《安娜女王法》出臺(tái)前的傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r分析

文基梅 蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《安娜女王法》是西方文明的衍生物，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)17、18 世紀(jì)的歐洲政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的一部分。任何法律的出現(xiàn)都不是孤立的社會(huì)現(xiàn)象，往往是對(duì)其背后的社會(huì)發(fā)展階段，歷史文化變遷，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)狀所作出的動(dòng)態(tài)回應(yīng)。

一、《安娜法》出臺(tái)前出版印刷傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況

1448年身為金匠的古登堡基本完成了金屬活字鑄造和印刷的一系列技術(shù)問(wèn)題，借助資本的力量，很快走入實(shí)用階段，文化印刷出版產(chǎn)業(yè)迅速的發(fā)展壯大，大量人才投入到新產(chǎn)業(yè)中，如1468年，原古登堡印刷廠在瑞士巴塞爾經(jīng)營(yíng)印刷；1465年，富斯特廠的兩名技術(shù)工人在意大利羅馬市郊建立意大利首家活字印刷廠；法國(guó)也在1458年便派人去德國(guó)學(xué)習(xí)印刷技術(shù)；1475年西班牙人開始使用古登堡的活字印刷術(shù)；1475年荷蘭建立印刷廠；1477年，英國(guó)最早的印刷廠建成。據(jù)資料顯示在其后的五十年內(nèi)就在歐洲出現(xiàn)了大約三萬(wàn)種讀物，這些出版機(jī)構(gòu)已印刷了600 萬(wàn)至1500 萬(wàn)冊(cè)書籍，超過(guò)羅馬帝國(guó)陷落以來(lái)書籍出版的總和。[1]16 世紀(jì)的出版數(shù)量更是驚人。新技術(shù)助推新產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展的同時(shí)，出版業(yè)已然不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。[2]

可見，西方出版產(chǎn)業(yè)在古登堡印刷術(shù)之后借助資本的力量迅速產(chǎn)業(yè)化，形成一個(gè)高效率的生產(chǎn)系統(tǒng)，一個(gè)個(gè)印刷技術(shù)難題被突破，印刷工藝和設(shè)備大大改進(jìn)，印刷成本降低，印刷效率提高。印刷術(shù)將智識(shí)和文化的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)變成一項(xiàng)協(xié)作事業(yè)，印刷工人、技師、商人、教師、抄寫員、翻譯者、藝術(shù)家和作家都把自己的技能、資源和智慧投入進(jìn)去，這項(xiàng)有利可圖的事業(yè)迅速傳遍歐洲，印刷術(shù)帶來(lái)的是一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)革命，進(jìn)而自下而上引發(fā)社會(huì)變革。

二、《安娜法》出臺(tái)前的技術(shù)變革引發(fā)社會(huì)變革

產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的新變革波及到社會(huì)的方方面面。尤其是涉及思想領(lǐng)域的傳媒產(chǎn)業(yè)。因印刷機(jī)觸發(fā)了一場(chǎng)革命，馬丁·路德《九十五條論綱》一文，在印刷術(shù)的助力下，宗教改革很快傳遍歐洲，社會(huì)各階層反響強(qiáng)烈，改革的結(jié)果是，其只專注于人們的精神信仰。歐洲的非世俗化改革并非革去教會(huì)，而是各就各位，各司其職。從此，時(shí)代變革的新教思想開始流行。印刷術(shù)逐漸改變了歐洲的政治格局，1989年，美國(guó)歷史學(xué)家伊麗莎白·愛森斯坦出版了《印刷機(jī)引發(fā)變革：早期近代歐洲的傳播與文化變革》一書中提出：印刷術(shù)是歐洲中世紀(jì)向近代過(guò)渡時(shí)期最重要的技術(shù)發(fā)明，對(duì)后世歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古登堡印刷術(shù)的發(fā)明本身就是科學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，古登堡使用的字模由鉛、鋅等金屬的合金組成，合金的特性使字模迅速成型，能夠承受印刷時(shí)的壓力保持相對(duì)的穩(wěn)定性，印刷效果良好印刷效率高，對(duì)于規(guī)?；∷⒋蟠蠼档土顺杀荆瑫拇罅吭黾訉?duì)于教育的普及意義重大，最終對(duì)科學(xué)的發(fā)展起到極大的作用。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期大量的書籍的出版無(wú)不得益于新的合金印刷技術(shù)的大力推廣與普及。以法國(guó)為例，在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，著名的法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家狄德羅主編的《百科全書》得以出版，這是一個(gè)有標(biāo)志意義的文化事件，該著作迅速在社會(huì)得以傳播并產(chǎn)生廣泛的影響。早在法國(guó)大革命的前夕，大量包含著新思想的書籍充斥市場(chǎng)，可見，書籍出版不僅形成規(guī)模龐大的產(chǎn)業(yè)群體，巨大的利潤(rùn)吸引眾多的從業(yè)人員參與其中，書籍本身也引發(fā)了巨大的社會(huì)變革。可以說(shuō)文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)等無(wú)不與這場(chǎng)印刷革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

