全球史視野下的“康乾盛世”

行冬梅

[關(guān)鍵詞]全球史視野，康乾盛世，封建社會(huì)末期，批判

[中圖分類號(hào)]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B[文章編號(hào)]0457-6241（2019）01-0069-04

美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：“每個(gè)時(shí)代都要書寫它自己的歷史。不是因?yàn)樵缦鹊臍v史書寫得不對(duì)，而是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都會(huì)面對(duì)新的問題，產(chǎn)生新的疑問，探求新的答案。”以“康乾盛世”研究及評(píng)價(jià)為例，我們已經(jīng)進(jìn)入全球化時(shí)代，對(duì)此的研究就必須放在全球史的視野下，用全球史觀進(jìn)行研究、評(píng)價(jià)，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

1662—1796年的134年間，中國處于康熙、雍正、乾隆統(tǒng)治時(shí)期，多民族統(tǒng)一國家進(jìn)一步鞏固，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，人們稱之為“康乾盛世”。但也有學(xué)者認(rèn)為，“‘康乾盛世的實(shí)際持續(xù)時(shí)間不到一百年”?！扒宕⑹赖男纬?，應(yīng)當(dāng)從平定三藩之亂（康熙二十年，1681年）算起。到乾隆后期，以和珅擅權(quán)為標(biāo)志（乾隆四十年，1775年前后），盛世已經(jīng)出現(xiàn)了重大危機(jī)。伴隨川陜楚白蓮教起義的爆發(fā)，清朝的盛世宣告終結(jié)。”這一時(shí)期，中國社會(huì)的各個(gè)方面在原有體系框架下達(dá)到極致?！爸袊源笠唤y(tǒng)的政治體制，建立了世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，而且以凌駕于市場之上的天朝朝貢體系，左右了世界市場格局?！?/p>

“夕陽無限好，只是近黃昏”?！翱登⑹馈笔侵袊饨ㄉ鐣?huì)的鼎盛時(shí)期，但是如果把“康乾盛世”放在全球歷史的視野下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“康乾盛世”實(shí)質(zhì)已經(jīng)處于封建社會(huì)末期，是封建社會(huì)即將滅亡的回光返照時(shí)期，這時(shí)的中國早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界發(fā)展的潮流。

17、18世紀(jì)，世界發(fā)展的潮流是什么？世界歷史上發(fā)生了哪些重大歷史事件？而康熙、雍正、乾隆三帝做了哪些事情？這是我們把所謂的“康乾盛世”放在全球史的視野下所必須了解的。

當(dāng)時(shí)世界潮流是發(fā)展資本主義，西方發(fā)生了文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命，已經(jīng)從宗教蒙昧主義和封建專制統(tǒng)治的桎梏中逐步解放出來，資本主義制度在一些國家確立，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入到以工業(yè)文明為標(biāo)志的近代社會(huì)。

在西歐各國經(jīng)濟(jì)上實(shí)行重商主義政策，不遺余力地保護(hù)工商業(yè)，進(jìn)行資本原始積累的同時(shí)，清政府繼續(xù)推行重農(nóng)抑商的政策。雍正帝認(rèn)為：“農(nóng)為天下本務(wù)，而工賈皆其末也。今若欲于器用服玩之物，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。且愚民見工匠之利，多于力田，必群趨而為工;群趨為工，則物之制造者必多;物多則售賣不易，必至壅滯而價(jià)賤。是逐末之人多，不但有害于農(nóng)，而并有害于工也。小民舍輕利而逐重利，故逐末易而務(wù)本難。……惟在平日留心勸導(dǎo)，使民知本業(yè)之為貴，崇尚樸實(shí)，不為華巧，如此日積月累，遂成風(fēng)俗，雖不必使為工者盡歸于農(nóng)，然可免為農(nóng)者相率而趨于工矣?！雹芮t表示欲天下之民，皆盡力南畝，因此頑固地壓制私人商業(yè)的發(fā)展。在國內(nèi)設(shè)立眾多關(guān)卡，對(duì)商品征收重稅。另外實(shí)行官商制度，鹽茶官賣，手工業(yè)官營，極大地限制了民間手工業(yè)和商業(yè)經(jīng)營的范圍和規(guī)模。

