基于課程體系重構(gòu)的中學(xué)美育路徑探索

許文學(xué)

摘 要 美育具有獨特的德育功能，其基本價值在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人?；谡n程體系重構(gòu)，構(gòu)建傳統(tǒng)文化類課程，厚實學(xué)生文化底蘊；構(gòu)建基礎(chǔ)美育課程，提升學(xué)生審美素養(yǎng)；構(gòu)建學(xué)科拓展課程，加強學(xué)科知識融合；構(gòu)建研究體驗課程，推動學(xué)生審美創(chuàng)造，進而重構(gòu)中學(xué)校園生活的美育路徑。

關(guān) 鍵 詞 中學(xué)美育；課程體系

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2019）03-00-03

美育不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈，且具有“與德育、智育、體育、勞動教育相輔相成、相互促進”的育人功能[1]。但現(xiàn)行中學(xué)教育仍然以追求升學(xué)率為主基調(diào)，美育處于較邊緣的境地，學(xué)校既缺乏完整的美育課程體系，也缺乏提高美育教學(xué)質(zhì)量的管理和科研機制，對美育的認識停留在粗淺層面。實踐證明，美育的價值在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，其實現(xiàn)途徑必須依靠課程的整體建構(gòu)，重構(gòu)審美的中學(xué)生活。以鑒于此，廣州市執(zhí)信中學(xué)根據(jù)學(xué)校的文化傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)資源，構(gòu)建了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化類課程，立足于藝術(shù)教育的基礎(chǔ)類課程，注重學(xué)科融合的拓展類課程，打造品牌項目的研究類課程的四位一體美育課程體系，探索出了一條重構(gòu)中學(xué)校園生活的美育路徑，為學(xué)生營造了具有濃厚美學(xué)意蘊的成長環(huán)境。

一、構(gòu)建傳統(tǒng)文化課程，厚實學(xué)生文化底蘊

文化類課程旨在通過繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，精心創(chuàng)設(shè)一個體系完整、意蘊深厚、志存高遠的學(xué)校文化與精美校園環(huán)境，實現(xiàn)以美育人、以文化人。

執(zhí)信中學(xué)是孫中山先生于1921年為紀念著名的民主革命家朱執(zhí)信而籌資興建的，朱執(zhí)信先生毅勇果敢，積極探索救國救民道路的革命事跡，給后人以持久綿長的感召力量。在其精神的鼓舞下，歷代執(zhí)信人潛心辦學(xué)，精心育人，弘揚“執(zhí)德志弘，信道至篤”的精神，并相繼整理出版了多部有關(guān)朱執(zhí)信先生的書籍，這些書籍也成為了學(xué)生入門教育的最佳教材。學(xué)生們在如此厚重的學(xué)校文化氛圍中接受熏陶，升華了作為執(zhí)信學(xué)生的榮譽感和勤奮學(xué)習(xí)、奉獻祖國的使命感。

優(yōu)美的環(huán)境是美育課程建設(shè)的第一課程，為此執(zhí)信中學(xué)把校園環(huán)境建設(shè)與學(xué)校文化統(tǒng)整融合，把精神文化以物化的形式融入學(xué)校環(huán)境之中，以潤物無聲的方式，滲入師生血液之中，陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生心智。如今校園內(nèi)擁有浸漬著中華文化底蘊的碑刻“厚德載物”“忠孝仁愛信義和平”等；朱執(zhí)信先生半身塑像安放在蒼松翠柏之中，既是恒久紀念，也能激發(fā)后人繼往開來、振興中華的情思；“滴泉”旁有一小石刻，上書杜甫詩句“隨風(fēng)潛人夜，潤物細無聲”，意謂教師應(yīng)耐心細致培育學(xué)生；石雕“駱駝”下書“任重道遠”，意謂肩負重任；“世紀鐘”聳立在校園中央，上書歐陽修詩句“馳光如騁裊，一去不可追”，告誡同學(xué)們惜時、守時、用時；荷塘邊的大塊黃臘石上刻有“鑒”字，意謂如磐石般堅定不移，刻苦鉆研，“鑒”即“鏡”也，告誡師生“吾日三省吾身”。

