從詩歌的音樂美探究古詩詞朗誦的技巧

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分析詩歌發(fā)展的歷史可以發(fā)現(xiàn)，詩與歌之間一直有著十分緊密的聯(lián)系，并以其獨(dú)特的聲音韻律感染者廣大讀者?！对娊?jīng)》是我國古代第一部詩歌集合，其中的每首詩都能夠與樂一起歌唱的，當(dāng)時人們還結(jié)合音樂的具體特征將其分成了“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個類別。自《詩經(jīng)》開始，詩歌創(chuàng)作開始逐漸發(fā)展起來，這些詩歌特點(diǎn)各異，但都具有音樂性的特征。詩歌的音樂美一般體現(xiàn)在詩歌自身的音調(diào)、節(jié)奏以及押韻來實(shí)現(xiàn)的。古詩詞一般都有著適宜朗誦的特征，其節(jié)奏感非常強(qiáng)，再加上優(yōu)美的音樂，便能夠有更強(qiáng)的音樂美。但是，我們在認(rèn)識到古詩詞良好先天朗誦條件的同時，也應(yīng)該正確認(rèn)識朗誦期間可能產(chǎn)生的錯誤傾向，包括語調(diào)過于平淡乏味、未投入飽滿感情、不了解詩歌的內(nèi)在韻律等多個方面，這不利于詩歌的很好發(fā)展，除了會降低詩歌的韻味之外，還無法很好的展現(xiàn)詩人澎湃或者細(xì)膩的感情變化。

一、詩歌音調(diào)美的體現(xiàn)：平仄相對

許多不同類型的樂音組成了完整的樂曲，樂音的高低以及抑揚(yáng)變化會使音調(diào)呈現(xiàn)出差異化。一首詩通常都包括了很多字詞的聲音，這些字詞之間的高低抑揚(yáng)聲調(diào)便形成了詩的音調(diào)。也就是說，古典詩歌的音調(diào)一般都是通過平仄體現(xiàn)出來的，平字的特點(diǎn)是聲調(diào)高昂而悠長，而仄字則是降抑且急促的，平仄相間便能夠產(chǎn)生高低起伏的樂感美，能夠很好的體現(xiàn)出音韻的美感，并且還有一詠三嘆的情調(diào)。在朗誦的過程中，平聲部分通常是悠揚(yáng)、舒展而且響亮的，仄聲部分的語速需要適當(dāng)加快，音長也會比較短。不僅如此，朗誦者在朗誦的過程中還應(yīng)當(dāng)做到，對平聲字以及仄聲字的長短進(jìn)行靈活的控制。比如，平聲字通常都是較長的音，可是當(dāng)其位于詩句的第一個音節(jié)上時，不能對其加長?！熬龁枤w期未有期，巴山夜雨漲秋池”(李商隱《夜雨寄北》)這兩句詩中的“君”字、“巴”字便不能讀成長音，這樣會顯得很滑稽不夠嚴(yán)肅。但是，對于那些本來應(yīng)該讀音較短的仄聲字而言，若其位于五言詩的第二個音節(jié)出或者七言詩的第四個音節(jié)處，則需要適當(dāng)?shù)膶ζ溥M(jìn)行延長。如“春江潮水連海平，海上明月共潮生”(張若虛《春江花月夜》)中的那個“水”和“月”字都屬于仄聲，但需要將他們讀成長音，并結(jié)合語勢進(jìn)行相應(yīng)的延長，必要時還要有氣音的配合，這樣對聲音進(jìn)行抑揚(yáng)處理除了可以很好的體現(xiàn)江潮連海、月共潮生的令人神往的畫面，而且能夠使聽眾更好的感受詩歌音韻的柔美性，使詩歌婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

在詩歌朗誦的過程中，不僅有平仄，還需要使用雙聲、疊韻、疊音、鄉(xiāng)聲等有特殊美感的雙音節(jié)詞來保證音調(diào)的和諧性，提高詩歌的音樂美。一般條件下，在朗誦的過程中需要把這些部分處理成重音，突出重音的方法十分多樣，重讀是應(yīng)用較為普遍的一種，其它的突出重音方式包括拖長、重音輕讀、快中顯慢、實(shí)中轉(zhuǎn)虛等多種方式，朗誦過程中需要結(jié)合具體的語言環(huán)境確定突出重音的方法。比如：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(杜甫《登高》)中的疊音“蕭蕭”、“滾滾”便需要使用快中顯慢的方法對重音進(jìn)行處理。“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”(李清照《聲聲慢》)中連續(xù)七對疊音詞則必須要使用重音，但又不可以是單純的重聲，所以實(shí)中轉(zhuǎn)虛的處理方法更為妥當(dāng)。朗誦過程中的虛聲指的是音輕氣多，虛聲處理可以很好的展現(xiàn)出詩句回環(huán)往復(fù)、余音裊裊的美感，這樣的朗讀形式還能夠很好的體現(xiàn)出晚年李清照生活悲涼的情況，使聽眾感覺到一個傷心絕望的人的低聲訴說。若使用重聲來讀這部分內(nèi)容，除了會破壞詩詞的整體意境，還會無法很好的體現(xiàn)出詩人孤單哀怨、凄慘哀痛的心境。所以，科學(xué)的進(jìn)行朗誦過程中的雙聲、疊韻、疊音處理，能夠使詩歌有更強(qiáng)的音樂效果，而朗讀者也可以更好的領(lǐng)會文章的內(nèi)涵，與作者的心緒產(chǎn)生共鳴，更好的表達(dá)出詩歌的意境。

