態(tài)度改變理論視閾下高校思想政治教育優(yōu)化探析

田 露

（重慶交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶400074）

1 態(tài)度改變理論概要

1.1 態(tài)度改變理論簡(jiǎn)介

態(tài)度在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中具有不可忽視的重要作用，態(tài)度問(wèn)題也是社會(huì)心理學(xué)研究的熱點(diǎn)話題之一，態(tài)度研究在社會(huì)心理學(xué)研究中占據(jù)舉足輕重的地位，態(tài)度改變理論是社會(huì)心理學(xué)家在態(tài)度研究的基礎(chǔ)上演變發(fā)展起來(lái)的。簡(jiǎn)言之，態(tài)度改變理論就是基于態(tài)度研究，對(duì)如何改變個(gè)體態(tài)度進(jìn)行研究而形成的系統(tǒng)的理論體系，其中涵蓋多個(gè)理論成果，主要有霍夫蘭德的態(tài)度改變說(shuō)服模型和費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論。

1.2 態(tài)度改變理論相關(guān)內(nèi)容

霍夫蘭德的態(tài)度改變說(shuō)服模型把說(shuō)服看成是一個(gè)信息交流和傳播的過(guò)程，他認(rèn)為說(shuō)服過(guò)程是通過(guò)給予一定訴求，引導(dǎo)溝通對(duì)象的態(tài)度和行為趨向于傳達(dá)者事先預(yù)設(shè)的方向轉(zhuǎn)變的過(guò)程[1]。在這一態(tài)度改變說(shuō)服模型中，包括四個(gè)方面的基本構(gòu)成要素，即傳達(dá)者、溝通的對(duì)象、溝通的信息和周圍的情景，具有實(shí)證性、綜合性和人文性的特征，這與思想政治教育四個(gè)構(gòu)成要素有著相似性和互通性。這一理論體系在傳播過(guò)程中的內(nèi)容形式主要有一面之詞與兩面之詞，對(duì)態(tài)度改變的效果具有較大的影響作用。

費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，個(gè)體持有的不同認(rèn)知之間存在矛盾和沖突的對(duì)立狀態(tài)是一種認(rèn)知失調(diào)，他所提到的認(rèn)知包括四個(gè)方面的內(nèi)容，即態(tài)度、思想、信念和認(rèn)知行為[1]。若不同的認(rèn)知之間出現(xiàn)不平衡的狀態(tài)，人的心理會(huì)產(chǎn)生諸如不愉快、痛苦等情緒，會(huì)造成人的認(rèn)知失調(diào)，因此人們就會(huì)想辦法去權(quán)衡不同認(rèn)知失調(diào)的狀況，使之達(dá)到平衡的狀態(tài)。調(diào)整認(rèn)知失調(diào)的有力途徑是實(shí)現(xiàn)態(tài)度改變，主要有改變認(rèn)知、改變行為和增加全新認(rèn)知三種方式。費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的主觀能動(dòng)性和個(gè)人的主體性的重要作用，促進(jìn)個(gè)人態(tài)度發(fā)生改變，有利于實(shí)現(xiàn)認(rèn)知平衡。

1.3 態(tài)度改變理論視閾下的思想政治教育內(nèi)涵

在思想政治教育的學(xué)科視角下，思想政治教育是教育者對(duì)教育對(duì)象施加一定的教育影響使之形成社會(huì)要求的思想品德的活動(dòng)。在態(tài)度改變理論的視閾下，思想政治教育是教育者改變教育對(duì)象舊的、不正確的態(tài)度，使之形成新的、正確的、符合社會(huì)要求的態(tài)度的活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。思想政治教育和態(tài)度改變理論的過(guò)程和構(gòu)成要素具有類似性，二者具有較高的契合度，其中思想政治教育中教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和方法、社會(huì)環(huán)境這四個(gè)要素與態(tài)度改變理論中傳達(dá)者、溝通信息、態(tài)度主體和周圍環(huán)境這四個(gè)要素有著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

