元代雪景山水畫(huà)特點(diǎn)研究

李東嶼

摘 要：元代山水畫(huà)在中國(guó)山水畫(huà)史上獨(dú)樹(shù)一幟，儼然一座高峰，而雪景山水畫(huà)又以其別具一格的樣貌成為元代山水畫(huà)十分重要的組成部分。元代雪景山水畫(huà)以留白畫(huà)雪法為主，創(chuàng)作者主體是文人，創(chuàng)作中心又集中在江南一帶，因此在元朝短暫的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了眾多經(jīng)典佳作，而這些獨(dú)具元代特點(diǎn)的雪景山水畫(huà)作品，又足以令其在中國(guó)山水畫(huà)史上留下濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞： 元代;雪景山水畫(huà);特點(diǎn);留白;文人

元代山水畫(huà)在中國(guó)山水畫(huà)史上獨(dú)樹(shù)一幟，儼然一座高峰，若從雪景山水畫(huà)的角度看，則有曹知白《群峰雪霽圖》（圖1），唐棣《雪港捕魚(yú)圖》（圖2），黃公望的《九峰雪霽圖》、《快雪時(shí)晴圖》（圖3） 、《剡溪訪戴圖》，羅稚川《雪江圖》，姚彥卿《雪江游艇圖》，張渥《雪夜訪戴圖》，方從義《山陰云雪》等眾多代表作品。這些擁有美妙名字的雪景山水畫(huà)作品，又以其別具一格的畫(huà)面樣貌呈現(xiàn)在我們眼前，我們不得不向它們發(fā)出由衷的贊嘆。

一、以留白畫(huà)雪法為主

歷代畫(huà)雪技法很多，概括起來(lái)無(wú)非兩種，一是“借紙為雪”，即留白畫(huà)雪法，二是“敷粉代雪”，即敷粉畫(huà)雪法。同一時(shí)代，采用不同方法所畫(huà)的雪景山水畫(huà)都有很多，按照常理思考，我們自然會(huì)認(rèn)為元代畫(huà)家一定延續(xù)這樣的傳統(tǒng)，廣泛使用這兩種畫(huà)雪方法。但事實(shí)并非如此，就從目前存世的元代雪景山水畫(huà)來(lái)看，采用敷粉畫(huà)雪法的作品少得可憐，我們僅能夠發(fā)現(xiàn)劉貫道所畫(huà)《積雪圖》及郭敏《風(fēng)雪松杉圖》使用敷粉畫(huà)雪法，其余均使用留白畫(huà)雪法來(lái)表現(xiàn)雪。

元代雪景山水畫(huà)以留白畫(huà)雪法為主，是否可以認(rèn)為元代畫(huà)家選擇這種方法的原因是他們認(rèn)識(shí)到了這種方法要優(yōu)于敷粉畫(huà)雪法呢？這顯然是不正確的，如果真的如此，那明代、清代畫(huà)家們，應(yīng)該吸取元代大師們的經(jīng)驗(yàn)，放棄使用敷粉畫(huà)雪法轉(zhuǎn)而全部使用技法更高級(jí)的留白畫(huà)雪法才合乎推理。但事實(shí)是，元代之后使用敷粉畫(huà)雪法的畫(huà)家多不勝數(shù)，敷粉畫(huà)雪法依舊延續(xù)，足見(jiàn)兩種方法并不存在技法上的高低優(yōu)劣之分。由此說(shuō)來(lái)，應(yīng)該另有原因。