鄧小平曾經(jīng)指出：“清朝康乾時(shí)代，不能說是開放。如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長期閉關(guān)自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知?！笨登瑫r(shí)期，是人類歷史從分散走向整體，是經(jīng)濟(jì)國際化趨勢日漸明顯的時(shí)期，而清朝統(tǒng)治者在對(duì)外關(guān)系上卻采取了閉關(guān)自守、拒絕交流的政策。從1644年順治皇帝建立全國統(tǒng)治開始，到1842年中英《南京條約》簽訂，清政府實(shí)行海禁政策（其間曾有30多年的開禁）。1757年，乾隆皇帝將海外貿(mào)易限制在廣州一地，由官商“十三行”包辦。閉關(guān)政策嚴(yán)重危害了中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，限制了海外市場的開拓和資本的原始積累，阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，妨礙了中國與世界經(jīng)濟(jì)文化的交流。古老的中國停滯不前，故步自封，越來越落后。

17、18世紀(jì)，英美法相繼爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，確立了相對(duì)民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制。而清朝統(tǒng)治者進(jìn)一步加強(qiáng)君主專制，雍正年間設(shè)立軍機(jī)處，君主專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰。軍機(jī)處組織形式很特殊，沒有官署，沒有專門官員，沒有屬吏，不是一個(gè)獨(dú)立的、正式的衙門，要絕對(duì)聽命于皇帝。軍機(jī)處“地近宮庭，便于宣召。為軍機(jī)大臣者，皆親臣重臣。于是承旨出政，皆出在于此矣”。

在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)掀起了轟轟烈烈的啟蒙運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)傳播了自由、平等、“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想，強(qiáng)調(diào)“法治”、法律面前人人平等，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，形成了一浪高過一浪的思想解放潮流，猛烈沖擊著封建專制統(tǒng)治和基督教會(huì)，使越來越多的人從封建愚昧的束縛中解放出來，科學(xué)和理性成為資產(chǎn)階級(jí)建立自己理想社會(huì)的思想武器。與此同時(shí)，“康乾盛世”中的中國，教育上基本承襲八股取士的科舉制度，培養(yǎng)皇帝的忠順奴仆。學(xué)校教育帶有濃厚的君主專制色彩，書院被改造成為官辦學(xué)校。清統(tǒng)治者一方面引導(dǎo)知識(shí)分子以朱熹的注釋為準(zhǔn)則，鉆研儒家經(jīng)典，一方面采取高壓政策，大興文字獄和大規(guī)模焚書毀書，從而禁錮人們的思想和創(chuàng)造性，使當(dāng)時(shí)的思想文化領(lǐng)域萬馬齊喑，一潭死水。1670年，康熙帝根據(jù)儒家學(xué)說，制定和頒布了“圣諭”十六條，作為人們的行為準(zhǔn)則。雍正又給這“十六條”做了注釋發(fā)揮，稱之為《圣諭廣訓(xùn)》。它是宗法社會(huì)中，專制統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者的政治和道德訓(xùn)誡，典型地表現(xiàn)了儒家的社會(huì)理想和生活信條?？滴醮罅π麄髭呌跊]落的宋明理學(xué)，欽制了《信古解》，纂修了《性理精義》《周易折中》，命儒臣重新刊定《性理大全》《朱子全書》;并傳諭將朱熹升配孔廟，“序?yàn)槭徽堋?，明令朱熹所注四書為科舉考試的內(nèi)容。雍正帝有一段話將倡導(dǎo)儒學(xué)，尊崇理學(xué)的目的說得很清楚：“若無孔子之教……勢必以小加大，以少陵長，以賤妨貴，尊卑倒置，上下無等，干名犯分，越禮悖義，所謂君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？其為世道人心之害，尚可勝言哉！”在朱熹的著作里，充滿了“忠君愛國之誠”“治萬邦于衽席”和“內(nèi)外為一家”的統(tǒng)治理論和經(jīng)驗(yàn)。清政府把朱熹和宋明理學(xué)抬高到前所未有的高度，使成千上萬的知識(shí)分子鉆進(jìn)其布下的思想羅網(wǎng)?？滴醯哪蠒看蟪贾煲妥鹪凇镀貢ぜ分懈爬死韺W(xué)成為清代官方哲學(xué)后的社會(huì)風(fēng)氣：“世之舉業(yè)者，以四書為先，務(wù)視六經(jīng)可緩。以言詩易，非朱子之傳易弗敢道也。以言禮，非朱子立家禮弗敢行也?！圆缓现熳勇束Q鼓百而攻之?！?/p>