在近百年的發(fā)展歷程中，學(xué)校逐漸統(tǒng)一校舍建筑風(fēng)格，凸顯紅墻綠瓦、斗拱飄檐的古典書院氣息，精心建造厚德樓、仁愛樓和執(zhí)信樓，修葺朱執(zhí)信先生之墓，構(gòu)造荷塘與拱橋，修建古色古香的小禮堂，設(shè)置文化長廊和科技長廊。在這些古樸的建筑上，都雕刻著傳統(tǒng)文化的濃厚印記，有著厚實的文化蘊藉，給學(xué)生以潛移默化的熏陶濡染。

二、構(gòu)建基礎(chǔ)美育課程，提升學(xué)生審美素養(yǎng)

基礎(chǔ)類課程旨在幫助學(xué)生“通一藝”，即通過掌握一門藝術(shù)技能，在鮮活的藝術(shù)實踐中培養(yǎng)審美素養(yǎng)、審美品味與審美能力。執(zhí)信中學(xué)堅持開齊開足課程標(biāo)準規(guī)定的必修課程與選修課程，音樂教學(xué)在注重樂理知識學(xué)習(xí)的同時，更加強了音樂欣賞和創(chuàng)作教學(xué)，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中認識美、感受美，激發(fā)愛音樂、愛美的熱情。課堂教學(xué)注重結(jié)合器樂表演、民樂演唱、主持人藝術(shù)、相聲表演等不同的藝術(shù)載體，讓學(xué)生體驗多元藝術(shù)的魅力。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)各種畫作的基本技法，體味校園寫生、國畫、創(chuàng)意科幻畫等的藝術(shù)魅力。鼓勵學(xué)生個人或團隊參與各種美術(shù)活動，嘗試利用各種工具材料學(xué)習(xí)制作，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動的樂趣。同時，學(xué)校積極將國家課程進行校本化重構(gòu)，創(chuàng)新性地開發(fā)了哲思美術(shù)、嶺南畫派中國畫、戲曲人生、民族舞蹈等校本課程，進一步豐富和滿足了學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求。

如“OM之創(chuàng)意制作”課程，是基于美國OM（頭腦奧林匹克創(chuàng)新活動）比賽形式，結(jié)合不同年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)特點研發(fā)的校本課程。而在經(jīng)典藝術(shù)重現(xiàn)類別課“再見達·芬奇”中，老師設(shè)置情境，讓學(xué)生想象回到達·芬奇年代，見證其藝術(shù)創(chuàng)作的誕生，并以此為主題要求學(xué)生充分發(fā)揮團隊合作精神，通過創(chuàng)造性地編寫劇本、制作道具、藝術(shù)表演解決任務(wù)。在結(jié)構(gòu)承重設(shè)計課“未來的橋梁”上，同學(xué)們利用4張A4紙，設(shè)計出既堅固又美觀的橋梁，并盡可能提高橋梁的承重。在解決不同的任務(wù)中，學(xué)生們既要發(fā)揮團隊合作精神，又要綜合考慮表演場景、道具的美感，在審美創(chuàng)造中獲得了愉悅的審美體驗。

三、構(gòu)建學(xué)科拓展課程，加強學(xué)科知識融合

拓展類課程旨在通過跨學(xué)科、綜合性的教學(xué)實踐，使語文、音樂、美術(shù)、歷史、化學(xué)和數(shù)學(xué)等課程相互組合，形成一種互生互補的關(guān)系，提高學(xué)生在不同藝術(shù)門類中的感覺和創(chuàng)造能力[2]。通過積極挖掘各學(xué)科課程與校園文化中的美育因子，在傳統(tǒng)課程的建設(shè)中有意識地滲透和融入促進學(xué)生審美素養(yǎng)發(fā)展的素材，在知識選擇、內(nèi)容表征形式、學(xué)生活動設(shè)計等方面加強滲透審美體驗，改進教學(xué)方法，取得較好育人效果。