元代繪畫(huà)以簡(jiǎn)逸為上，追求古意和士氣，重視主觀意興的抒發(fā)。方聞?wù)f道：“中國(guó)畫(huà)由宋至元，在畫(huà)史上醞釀并發(fā)生了一場(chǎng)空前的革命，元代的文人山水畫(huà)創(chuàng)造了與北宋早期雄偉、寫(xiě)實(shí)山水畫(huà)造型完全不同的另一派面貌。”元畫(huà)的真正主旨是藝術(shù)家對(duì)其所生活世界的內(nèi)在反映，而不需要去再現(xiàn)客觀世界了，這就意味著，元代文人畫(huà)家畫(huà)雪景時(shí)不需要使用如同雪一樣潔白的白粉，把它涂抹或者渲染在樹(shù)干、樹(shù)枝或者山頭、巖石、地面上，單純憑借在紙上的留白便可以很好地表現(xiàn)畫(huà)家心中的雪。曹知白作《群峰雪霽圖》，以簡(jiǎn)練而飄逸的筆畫(huà)勾勒出遠(yuǎn)處連綿的山嶺及河岸，山頂上干筆濃墨略點(diǎn)小樹(shù)，山峰轉(zhuǎn)折處略施筆墨渲染，其余全部留白，而除天空之外的留白，表現(xiàn)的就是覆蓋在群峰之上的白雪。他所要突出的重點(diǎn)，并不是描繪的地形結(jié)構(gòu)如何真實(shí)可信，也不需要用白粉畫(huà)雪來(lái)增加雪景的真實(shí)性，而是要表現(xiàn)畫(huà)面中的像音樂(lè)般的書(shū)法線條所傳達(dá)的抽象秩序以及如何使用留白法讓畫(huà)面中的雪景表現(xiàn)得更加樸素平和，充滿詩(shī)意。

二、創(chuàng)作者主體是文人

元代不再沿襲皇家畫(huà)院體制，統(tǒng)治者對(duì)繪畫(huà)主要強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用，所設(shè)的“畫(huà)局”也完全屬于工藝性質(zhì)，元文宗曾任命柯九思為鑒書(shū)博士，其任務(wù)也只是對(duì)內(nèi)府所藏書(shū)畫(huà)進(jìn)行鑒別查定，并非五代兩宋那種由職業(yè)畫(huà)家組成的藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)體。同時(shí)，元代在建國(guó)之初取消科舉制度，即使后來(lái)自元仁宗延祐二年（1315年）又重新開(kāi)科，漢人及南人仍然受到不平等的待遇，這也導(dǎo)致了一大批文人士大夫成為業(yè)余畫(huà)家以及繪畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍的主體力量。

這支隊(duì)伍中一部分是無(wú)法或不愿進(jìn)入仕途的文人，比較幸運(yùn)的可以靠持有土地或變賣(mài)家產(chǎn)維生，如曹知白等，其他人為了生存，只好去教書(shū)、行醫(yī)、算命、賣(mài)畫(huà)，或者成為方外人士，黃公望就曾以賣(mài)卜、賣(mài)畫(huà)度日，羅稚川隱居在家鄉(xiāng)江西，方從義則是一名道士。另外一部分是出生在南宋末年或者是元代，而后又走上仕途的文人，這些人有趙孟頫、朱德潤(rùn)、唐棣、王蒙、馬琬、陳汝言等，他們一方面在仕途上謀求發(fā)展，另一方面又把繪畫(huà)作為自己的業(yè)余愛(ài)好。這些文人雖然在個(gè)人理想上因?yàn)榉N種原因而有所不同，但他們?cè)诶L畫(huà)藝術(shù)上的追求是一致的，他們通過(guò)繪畫(huà)共同尋找精神上的“世外桃源”。他們通曉詩(shī)詞歌賦，又富于收藏，精于鑒賞，他們研究古代畫(huà)家的風(fēng)格，相互切磋、交流，在借鑒前代大師的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新穎的、抽象的、以此來(lái)抒情明志的繪畫(huà)新樣貌。這些業(yè)余文人畫(huà)家逐漸地主導(dǎo)了元代畫(huà)壇。

