《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于唯物辯證法思想探析

李玉

【摘要】《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義確立的標(biāo)志性成果，是第一個(gè)科學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)，標(biāo)志著共產(chǎn)主義的理論與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。文章邏輯清晰，用詞準(zhǔn)確，彰顯著辯證思維方法的光輝?！豆伯a(chǎn)黨宣言》自1848年問(wèn)世以來(lái)，見(jiàn)證了種種思潮的激蕩，經(jīng)歷了無(wú)盡的風(fēng)云變幻，正是由于辯證的思維方法貫穿始終，才能與時(shí)俱進(jìn)，永葆科學(xué)性和活力，在當(dāng)代仍具有重要的指導(dǎo)意義。本文立足于《共產(chǎn)黨宣言》的文本研讀，深入探究并梳理《共產(chǎn)黨宣言》中體現(xiàn)的主要辯證法思想，對(duì)科學(xué)理解《共產(chǎn)黨宣言》的邏輯和內(nèi)涵具有非常重要的意義。

【關(guān)鍵詞】辯證思維方法;辯證法規(guī)律

【中圖分類(lèi)號(hào)】A81

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1001-0475（2019）01-0022-02

一、辯證的思維方法貫穿《共產(chǎn)黨宣言》始終

（一）辯證的思維方法指導(dǎo)理論的發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》（以下稱《宣言》）自1848年問(wèn)世以來(lái)，不斷在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，根據(jù)實(shí)際情況先后有七個(gè)版本的序言出版。在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中，馬克思提出“這個(gè)《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整體來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是完全正確的。個(gè)別地方可以作某些修改?！瘪R克思與恩格斯對(duì)于馬克思主義的態(tài)度是既堅(jiān)持又發(fā)展，是行動(dòng)的指南而不是教條，需要在實(shí)踐中不斷調(diào)整，才能體現(xiàn)理論的科學(xué)性。不將理論靜止化和絕對(duì)化，要在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn)，承認(rèn)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出研究發(fā)展，即理論的辯證發(fā)展。

對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展的論述，同樣體現(xiàn)了辯證的思維方法。地理大發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了早期資產(chǎn)階級(jí)分子進(jìn)行資本的原始積累，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的變革更新，大工業(yè)發(fā)展迅速。大工業(yè)的迅猛發(fā)展促使資產(chǎn)階級(jí)尋求更廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)，進(jìn)而促進(jìn)世界市場(chǎng)的形成，反過(guò)來(lái)，世界市場(chǎng)的發(fā)展反促進(jìn)大工業(yè)的發(fā)展。這些都為資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備的世界市場(chǎng)。世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展，這種發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展?！辟Y產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大伴隨著大工業(yè)的發(fā)展壯大，逐漸在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)主導(dǎo)地位。經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)地位促進(jìn)政治權(quán)力的獲得，而政治權(quán)力的獲得為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更加寬松有利的政策環(huán)境。這樣的作用與反作用使得資產(chǎn)階級(jí)逐漸成為世界的統(tǒng)領(lǐng)。在馬克思看來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)就是在大工業(yè)和世界市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)和政治的促進(jìn)與反促進(jìn)中發(fā)展壯大起來(lái)的。

（二）對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的辯證認(rèn)識(shí)

在評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)時(shí)，馬克思與恩格斯采用辯證的思維方法分析了資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步性和局限眭。資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生具有歷史必然性和進(jìn)步性。資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展和作用是與社會(huì)生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，是社會(huì)生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級(jí)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用。

第一，在資本主義上升時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)革命，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻封建制度，并利用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，建立起資本主義制度，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是當(dāng)時(shí)先進(jìn)生產(chǎn)方式的代表。所以，馬克思與恩格斯評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。

第二，資產(chǎn)階級(jí)建立起世界市場(chǎng)，開(kāi)辟了歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。大工業(yè)把世界各國(guó)人民互相聯(lián)系起來(lái)，把所有地方的小市場(chǎng)聯(lián)合成為一個(gè)世界大市場(chǎng)，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越徹底，歷史也就越成為世界歷史。

第三，資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了巨大的城市，使農(nóng)村屈服于城市，使一部分居民脫離了鄉(xiāng)村生活的愚昧狀態(tài)。由于大工業(yè)的發(fā)展，需要更多的村民在城市從事工業(yè)生產(chǎn)，從而使城市得到發(fā)展，農(nóng)村人口減少。在城市里，人們生活節(jié)奏加快，交往范圍擴(kuò)大，人的素質(zhì)也得到提高，為大工業(yè)社會(huì)化生產(chǎn)提供人力資源。

在《宣言》中充分肯定了資產(chǎn)階級(jí)歷史作用的同時(shí)，也深刻地認(rèn)識(shí)到了隨著實(shí)踐的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步性和革命性逐漸喪失，資產(chǎn)階級(jí)每一歷史作用背后所隱藏的歷史局限性和內(nèi)在矛盾。這些局限性表現(xiàn)為：

第一，資產(chǎn)階級(jí)建立了自己的生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但又使得這種生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到后來(lái)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，不能容納更高的生產(chǎn)力的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，從而使社會(huì)生產(chǎn)力遭到周期性的破壞，經(jīng)濟(jì)危機(jī)表明資本主義制度無(wú)力解放在自己身體中孕育起來(lái)的生產(chǎn)力，而必須用更高的社會(huì)制度來(lái)繼承已經(jīng)孕育并不斷成熟起來(lái)的生產(chǎn)力。