如在“感悟蘇軾”這一語文活動課上，教師讓學(xué)生走進“蘇軾的世界”，品詩品文品有字書之美韻，悟情悟理悟無字書之深意，讓學(xué)習(xí)者的認識、情感、價值觀都得以提升，獲得美的享受。教師首先開展系列引導(dǎo)活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》，結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷向?qū)W生介紹蘇軾各種風(fēng)格的詩詞作品；布置學(xué)生自主閱讀蘇軾的其他作品，每人有選擇地積累自己喜歡的三首以上的蘇軾作品；布置學(xué)生寫作有關(guān)蘇軾人格魅力及詩詞作品感悟的讀書筆記。其次，學(xué)生小組內(nèi)互相閱讀欣賞點評小組成員的讀書筆記，就“同學(xué)的優(yōu)秀習(xí)作中展現(xiàn)了一個怎樣的蘇軾”“作者是怎樣展現(xiàn)蘇軾的形象特點的，對你有何啟發(fā)”兩個主題分享心得體會，并在此基礎(chǔ)上寫作《我心目中的蘇軾》，對蘇軾作品進行個性化解讀。結(jié)果老師們欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生審美角度越來越多元化：有的談蘇軾的豪邁詞風(fēng)，有的論蘇軾的婉約詞作；論述視角也多種多樣：有的談蘇子的人生經(jīng)歷、人格魅力，有的概括蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格，有的就其一首作品作深入挖掘。

實踐證明，通過學(xué)科融合的拓展類課程，學(xué)生能在不同學(xué)科學(xué)習(xí)中體驗文字美、自然美、科技美、情感美，在豐富多維的學(xué)科素材熏陶中獲得美的享受。

四、構(gòu)建研究體驗課程，推動學(xué)生審美創(chuàng)造

研究類課程旨在通過特色平臺、品牌項目的打造，讓學(xué)有特長的學(xué)生在某一藝術(shù)領(lǐng)域開展較為深入的學(xué)習(xí)研究，并在研究中感受真善美，在體驗中獲得道德判斷能力，嘗試審美創(chuàng)造，實現(xiàn)個性化發(fā)展。

近年來，執(zhí)信中學(xué)以“全國中小學(xué)傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)?！睘槠脚_，積極開展嶺南“石灣陶塑技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源校園傳承實踐，拓寬陶藝課程的普及面。課程開發(fā)組汲取嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓，通過現(xiàn)場觀摩，領(lǐng)略石灣陶塑技藝魅力，在傳承創(chuàng)新中感悟石灣現(xiàn)代陶塑藝術(shù)；通過訪問陶藝大師梅文鼎，體驗陶塑創(chuàng)作之美；通過開設(shè)校本課程，以悠久的陶都文化與現(xiàn)代的審美情趣為導(dǎo)引，引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生從樸實的泥土中發(fā)現(xiàn)驚人之美；通過具體創(chuàng)作，將想象變成具體成果，在自由多變的形與意之間，不僅將古老的造型技藝賦予泥土靈動之美，還將自己個性化的精神需求與思想情感融入其中，讓每件作品都呈現(xiàn)出一種意趣天成的自由美感。如今，這一課程實踐成果不但成功申報為課題，還開發(fā)出了《陶藝之美》《執(zhí)信陶藝》等校本教材。

學(xué)校以“廣州市藝術(shù)重點基地學(xué)?！睘槠脚_，加強管弦樂團、合唱團、舞蹈團的建設(shè)，從“課程規(guī)劃、學(xué)生選拔、教練培養(yǎng)、合作資源”四個維度構(gòu)建藝術(shù)團發(fā)展管理體系，每個藝術(shù)團根據(jù)團員特點與相關(guān)比賽任務(wù)，制定科學(xué)的學(xué)生選拔方案與詳細的課程規(guī)劃，除了培養(yǎng)本土化的教練外，還積極開拓國家、省、市的專家合作資源。如邀請廣州交響樂團專家為學(xué)校管弦樂團開設(shè)小聲部、大聲部課程的教學(xué)，抓細、抓強各聲部演唱的基本功，加強大型合作排練的質(zhì)量與水平。如今藝術(shù)團已成為執(zhí)信中學(xué)藝術(shù)教育的一張名片，并光榮地走進了維也納金色大廳。

綜上可見，建構(gòu)四位一體的美育課程體系不僅給學(xué)生提供了全新的知識、技能和經(jīng)驗，更從精神層面改變了學(xué)生的生活態(tài)度和審美情趣，讓校園的美育生活有了更多的色彩與空間，促進了學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)與人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻：

[1]唐斌，顧嘉琪，李英梅.社會學(xué)視角下的中學(xué)美育課程與教學(xué)研究[J].教育參考，2017（2）：11-16，33.

[2]林瑋.美育：重構(gòu)中學(xué)校園生活的核心命題[J].江蘇教育（中學(xué)教學(xué)版），2015（4）：70-71.

（作者單位：廣州市執(zhí)信中學(xué)

廣東廣州 510080）

責(zé)任編輯 余志權(quán)