廣西侗族民歌文化的保護(hù)與傳播
——以高校中華文化體驗(yàn)課教學(xué)實(shí)驗(yàn)為例

黃琦 廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 國(guó)際教育學(xué)院

一、引言

侗族民歌可分為“單聲部形式”和“合唱形式”，其多聲形態(tài)、合唱技藝及文化內(nèi)涵都擁有很高的藝術(shù)價(jià)值，使用“合唱形式”的侗族大歌是一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲的民間合唱形式，它于2009年被列入世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為侗族民歌中最著名的一種。這一重要的少數(shù)民族文化目前的保護(hù)和傳播情況如何，大學(xué)生群體是否了解、關(guān)注它，高校課程可以通過(guò)什么方法去促進(jìn)這一文化保護(hù)和傳播的進(jìn)行，本文將嘗試通過(guò)一個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)尋找答案。用于本次教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的中華文化體驗(yàn)課是為大學(xué)在校生開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程，每周一次課；目標(biāo)授課班級(jí)為漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科二年級(jí)某班學(xué)生，共41 人。研究共使用兩次課(四個(gè)學(xué)時(shí))時(shí)間，擬結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)手段，通過(guò)課前準(zhǔn)備、課上學(xué)習(xí)與討論以及課下拓展相結(jié)合的一條主題探究鏈引導(dǎo)學(xué)生，以期能使他們對(duì)侗族民歌有較為深入的研究和理解，形成對(duì)其發(fā)展的關(guān)注，并能對(duì)其保護(hù)和傳播有所思考及建言。

二、教學(xué)實(shí)驗(yàn)

(一)課前準(zhǔn)備

正式上課前，教師首先調(diào)查了授課班級(jí)學(xué)生對(duì)侗族民歌的了解程度，其中有82.7%的學(xué)生表示對(duì)其不太了解或不了解。(見(jiàn)表1)

隨后，在未進(jìn)行預(yù)習(xí)和講解的情況下，教師先給學(xué)生播放了原生態(tài)侗族民歌代表曲目《夏蟬之歌》的音頻并在手機(jī)軟件上收集他們對(duì)其喜愛(ài)程度的評(píng)分。最后，教師正式布置預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生分組查閱資料，各組自行梳理侗族民歌的特點(diǎn)并按其特點(diǎn)的突出程度進(jìn)行排序。

(二)課上研討過(guò)程

1.對(duì)侗族民歌特點(diǎn)的思考

教師組織各組學(xué)生將查找本組梳理出的侗族民歌特點(diǎn)及排序進(jìn)行班級(jí)內(nèi)的匯總，并再次通過(guò)手機(jī)軟件投票和討論，遴選出其中最突出的五個(gè)特點(diǎn)，所得結(jié)果如表2 所示。

教師在接下來(lái)借助觀看相關(guān)主題的視頻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他們選出的五大侗族民歌特色進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，隨后布置任務(wù)，各組通過(guò)獨(dú)立思考或聯(lián)網(wǎng)搜索教程，嘗試“多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲”的侗族大歌的演唱形式，更充分感受其唱法和內(nèi)容特色與難度。

2.對(duì)侗族民歌魅力的考察

經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)、討論及實(shí)踐體驗(yàn)的鋪墊后，教師再次播放《夏蟬之歌》并收集他們的新一輪評(píng)價(jià)，再將結(jié)果與課前收聽(tīng)的評(píng)價(jià)向?qū)W生進(jìn)行對(duì)比呈現(xiàn)，統(tǒng)計(jì)如表3所示。

從兩次調(diào)查的數(shù)據(jù)可以看出，在無(wú)介紹鋪陳的情況下，喜愛(ài)侗族民歌的學(xué)生人數(shù)不足10%；而在了解了其藝術(shù)特色等內(nèi)容后再做賞析，他們對(duì)于這一曲目的評(píng)價(jià)普遍上升，好評(píng)度接近90%。面對(duì)前后發(fā)生的變化，學(xué)生在隨后的交流中表示，初聽(tīng)時(shí)他們認(rèn)為這首民歌整體音調(diào)偏低、以悠長(zhǎng)渾厚的表現(xiàn)形式為主，不太能夠吸引年輕人；而學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)后，了解了它特有的合唱技藝，欣賞的角度也有了變化，能理解其中的美了，有從“外行看熱鬧”變?yōu)椤皟?nèi)行看門(mén)道”的感受。

針對(duì)多數(shù)人一般對(duì)侗歌的了解程度及評(píng)價(jià)不高的情況。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的探究，即如何才能更好地保護(hù)與傳播侗族民歌。