第二，在溝通世界文化交流的同時(shí)，建立了殖民統(tǒng)治，從而加深了與殖民地人民的矛盾。資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了世界歷史，在帶來(lái)世界文明的同時(shí)，建立了殖民統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)為了爭(zhēng)取更大的利潤(rùn)，不斷地對(duì)外進(jìn)行侵略，掠奪落后國(guó)家的資源，摧毀民族工業(yè)，建立殖民統(tǒng)治，給殖民地人民帶來(lái)災(zāi)難，從而加深了與殖民地人民的矛盾。資產(chǎn)階級(jí)建立了統(tǒng)一的民族國(guó)家，從而加強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與一切被壓迫者聯(lián)合。

二、辯證法中的規(guī)律和范疇在《宣言》中的深刻體現(xiàn)

（一）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

在討論資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并確立統(tǒng)治地位時(shí)，馬克思與恩格斯運(yùn)用了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律進(jìn)行論述。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?！胺饨ǖ乃兄脐P(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是在促進(jìn)生產(chǎn)了。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。”這段話就深刻表明了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉問(wèn)題。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展變成桎梏時(shí)，兩者形成矛盾就必須破除舊生產(chǎn)關(guān)系的束縛，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。新的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化，與之相適應(yīng)的上層建筑也隨之發(fā)生變化。由此社會(huì)形態(tài)發(fā)生更替，整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，成長(zhǎng)于封建社會(huì)內(nèi)部的資產(chǎn)階級(jí)帶有舊社會(huì)不具有的優(yōu)勢(shì)，矛盾雙方的激烈斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，這也是資產(chǎn)階級(jí)得以推翻封建階級(jí)，確立新的統(tǒng)治地位的根本原因。

在論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的策略和原則時(shí)，也運(yùn)用了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。馬克思與恩格斯強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，要處理好靈活性與堅(jiān)定性的辯證關(guān)系，采用既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方式。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要時(shí)刻保持階級(jí)意識(shí)，明確革命的最終目標(biāo)和利益，他們的目標(biāo)只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。最后，馬克思與恩格斯借助主要矛盾原理指出“在所有這些運(yùn)動(dòng)中，他們都特別強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題。”根本矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)。因此辯證法強(qiáng)調(diào)抓重點(diǎn)，抓主流，抓關(guān)鍵，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論結(jié)合。所有制問(wèn)題是生產(chǎn)關(guān)系中最核心的問(wèn)題，馬克思強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最根本的動(dòng)力，但生產(chǎn)關(guān)系中的所有制是生產(chǎn)力枷鎖，因此社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵和重點(diǎn)是廢除私有制。同時(shí)，馬克思堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，重心雖然放在經(jīng)濟(jì)上，但也要考慮全面如經(jīng)濟(jì)和政治，經(jīng)濟(jì)和文化。

（二）辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

辯證的否定首先是聯(lián)系的環(huán)節(jié)?！皬姆饨ㄉ鐣?huì)的滅亡中產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的?！辟Y本主義社會(huì)從封建社會(huì)中產(chǎn)生，在封建社會(huì)中已經(jīng)形成了新社會(huì)的因素，因?yàn)樾率挛锂a(chǎn)生于舊事物的本體中，即來(lái)自于事物的內(nèi)部矛盾。但又不同于封建社會(huì)，包含更多合理的因素，內(nèi)涵更高級(jí)，因此新事物有舊事物所不具備的優(yōu)越性。但資本主義社會(huì)并沒(méi)有消除階級(jí)對(duì)立，只是用一種新的階級(jí)對(duì)立代替舊的，要想消除階級(jí)對(duì)立，必須要無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。辯證法認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體，是永恒發(fā)展的。馬克思與恩格斯在《宣言》中批判資產(chǎn)階級(jí)時(shí)指出“你們的利己觀念使你們把自己的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系從歷史的、在生產(chǎn)過(guò)程中是暫時(shí)的關(guān)系變成永恒的自然規(guī)律和理性規(guī)律，這種偏私觀念是你們和一切滅亡了的統(tǒng)治階級(jí)所共有的?！币虼耍还芾碚撨€是實(shí)踐，都要不斷地發(fā)展前進(jìn)才能保持活力和科學(xué)性。

（三）質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì)量互變這一辯證法的基本規(guī)律在《宣言》中得到了廣泛的應(yīng)用。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)的是事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。在“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”中，馬克思強(qiáng)調(diào)“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡?！辈粩嗟亩窢?zhēng)使整個(gè)社會(huì)受到革命的改造，這是一種量變，逐漸積累使得斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡，產(chǎn)生了質(zhì)變，新的階級(jí)產(chǎn)生，作為統(tǒng)治階級(jí)的原有階級(jí)被推翻。

馬克思主義并不否認(rèn)各國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)有先后順序。各個(gè)國(guó)家要首先推翻本國(guó)的資本主義制度，建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，借助資產(chǎn)階級(jí)遺留下的生產(chǎn)工具和積極的因素，迅速發(fā)展生產(chǎn)力，積累社會(huì)財(cái)富，自身通過(guò)量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。但從全世界范圍看，各國(guó)社會(huì)主義的勝利又是一種量變，各國(guó)勝利這一量變逐漸積累蔓延到全世界，最終產(chǎn)生質(zhì)變即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

回望《共產(chǎn)黨宣言》誕生的170多年來(lái)，作為馬克思主義的基本理論讀本，《宣言》中辯證法貫穿始終，不斷與時(shí)俱進(jìn)，做到理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，始終保有科學(xué)性，在當(dāng)代對(duì)我們追求幸福美好的生活仍具有重要的指導(dǎo)意義。