2 態(tài)度改變理論視閾下高校思想政治教育存在的主要問(wèn)題

2.1 部分思想政治教育內(nèi)容的機(jī)械重復(fù)性

研究表明有機(jī)體對(duì)于任何刺激的接受程度不是無(wú)限度的，即使是施加帶有滿足感的刺激。當(dāng)施加的刺激量超過(guò)了最佳水平時(shí)，刺激所帶來(lái)的滿足會(huì)轉(zhuǎn)化為傷害，因此有機(jī)體就會(huì)產(chǎn)生逃避刺激的行為。若將一種刺激單一地、機(jī)械地反復(fù)施加給有機(jī)體，其效果最終會(huì)呈現(xiàn)出倒U型曲線分布，人們會(huì)改變之前的態(tài)度從而轉(zhuǎn)向不同的態(tài)度。

我國(guó)的德育內(nèi)容伴隨著整個(gè)學(xué)校教育的全過(guò)程，思想政治教育的縱向戰(zhàn)線較長(zhǎng)，部分思想政治教育呈現(xiàn)出機(jī)械重復(fù)性的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為高校思想政治教育與中學(xué)德育教育在內(nèi)容上具有重復(fù)性，形式上呈現(xiàn)同一性。當(dāng)代大學(xué)生在中學(xué)階段對(duì)馬克思主義的基本原理已進(jìn)行初步的學(xué)習(xí)和掌握，若他們?cè)诖髮W(xué)課堂中再次在同樣的教育形式中去學(xué)習(xí)相同的教育內(nèi)容，大學(xué)生在心理上難免會(huì)產(chǎn)生抵觸的情緒。同時(shí)，由于大學(xué)生在中學(xué)階段有一定的思想政治理論知識(shí)積累，在思想政治理論課的考試中也能夠運(yùn)用相同的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)對(duì)思想政治理論課的考試，因此學(xué)生在心理上難免會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。雖然重復(fù)性的教育有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和深化，在不斷重復(fù)中起到潛移默化的影響作用。但是由于思想政治教育的縱向戰(zhàn)線較長(zhǎng)，因此同樣的教育內(nèi)容和教育形式，容易使大學(xué)生對(duì)思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，不利于進(jìn)一步提升思想政治教育有效性。

2.2 部分思想政治教育過(guò)程的方向單一性

霍夫蘭德的態(tài)度改變說(shuō)服模型表明，不同的教育內(nèi)容對(duì)人的態(tài)度轉(zhuǎn)變和教育的實(shí)效性起著不同的影響作用。教育內(nèi)容可以劃分為兩種不同的內(nèi)容形式，一種是只有積極教育內(nèi)容的一面，即一面之詞，對(duì)受教育程度較低的教育對(duì)象，為其提供一面之詞的教育內(nèi)容，教育效果比較好；另一種是既有積極教育內(nèi)容的一面，也有消極教育內(nèi)容的一面，即兩面之詞，對(duì)于受教育程度較高的教育對(duì)象，為其提供兩面之詞的教育內(nèi)容，教育效果更好。同時(shí)，相較于教育者直接提供教育內(nèi)容的結(jié)論性信息，采取拋磚引玉的教學(xué)方式提供內(nèi)容的材料信息，能夠更好地激發(fā)教育對(duì)象的自我思考和師生之間的相互交流，有利于實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象態(tài)度的轉(zhuǎn)變和教育內(nèi)容的內(nèi)化。

在我國(guó)的高校思想政治教育中，部分教育者單一地給學(xué)生傳授社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)這一面之詞的信息，而對(duì)于非主流意識(shí)形態(tài)的思想很少提及，學(xué)生成為一面之詞的教育信息的被動(dòng)接收者，缺乏師生之間的雙向互動(dòng)。對(duì)于受教育程度較高、具有較強(qiáng)獨(dú)立思考能力的高校大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，不能產(chǎn)生較為理想的教育效果，甚至更易激發(fā)大學(xué)生的好奇心，想要試圖探究教育者設(shè)法“防”和“堵”的禁區(qū)。同時(shí)，未進(jìn)入社會(huì)歷練的大學(xué)生缺乏社會(huì)辨別能力和自我免疫能力，比較容易受到不良思想的煽動(dòng)和影響，不利于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。同時(shí)，受我國(guó)傳統(tǒng)教育模式和教育方法的影響，部分教育者采取單向灌輸結(jié)論性的教育內(nèi)容，不注重培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)正反兩方面教育內(nèi)容的辨別和思考，易造成大學(xué)生機(jī)械識(shí)記知識(shí)內(nèi)容，不能將知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，固化于性，不利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)效性。