中國古代的文字獄以清代為最甚，目的在于壓制漢人的民族反抗意識(shí)，加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治。順治帝興文字獄7次，從康熙至乾隆，僅見文字記載的文字獄就有七八十起之多。1713年，康熙帝親自處理《南山集》案，將年逾花甲的老翰林戴名世處死，甚至還將有文字牽連已經(jīng)死去的方孝標(biāo)開棺戮尸，且牽連眾多。文字獄在雍正、乾隆時(shí)期遍布全國，登峰造極，僅1741-1788年40余年間，就有文字獄53起。連綿不斷的冤獄，使整個(gè)知識(shí)界噤若寒蟬，“一涉筆惟恐觸礙于天下國家”，遭到殺身滅族之禍，于是知識(shí)分子埋頭于故紙堆中，繁瑣的考據(jù)之學(xué)盛行，思想文化的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。易中天在《帝國的惆悵·自掘墳?zāi)故乔　愤@篇文章中說，清朝滅亡的原因，“有外因，有內(nèi)因;而在我看來，其內(nèi)因之始即肇于乾隆的文字獄。也就是說，當(dāng)‘乾隆爺用文字獄來屠滅書生們的意氣時(shí)，大清王朝的喪鐘也就悄然響起了?！?/p>

乾隆焚書，是從大規(guī)模征集遺書，纂修大型叢書《四庫全書》開始的。乾隆三十九年（1774年）八月，正式下令焚書，持續(xù)了近二十年?？偣矡龤Я硕嗌贂夸N毀了多少版片？當(dāng)時(shí)沒有精確統(tǒng)計(jì)，后世也無法考查清楚。近人據(jù)《禁書總目》《掌故叢編》《文獻(xiàn)叢編》《辦理四庫全書檔案》等書來核對(duì)，孫殿起在《清代禁書知見錄·自序》估計(jì)，“在于銷毀之例者，將近三千種、六七萬部以上，種數(shù)幾與四庫現(xiàn)收書相埒”。郭伯恭認(rèn)為《四庫全書》開館的十多年中，被銷毀書的總數(shù)至少在十萬部左右（大量是復(fù)本），冊(cè)數(shù)就無法計(jì)算了。這個(gè)數(shù)字如可信，銷毀書的總數(shù)是《四庫全書》著錄與存目總數(shù)的十倍。在乾隆編纂《四庫全書》，大規(guī)模焚書的同時(shí)，法國著名唯物主義哲學(xué)家狄德羅主持編撰的《百科全書》（全名為《百科全書或科學(xué)、藝術(shù)和工藝詳解辭典》）全書35卷出齊（包括圖片11卷）。百科全書派尖銳地抨擊了專制制度和教會(huì)的黑暗，宣揚(yáng)理性主義、人道主義和唯物主義。恩格斯高度評(píng)價(jià)了百科全書派，認(rèn)為他們“給了法國共和黨人和恐怖主義者一面理論旗幟，并且為《人權(quán)宣言》提供了底本”。而乾隆時(shí)期的焚書烈火加速了清王朝的衰亡，“可知草莽偷垂淚，盡是詩書未死心”。焚書使14～17世紀(jì)的建州歷史幾乎成為空白，大批歷史文獻(xiàn)和具有進(jìn)步思想的書籍被焚毀而失傳，造成整個(gè)社會(huì)思想文化難以彌補(bǔ)的損失，也更加暴露這個(gè)已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)末世的統(tǒng)治者殘暴、腐朽和虛弱的本質(zhì)。

對(duì)于自然科學(xué)，盡管受到康熙注重和提倡，但是，在其統(tǒng)治期間，自然科學(xué)并無崇高的政治地位，即使有少數(shù)科學(xué)家出現(xiàn)，并沒有建立一支科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍。雍正、乾隆對(duì)自然科學(xué)既無興趣，亦無天賦，他們對(duì)西方的發(fā)展一無所知，閉目塞聽。當(dāng)時(shí)，英國派馬戛爾尼到中國商討通商事宜，馬戛爾尼來華攜帶的禮品，是根據(jù)英王威廉三世的決定，能顯示歐洲先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，并能給乾隆帝以新啟迪的物品，例如天體運(yùn)行儀、地球儀、各種類型的武器，還有赫歇爾望遠(yuǎn)鏡、秒表、韋奇伍德瓷器、帕克透鏡、布料等，這些禮品反映了當(dāng)時(shí)英國國力和科學(xué)、生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的水平。這些禮品被乾隆帝作為貢品放到庫房里，沒有發(fā)揮它們應(yīng)有的作用。此后，馬戛爾尼邀請(qǐng)大將軍?？蛋灿^看歐洲新式的火器操]法，遭到拒絕，當(dāng)然，乾隆帝也理所當(dāng)然地拒絕了英國通商的要求。最具諷刺意味的是，鴉片戰(zhàn)爭打了快兩年，1842年5月1日，道光帝突然發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)面前的敵手一無所知，立即下了一道諭旨：“著奕經(jīng)等詳細(xì)詢以英吉利距內(nèi)地水程，據(jù)稱有七萬里，其至內(nèi)地，所經(jīng)過者幾國？”其實(shí)，南懷仁為康熙帝繪制的世界地圖——《坤輿全圖》和馬戛爾尼送來的地球儀，此時(shí)正在紫禁城的庫房里睡覺。清朝統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)敵情的無知，達(dá)到了驚人的地步。

