豐富，手不釋卷，浸潤于傳統(tǒng)文化之中，思想該是如何的洞明睿智，內(nèi)心又是怎樣的深厚寧靜，就像詩人布萊克所說，能夠從一粒沙中見到整個世界，可以持永恒于指掌之中。

轉(zhuǎn)看眼下，傳統(tǒng)文化經(jīng)過近幾十年的沒落，無人問津的處境有如眼前這堆被束之高閣的舊書。而當(dāng)今社會中，處處充斥著浮躁的物欲和愚昧的扭曲。這兩者之間似乎也不無關(guān)系吧。如今社會，不計其數(shù)的人每天為生計操勞、被金錢充斥的大腦沉溺在浮夸的娛樂節(jié)目中，哪還能欣賞含蓄雋永的傳統(tǒng)文化之美？而每天疲于應(yīng)付學(xué)業(yè)的青少年們能在備考之余，稍稍讀讀辭典中的賞析，已經(jīng)算難能可貴。即便如此，粗略地掃過，得到個浮光掠影的印象，對他們又有多大的幫助呢？這樣的想法像一道屏障，硬生生地將人們與傳統(tǒng)文化割裂開來。人們漸漸地也就忘了傳統(tǒng)文化本是我們中華民族血脈中的一部分。

掐指算算，不到十年光景，我們這一代中的大部分人就要完結(jié)學(xué)業(yè)，步入社會，到那時候，又該如何承擔(dān)起振興傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)社會新風(fēng)尚的重任呢？

答案也許就在守望二字吧。

張思彧，江西省萍鄉(xiāng)中學(xué)學(xué)生。