2.3 部分思想政治教育方式的負(fù)面外部性

費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論表明，外部環(huán)境所帶來(lái)的強(qiáng)制性和外部性的因素，更易影響個(gè)體因內(nèi)部因素驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的行為，產(chǎn)生一種“過(guò)度理由效應(yīng)”[2]。社會(huì)心理學(xué)家德西以大學(xué)生群體作為被試對(duì)象，用其感興趣的智力測(cè)試題做對(duì)照實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的第一階段，兩組被試者參與解題，均不給獎(jiǎng)勵(lì)；第二階段，實(shí)驗(yàn)組若完成一道測(cè)試題，便獲得金錢作為獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)照組不提供獎(jiǎng)勵(lì)；第三階段，兩組被試對(duì)象處于自由休息時(shí)間，觀察兩組對(duì)解題的興趣變化。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對(duì)照組休息時(shí)仍繼續(xù)解題，而實(shí)驗(yàn)組有獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)努力解題，在休息時(shí)明顯失去解題興趣。由于金錢的外部因素影響，實(shí)驗(yàn)組由最初對(duì)測(cè)試題本身感興趣的態(tài)度，轉(zhuǎn)變成為獲取金錢來(lái)解題的態(tài)度，形成了過(guò)度理由效應(yīng)。

高校在檢驗(yàn)思想政治教育效果時(shí)，大都采用統(tǒng)一考試的方式，用學(xué)分和分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判學(xué)生的思想道德水平、政治理論素養(yǎng)和個(gè)人優(yōu)秀程度。這種考核方式在多數(shù)學(xué)科中具有較強(qiáng)的合理性和科學(xué)性，但是對(duì)于思想政治教育這一學(xué)科的教學(xué)，帶有較強(qiáng)的負(fù)面外部性。部分大學(xué)生接受思想政治教育的目的單純是為了獲得考試分?jǐn)?shù)，完成課程任務(wù)，達(dá)到學(xué)分要求，甚至將思想政治教育等同于政治教育。這種思想政治教育方式忽視了教育內(nèi)容滿足大學(xué)生個(gè)體內(nèi)在需要的重要作用，未能很好地把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生個(gè)體需求相融合、思想政治教育和生活實(shí)際相結(jié)合，使大學(xué)生更加關(guān)注其工具性的價(jià)值，而忽視其自身的內(nèi)在價(jià)值，沒(méi)有很好地用以指導(dǎo)大學(xué)生自身的生活實(shí)踐，不利于思想政治教育的最優(yōu)實(shí)效性。

3 態(tài)度改變理論視閾下優(yōu)化高校思想政治教育的對(duì)策分析

3.1 提高思想政治教育內(nèi)容的新穎性和針對(duì)性

心理學(xué)家西爾斯與弗里曼研究發(fā)現(xiàn)，新穎性的期望會(huì)增加溝通的吸引力，達(dá)到更好的溝通效果[3]。針對(duì)部分思想政治教育內(nèi)容的機(jī)械重復(fù)性的問(wèn)題，我們運(yùn)用這種心理效應(yīng),面對(duì)不同的教育對(duì)象，提供具有新鮮元素的教育內(nèi)容，呈現(xiàn)具有多樣化的教育形式。結(jié)合大學(xué)生的思想狀況，創(chuàng)新教育內(nèi)容，探索多元模式，使教育內(nèi)容貼近學(xué)生、貼近時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)，將創(chuàng)新性的思想政治教育內(nèi)容與真實(shí)的大學(xué)生生活有機(jī)融合，使思想政治教育效果實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。