第一步，教師請(qǐng)學(xué)生以聽(tīng)眾的角度思考被一首歌曲吸引的原因，以此考慮歌曲如何能夠吸引聽(tīng)眾。學(xué)生通過(guò)小組討論對(duì)教師提供的參考原因進(jìn)行增刪，并列舉出與所選原因?qū)?yīng)的知名度較高相關(guān)歌曲，隨后在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行匯總，對(duì)選出的幾點(diǎn)原因按主次程度進(jìn)行投票并討論代表曲目的合理性。最后學(xué)生再思考侗族民歌是否符合以上幾點(diǎn)吸引聽(tīng)眾的特征并對(duì)相符程度做評(píng)分，所得數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如表4 所示。

4.效果震撼《黃河大合唱》76.5%

通過(guò)上述考察可見(jiàn)，原生態(tài)侗族民歌(以侗族大歌為主要代表)的優(yōu)勢(shì)是唱法新奇以及效果震撼，樂(lè)曲旋律的影響力一般，而在歌曲內(nèi)容上稍處于劣勢(shì)，這和歌曲使用侗語(yǔ)演唱有較大的關(guān)系，由于語(yǔ)言的障礙，如無(wú)翻譯或講解，聽(tīng)者無(wú)法直接理解除擬聲詞外任何內(nèi)容。

以上是第一次課程的教學(xué)內(nèi)容，課后，教師布置學(xué)生繼續(xù)調(diào)查現(xiàn)今侗族民歌的傳播情況，各組分工準(zhǔn)備對(duì)各類(lèi)傳播載體及內(nèi)容質(zhì)量與特點(diǎn)等概況的介紹并搜集范例視頻。

3.對(duì)侗族民歌傳播現(xiàn)狀的考察

第二次課上，學(xué)生匯報(bào)的調(diào)查結(jié)果是，目前傳播侗歌的主要媒介為互聯(lián)網(wǎng)，形式主要有紀(jì)錄片、音樂(lè)短片(MV)和綜藝節(jié)目三種。它們的傳播概況如下。

(1)侗族民歌紀(jì)錄片的傳播情況

表1 班級(jí)學(xué)生對(duì)侗族民歌的了解程度

表2 侗族民歌重要特點(diǎn)及排序

表3 受訪大學(xué)生對(duì)侗族民歌的喜好程度

表4 歌曲受歡迎原因與侗族民歌對(duì)應(yīng)情況

侗族民歌紀(jì)錄片數(shù)量較多，按篇幅可粗略分為10 分鐘以下及20 分鐘以上的兩類(lèi)視頻，制作方主要有三類(lèi)，即國(guó)內(nèi)電視臺(tái)、國(guó)內(nèi)獨(dú)立工作室團(tuán)隊(duì)以及國(guó)外電視臺(tái)。在針對(duì)點(diǎn)擊量的統(tǒng)計(jì)中，短篇幅的視頻點(diǎn)擊量比長(zhǎng)篇幅高；長(zhǎng)篇幅作品中，國(guó)外電視臺(tái)的點(diǎn)擊量比國(guó)內(nèi)電視臺(tái)及國(guó)內(nèi)獨(dú)立工作室團(tuán)隊(duì)的點(diǎn)擊量高。點(diǎn)擊量高的視頻特點(diǎn)包括內(nèi)容更簡(jiǎn)潔、全面及拍攝畫(huà)面更富藝術(shù)美感等。

(2)侗族民歌在綜藝節(jié)目中的傳播情況

網(wǎng)絡(luò)上能搜集到的近年綜藝節(jié)目中，將侗族民歌作為主題制作了專(zhuān)場(chǎng)節(jié)目的綜藝有2 檔，分別是2014年的《讓世界聽(tīng)見(jiàn)2014》第1 期和2015年的《為你而歌》第3 期。前者是音樂(lè)人對(duì)侗族民歌的改編及演繹，后者著重呈現(xiàn)了各地華語(yǔ)歌手學(xué)習(xí)侗族民歌的過(guò)程。兩檔節(jié)目在各大視頻網(wǎng)站的播放量較高，均超過(guò)100 萬(wàn)，但相較于其他熱門(mén)綜藝數(shù)千萬(wàn)以上的播放量，它們的受眾及影響力仍較為有限，且制作時(shí)間距今已較長(zhǎng)。

(3)侗族歌曲視頻的傳播情況

侗族民歌在互聯(lián)網(wǎng)上的呈現(xiàn)形式多為兩種，一是電視節(jié)目演唱環(huán)節(jié)的視頻片段節(jié)選，包含前文提及的紀(jì)錄片及綜藝節(jié)目中的歌曲片段；一是游客等業(yè)余拍攝者錄制的一手歌曲表演視頻。兩種視頻的點(diǎn)擊量均較低，前者不超過(guò)5000 次，后者則多低于500 次。歌曲中不乏優(yōu)秀作品，但它們?nèi)狈玫膫鞑ヒ?guī)劃而成為了“遺珠”。另外，受部分視頻作者的認(rèn)知和能力局限，出現(xiàn)了如將其他民族歌曲誤作為侗族民歌發(fā)布、作品畫(huà)面或音效模糊粗糙等影響傳播的情況。