三、創(chuàng)作中心在江南

13世紀(jì)晚期，蒙古人推翻南宋王朝建立了元朝，定都北京。在元代以前，繪畫(huà)藝術(shù)較為繁榮的區(qū)域一般都在京城，如唐代的長(zhǎng)安、北宋的開(kāi)封、南宋的杭州等。到了元代情況有所不同，繪畫(huà)中心不在大都北京而在江南地區(qū)，況且江南又不是經(jīng)常下雪的地域，生活在這里的畫(huà)家很少有機(jī)會(huì)見(jiàn)到雪，江南地區(qū)卻變成了雪景山水畫(huà)的創(chuàng)作中心，這到底是為何呢？我們知道，北宋末年的“靖康之變”是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的重大歷史事件，它最直接的影響在于拉開(kāi)了中國(guó)歷史上又一次人口南遷的序幕。在公元1127年前后，大批的北方貴族、士大夫以及普通民眾追隨高宗的御駕舉家南奔，而后高宗定都杭州，這里就成了全國(guó)的政治文化中心。經(jīng)過(guò)了百余年的發(fā)展，到了元代，江南地區(qū)人口早已經(jīng)多于北方，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人才輩出，很多文人出生或者生活在江浙蘇杭一帶，而元代繪畫(huà)的作者多是文人，文人成為畫(huà)壇新的主導(dǎo)力量。無(wú)論是元代繪畫(huà)作品的題材選擇、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的制定、風(fēng)格的演變，還是繪畫(huà)革新運(yùn)動(dòng)的發(fā)起，多由江南文人畫(huà)家主導(dǎo)，也就不足為怪了。

趙孟頫、王蒙、唐棣、姚彥卿等皆是吳興人;黃公望是常熟人，去世在杭州，且平生多次游歷太湖;曹知白是松江人，與黃公望等人有著密切的交往;孫君澤是杭州人;陳汝言是蘇州人;羅稚川、方從義是江西人;馬琬是秦淮人，長(zhǎng)期寓居松江，畫(huà)風(fēng)受到黃公望的影響。這些元代江南地區(qū)的文人畫(huà)家創(chuàng)作的雪景山水畫(huà)，無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都已經(jīng)成為元代雪景山水畫(huà)最具代表性的部分，江南地區(qū)理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱嗽┚吧剿?huà)的創(chuàng)作中心。

繪畫(huà)既然不需要以再現(xiàn)客觀世界為主要目的，那作畫(huà)的題材也就不受限于畫(huà)家所生活的自然環(huán)境。這些出生在江南且很少看到真實(shí)雪景的文人們，并不會(huì)因?yàn)閷?duì)雪景缺乏觀察而放棄雪景題材的描繪，元代畫(huà)家反倒可以通過(guò)將前人優(yōu)秀的作品作為參照，創(chuàng)造出屬于自己風(fēng)格的畫(huà)作，因此雪景就變成了元代文人作畫(huà)時(shí)的備選題材。即便是在下雪較少的江南地區(qū)，畫(huà)家們一樣可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的雪景山水畫(huà)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

元代文人畫(huà)家們接續(xù)著山水畫(huà)前輩們熱衷于描繪雪景題材的傳統(tǒng)，盡可能多地使用留白畫(huà)雪法，創(chuàng)作雪景山水畫(huà)。他們雪景山水畫(huà)不像五代北宋雪景山水畫(huà)那樣雄強(qiáng)、寫(xiě)實(shí)、工細(xì)，而是追求生動(dòng)細(xì)膩、自然率意的書(shū)法用筆，簡(jiǎn)潔空靈的畫(huà)面以及清逸高雅、超凡灑脫的格調(diào)。在元代文人畫(huà)家的眼中，雪景不再是一種單純的自然現(xiàn)象，更成為一種人文景觀，它能洗滌人的靈魂，啟發(fā)人們以高曠澄明之心去體驗(yàn)萬(wàn)物，感受生命的價(jià)值。也正因如此，他們?cè)谠虝旱臅r(shí)期內(nèi)便創(chuàng)作出了眾多雪景山水畫(huà)經(jīng)典佳作，而這些作品，同樣在中國(guó)山水畫(huà)史上光芒四射，熠熠生輝。

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作者單位：

蘇州大學(xué)