認(rèn)真領(lǐng)會(huì)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》的文件精神，遵循循序漸進(jìn)、螺旋上升的規(guī)律，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)思政課的課程內(nèi)容，完善思政課的教材體系，體現(xiàn)不同學(xué)段特點(diǎn)，有針對(duì)性地開設(shè)思想政治教育理論課，引導(dǎo)學(xué)生立德成人、成長(zhǎng)成才。思想政治教育過(guò)程不是教育內(nèi)容的簡(jiǎn)單再現(xiàn)和機(jī)械重復(fù)，而是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，教育者應(yīng)當(dāng)正確理解其內(nèi)涵意蘊(yùn)，結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景和不同教育對(duì)象的階段性特征，不斷改進(jìn)和完善教育內(nèi)容。即使是年齡相仿的大學(xué)生群體，也存在著民族、地區(qū)、專業(yè)等不同特征，教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，從不同的思想狀況出發(fā)，對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的定位和區(qū)分，實(shí)現(xiàn)分類指導(dǎo)。

3.2 增強(qiáng)思想政治教育過(guò)程的批判性和雙向性

態(tài)度改變理論表明，一個(gè)接收正反兩方面信息的人相較于只接收正面信息的人來(lái)說(shuō)，具有更強(qiáng)的抵御能力，人的防御能力隨著反面信息的增強(qiáng)而增強(qiáng)。針對(duì)思想政治教育過(guò)程的方向單一性問(wèn)題應(yīng)用這一心理效應(yīng)，能有效提高大學(xué)生對(duì)反面思想的免疫能力和抵抗能力[4]。

教育者在進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的過(guò)程中，不應(yīng)完全把非馬克思主義和反馬克思主義的內(nèi)容封禁起來(lái)，應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生對(duì)兩種不同思想的對(duì)比和辨別，在批判負(fù)面內(nèi)容的過(guò)程中加深對(duì)正面內(nèi)容的了解和認(rèn)同，從正反兩方面內(nèi)容的辯駁中深化對(duì)正面內(nèi)容的理解。同時(shí)，教育者在這個(gè)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)及時(shí)予以糾正和引導(dǎo)，防止出現(xiàn)價(jià)值取向的偏離。教師要進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育過(guò)程的雙向互動(dòng)性，積極地了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和心理狀況，加強(qiáng)師生之間的雙向溝通，采取針對(duì)式教學(xué)，避免單一的結(jié)論式灌輸；學(xué)生之間要增強(qiáng)雙向互動(dòng)，通過(guò)討論、辯論的方式，加深對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的了解和認(rèn)同，優(yōu)化思想政治教育過(guò)程，達(dá)到更好的教育效果。

3.3 凸顯思想政治教育方式的本體性和引導(dǎo)性

針對(duì)思想政治教育過(guò)程的負(fù)面外部性這一問(wèn)題，思想政治教育者要適時(shí)、適量的減少教育方式的外在條件，有效地克服教育體制的外在約束性所帶來(lái)的“過(guò)度理由效應(yīng)”。堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)，做到以人為本，以學(xué)生為本，注重大學(xué)生真實(shí)的內(nèi)在需求和主體需要。高校在學(xué)生評(píng)價(jià)體系上，不能僅僅以分?jǐn)?shù)和學(xué)分作為衡量大學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該采取多樣化的單項(xiàng)評(píng)價(jià)與統(tǒng)一的綜合評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，減少大學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)度理由，促進(jìn)學(xué)生將學(xué)習(xí)的目的由外在理由轉(zhuǎn)向內(nèi)在訴求，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的積極轉(zhuǎn)變。

同時(shí)，大學(xué)生在追求自我實(shí)現(xiàn)和主體需要的過(guò)程中，思想政治教育者要積極引導(dǎo)和加強(qiáng)管理，避免大學(xué)生偏離社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的大方向，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和教育者的引導(dǎo)性二者的有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果的最優(yōu)化，更好地促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)成才。