清朝的腐敗從康乾盛世已經(jīng)開始暴露。官場中，結(jié)黨營私，互相傾軋，賣官鬻爵，賄賂成風(fēng)。據(jù)朝鮮李朝實(shí)錄記載，康熙帝的兒子們“受賄鬻官”，向京外富民之家“勒取財(cái)產(chǎn)”，“占奪田園人畜”，“人或不與，則侵虐萬端，必奪乃已?！钡郊螒c時(shí)期，賣官鬻爵的收入總計(jì)1.2億兩白銀?？滴鹾笃冢T王奪嫡爭儲(chǔ)，各樹朋黨，互相殘害，形同仇敵?！白h罪銀”是乾隆對(duì)官員與下屬的額外盤剝，凡是官員犯有某些過失或有瀆職行為，或皇帝認(rèn)為有過錯(cuò)，甚至根本無錯(cuò)而皇帝認(rèn)為應(yīng)當(dāng)向他需索，這些官員便向皇帝自行議罪，交納罰銀或贖罪的銀兩，以換取寬恕或豁免。這種荒唐的自行議罪銀每年都有好幾起，少則三萬兩，多則二十萬兩，這批銀兩直接交內(nèi)務(wù)府廣儲(chǔ)司庫，收歸皇家的私囊。乾隆多次南巡和東巡，向沿途各省官員和商民大肆勒索?；氐骄熀螅∮H自處理這些財(cái)物，交內(nèi)務(wù)府，由皇室享用。同時(shí)，每遇皇帝或皇太后壽辰，還要進(jìn)行攤派和勒索，稱之為“報(bào)效”銀兩，大小官員、各省商民人等，無一例外，均需交納。乾隆80歲壽辰，擬辦萬壽慶典經(jīng)費(fèi)銀114萬多兩，主要由官員、商人等交納。在“無官不貪”的清代，官員們精于生財(cái)之道，這些負(fù)擔(dān)很快轉(zhuǎn)嫁給老百姓。乾隆的勒索盤剝，手段之多，花樣之繁，數(shù)量之巨，在歷史上都是首屈一指的。乾隆中葉以后，清朝政治的最大問題是：官僚隊(duì)伍出現(xiàn)了極其嚴(yán)重的腐敗局面。貪污數(shù)額巨大，動(dòng)輒上萬，甚至多至數(shù)十萬。且呈集團(tuán)腐敗趨勢，甘肅省官員串通一氣，謊報(bào)災(zāi)情，貪污賑災(zāi)款項(xiàng)，結(jié)果僅被處死的貪官就達(dá)22人?！案魇《綋嶂辛疂嵶詯壅?，不過十之二三”。至于和珅，貪污所得更是不計(jì)其數(shù)，嘉慶帝說：“似此貪酷營私，實(shí)從來罕見罕聞”。高級(jí)官僚犯案增加，國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)失靈，商人日益破產(chǎn)，人民更加貧困化，社會(huì)矛盾日益尖銳，乾隆后期出現(xiàn)了嚴(yán)重的政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

“康乾盛世”，實(shí)際上是“盛世”不盛。因?yàn)檫@一時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑仍然是舊的，社會(huì)固有矛盾一個(gè)也沒有解決。盛極必衰，離總崩潰的日子不遠(yuǎn)了。馬克思在《鴉片貿(mào)易史》中評(píng)論：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的幅員廣大的帝國，不顧時(shí)事，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強(qiáng)力排斥于世界聯(lián)系的體系之外而孤立無依，因此竭力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，這樣一個(gè)帝國終于要在這樣一場殊死的決斗中死去，在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義原則，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這的確是一種悲劇，甚至詩人的幻想也永遠(yuǎn)不敢創(chuàng)造出這種離奇的悲劇題材?！薄翱登⑹馈苯Y(jié)束后幾十年，鴉片戰(zhàn)爭使中國陷入喪權(quán)辱國的苦難深淵。

以史為鑒，可以知興替。把“康乾盛世”放在全球史的視野下進(jìn)行反省，我們可以從中吸取教訓(xùn)，從而緊緊地把握有利的國際環(huán)境，贏得中華民族的偉大復(fù)興。