三、《安娜法》出臺(tái)前歐洲新興產(chǎn)業(yè)中新的階層強(qiáng)勢(shì)崛起

書籍快速大量發(fā)行走入尋常百姓家，相對(duì)低廉的價(jià)格，使得受眾的范圍由少數(shù)特權(quán)階層擴(kuò)大到民間，而消費(fèi)者數(shù)量的增加使得印刷成為一樁有利可圖的生意，消費(fèi)者的精神需求又進(jìn)一步刺激圖書內(nèi)容的豐富多樣。如果說(shuō)文藝復(fù)興從思想上為新階層的崛起創(chuàng)造了條件，那么新技術(shù)則創(chuàng)造了物質(zhì)條件。出版業(yè)大舉開拓新市場(chǎng)，書籍在改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r(shí)出版產(chǎn)業(yè)有了更廣闊的發(fā)展空間。新的媒介滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，以前主要有僧侶和貴族專享的教育得到普及，方興未艾的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與新的傳播媒介一起使人們重新審視自身作為人的價(jià)值，新興的工業(yè)文明延展了人類的四肢，中世紀(jì)匍匐在上帝腳下的人類重來(lái)沒有如此自信，自詡為“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，一個(gè)全新富有活力的資產(chǎn)階級(jí)階層應(yīng)運(yùn)而生。

古登堡印刷術(shù)發(fā)明之時(shí)正值歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人們不僅對(duì)古代羅馬的哲學(xué)藝術(shù)典籍充滿興趣，更重要的是自11 世紀(jì)以來(lái)，歐洲隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，冶金術(shù)的發(fā)展為活字印刷術(shù)提供了材料改進(jìn)的可能，大批人才為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了后備軍。西方產(chǎn)權(quán)產(chǎn)業(yè)對(duì)西方社會(huì)的影響較我國(guó)晚清出版業(yè)對(duì)社會(huì)的影響力大，在西方基礎(chǔ)教育得到比較好的普及，所以，民族語(yǔ)言民族國(guó)家逐漸形成，新的工商產(chǎn)業(yè)群體興起，產(chǎn)業(yè)群體和消費(fèi)群體逐漸形成，盡管二者并非涇渭分明。

四、歐洲新興階層的制度訴求推動(dòng)立法活動(dòng)

西方資產(chǎn)階級(jí)在早期與權(quán)貴等關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。早期出版商主要通過(guò)與王權(quán)的合作與妥協(xié)取得出版許可證，但后期又因?yàn)橄嚓P(guān)關(guān)系的變化采取新的方式。以印刷業(yè)為例，出版的內(nèi)容不在以宮廷或教會(huì)為中心，例如最早將印刷術(shù)引入英國(guó)的威廉·卡克斯頓，作為一個(gè)成功的商人，隨著古登堡的印刷技術(shù)聲名漸遠(yuǎn)，迅速嗅到了蘊(yùn)藏其中的商機(jī)，于1471年前往科隆學(xué)習(xí)印刷技術(shù)。他組織翻譯和印刷《特洛伊史回顧》、《杰森的歷史》等當(dāng)時(shí)王公貴族喜聞樂(lè)見的書籍，隨后他根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，把自己的生意定位在市場(chǎng)的需求上，出版包括宗教、文學(xué)、科學(xué)等等在內(nèi)的大量書籍。再如伽利略在獄中完成的最后一部著作，就是出版商偷運(yùn)出意大利，并在萊頓印刷出版的。這本《論兩門新科學(xué)的對(duì)話》相比于伽利略經(jīng)過(guò)授權(quán)出版的作品在對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)上孰輕孰重，不言自明。[3]出版的內(nèi)容是由需求和利潤(rùn)決定，市場(chǎng)主導(dǎo)一切，市場(chǎng)需求的變化需要新的適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)自由貿(mào)易法律制度作為約束和保障。1709年由英國(guó)議會(huì)頒布并在1710年生效的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的法律——《安娜女王法》，其被稱為世界上第一部保護(hù)著作者和出版者權(quán)益的法律。

到《安娜法》出臺(tái)的時(shí)候，歐洲出版產(chǎn)業(yè)已有200年的相關(guān)實(shí)踐，在一個(gè)漫長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程的不同階段，對(duì)制度的訴求是不同的，歐洲出版業(yè)最初的作品內(nèi)容主要是宗教及宗教相關(guān)作品及古羅馬時(shí)期的文化典籍，不涉及作者問(wèn)題，即使出版當(dāng)代作者的作品也不存在作者權(quán)利的問(wèn)題，就連馬汀·路德對(duì)于自己的作品被大量印刷，也只能發(fā)發(fā)牢騷。而后隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展出版當(dāng)代作家的作品才逐漸增多，但一般是通過(guò)合同協(xié)議規(guī)范雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。隨著產(chǎn)業(yè)的繁榮，無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)盜版行為比比皆是，出版商為獲取一紙?zhí)卦S經(jīng)營(yíng)權(quán)也是使勁渾身解數(shù)。隨著新興階層的壯大，新興階層在政治層面希望獲得自己的立法，為明確自身的權(quán)利，版商意識(shí)到必須聯(lián)合著作者才能從根本上上維護(hù)權(quán)益，最終倫敦書商公會(huì)于1707年、1709年不斷向議會(huì)提出權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?。也就是說(shuō)，《安娜法》是在新興產(chǎn)業(yè)者的積極行動(dòng)下最終出臺(tái)的?？傊?，《安娜女王法》的出臺(tái)是在西方文明縱向資源的沿革中，現(xiàn)實(shí)利益的協(xié)調(diào)妥協(xié)中尋求規(guī)則的有序建構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)傳媒版權(quán)貿(mào)易全球化。