4.對(duì)侗族民歌未來(lái)保護(hù)傳播的思考

結(jié)合兩次課的各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)分析，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考未來(lái)推進(jìn)侗族民歌保護(hù)與傳播的對(duì)策，討論后得出的觀點(diǎn)如下。

第一，根據(jù)課程中的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查可知，觀眾對(duì)侗族民歌獨(dú)特風(fēng)格有了解后，更懂得如何欣賞其中的美，給所聽(tīng)曲目的評(píng)價(jià)也更高。另外有短視頻點(diǎn)擊率高于長(zhǎng)視頻的現(xiàn)象。因此，需要更多的能對(duì)侗歌風(fēng)格做言簡(jiǎn)意賅宣傳的視頻，它既可截取自現(xiàn)有優(yōu)秀作品的片段，也可重新制作，可通過(guò)適當(dāng)?shù)募铀俨シ诺确椒?，使其在不影響作品風(fēng)貌的情況下實(shí)現(xiàn)時(shí)間壓縮，同時(shí)，發(fā)布在當(dāng)前短視頻知名度和點(diǎn)擊量高而相關(guān)作品較少的平臺(tái)(如微博、抖音)上，也有利于傳播的擴(kuò)大。

第二，課堂上的討論結(jié)果之一指出，歌曲旋律是音樂(lè)吸引觀眾的一個(gè)十分重要的因素，因此應(yīng)選取旋律動(dòng)聽(tīng)的侗族民歌加大推廣力度。這些歌曲中若能兼顧唱法新奇有趣、歌曲內(nèi)容有特色、效果震撼等方面特色，則應(yīng)推為最優(yōu)先的宣傳對(duì)象?？蓮默F(xiàn)有紀(jì)錄片、綜藝等高質(zhì)量作品中截取相關(guān)片段直接使用，也可重新錄制高質(zhì)量音樂(lè)視頻上傳。

第三，綜藝節(jié)目中的幽默特質(zhì)、名人效應(yīng)也是吸引觀眾且有利于內(nèi)容傳播的兩個(gè)重要因素。現(xiàn)有的相關(guān)綜藝《為你而歌》中就呈現(xiàn)的6 位華語(yǔ)歌手學(xué)習(xí)侗族民歌的過(guò)程就很好體現(xiàn)了“寓教于樂(lè)”的特色，但作品的發(fā)布時(shí)間已較長(zhǎng)，除了可以對(duì)其中的幽默橋段進(jìn)行節(jié)選傳播外，還可參照其他周期性錄制的節(jié)目，組織持續(xù)的侗歌學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，聯(lián)合較有影響力的綜藝節(jié)目或錄制個(gè)人VLOG 的名人共同制作，使推廣形成長(zhǎng)效持續(xù)機(jī)制。

第四，課上學(xué)生評(píng)選出的侗族民歌中的五大原生態(tài)特色，在現(xiàn)有的三種主要傳播形式中，紀(jì)錄片形式能做到最全面的體現(xiàn)。但如果要制作新作品，應(yīng)克服當(dāng)前一些紀(jì)錄片為了表現(xiàn)特色而產(chǎn)生刻意表演的情況，力保真實(shí)自然；如果無(wú)法保證這一原則時(shí)，可嘗試以微電影或舞臺(tái)劇而非紀(jì)實(shí)片的形式呈現(xiàn)內(nèi)容，如同壯族的《劉三姐》等作品一樣，通過(guò)故事演繹吸引大眾。

三、課后小結(jié)

通過(guò)兩次課的學(xué)習(xí)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，在一套循序漸進(jìn)的探究鏈的指導(dǎo)下，將課內(nèi)外活動(dòng)、任務(wù)相結(jié)合，借助手機(jī)軟件、互聯(lián)網(wǎng)站、主題視頻等媒介，可以使少量的課時(shí)發(fā)揮較大的影響。幫助班級(jí)學(xué)生對(duì)侗族民歌文化做較為深入的理解，能根據(jù)自身反應(yīng)和班級(jí)內(nèi)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果提出對(duì)保護(hù)目標(biāo)文化、促進(jìn)其傳播有利的建議；并且，課堂上的思維方法引導(dǎo)能激發(fā)他們對(duì)于該文化發(fā)展事業(yè)持續(xù)的關(guān)注和繼續(xù)研究的興趣。以上結(jié)果可以說(shuō)明，該輪教學(xué)實(shí)驗(yàn)嘗試較為成功，希望在未來(lái)通過(guò)更多的實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證和完善這一方法。