二、詩歌的節(jié)奏美：合轍押韻

音樂美感產(chǎn)生的根源就是節(jié)奏的存在，詩歌的節(jié)奏通常由兩個因子組成，就是押韻和音步。以下對押韻和音步分別展開論述：

1.人們一般所說的合轍押韻也就是押韻，押韻可以把分散的聲音組合成一個整體，對這些聲音進(jìn)行有規(guī)律的重復(fù)，這便好像樂曲中存在的主音，能夠很好的將整個詩歌都貫穿下來，產(chǎn)生十分美妙的樂曲。在古典詩歌的句尾處一般都會有押韻，詩句最后的韻母相同的字便形成了韻腳，所以必須要保證韻腳表達(dá)的清晰性，壓住韻腳才能夠更好的呈現(xiàn)出詩歌的美感，一定要避免藏韻、跑韻等問題的出現(xiàn)。通常情況下，處理韻腳的字音時可以使用如下幾種方式：

(1)在該部分要對語氣進(jìn)行加重，要使用重讀的方式；

(2)當(dāng)詩歌的韻腳比較密且節(jié)奏比較快時，一定要保證韻腳處讀音的響亮和清晰；

(3)當(dāng)詩歌的韻腳比較稀且節(jié)奏比較慢時，韻腳的吐字發(fā)音必須要圓潤和豐滿，并對聲調(diào)進(jìn)行相應(yīng)的延長。

一首詩的韻腳可能是很多樣的，一般不會使用全部重讀或者聲調(diào)延長的方式。朗讀者在朗誦的過程中，必須從整體上讓人感受到音韻感，并且可以結(jié)合詩的意境或者情感，要保證語調(diào)、語流速度以及聲音的抑揚(yáng)頓挫，整個詩歌的朗誦過程中應(yīng)當(dāng)是有變化的，這樣才能夠擺脫詩歌朗誦單調(diào)、死板的感覺，為人們帶來嶄新的感官體驗。

2.在詩歌中，漢語每個字就是一個音節(jié)，四個音節(jié)一句的是四言詩，五個音節(jié)一句的是五言詩，七個音節(jié)一句的是七言詩，所以這些詩歌的音節(jié)都是固定的，而且一句詩中的幾個音節(jié)并非單獨(dú)存在的，一般都會兩兩組合在一起出現(xiàn)，我們稱之為頓，也可以叫作音步。每句詩歌中常常都會有個明顯的頓，也叫作逗，詩句會被這個頓分成前后兩個部分，這便是古典詩歌中常說的詩歌“半逗律”，詩歌“半逗律”對于音節(jié)的分配一般為：詩歌四言二二，詩歌五言二三，詩歌七言四三，詩歌音樂感的源泉就是這些基本格律，在制定好音步后便能夠出現(xiàn)節(jié)奏，它會像休止符一樣控制著詩歌的節(jié)奏，所以必須科學(xué)的對詩詞的音步進(jìn)行劃分，這也是古典詩詞朗誦中最重要的部分。除此之外，還需要注意的是，頓所指的并不是聲音停頓之處，所指的則是吟誦時的拖長，一般不能采用刻意、明顯的方式去展現(xiàn)，這樣會對詩詞本身的意境以及流暢性產(chǎn)生十分惡劣的影響，一定要保證詩歌“聲斷情不斷”、“聲斷意連”。

比如，下面作品的吟誦方式為：

山行(唐杜牧)

遠(yuǎn)上寒山/石徑斜，

白云深處/有人家。

停車坐愛/楓林晚，

霜葉紅于/二月花。(詩歌符號/表示音節(jié)的劃分)

很明顯，這首詩為一首七言絕句，是對深秋時節(jié)在山中行走時各種美麗景色的描繪，其音節(jié)被劃分成了七言四三。朗誦過程中一定要把握好“斜”(xia)、“家”、“花”這三句韻腳的表達(dá)。在對第一句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”進(jìn)行朗誦時，本句所描寫的是一條石頭小路綿延到秋意濃厚的山巒的場景，所以表現(xiàn)的是立意比較高遠(yuǎn)的景色，所以在朗誦的過程中一定要使用舒展的語調(diào)，所使用的音量也應(yīng)該適中，要對“山”和“斜”的音值進(jìn)行適當(dāng)?shù)难娱L，最好能夠加一些虛聲的內(nèi)容并且將聲音向遠(yuǎn)處送出，這樣能夠更好的提升這幅圖景的藝術(shù)感染力。第二句“白云深處有人家”則是對詩人在山中行路過程中所見遠(yuǎn)處風(fēng)光的描述，而且人們會通過繚繞的白云去想象山中居住的人家。在朗誦的過程中語氣應(yīng)該帶有猜測的意味，“白云深處”的聲音可以采取由實(shí)漸虛的處理方式，還應(yīng)當(dāng)增加“處”的時值，這樣可以更好的表現(xiàn)山巒的高聳。第三句“停車坐愛楓林晚”則又將視線回歸到當(dāng)下，將畫面轉(zhuǎn)為近景，情緒也更加濃厚，情緒也慢慢變濃，語速隨之加快，“楓林”兩個字應(yīng)當(dāng)是位于語句最高點(diǎn)，對于“晚”字需要依照調(diào)型對其進(jìn)行相應(yīng)的延長，最后的歸音一定要飽滿和圓潤，尾音部分要稍稍上揚(yáng)，這樣才可以更好的引領(lǐng)下文。第四句“霜葉紅于二月花”是整個詩的核心部分，也是傳承吟誦最廣的名句，所以在對這一句進(jìn)行朗誦時所使用的感情應(yīng)當(dāng)是最濃烈的，在“霜”字上還要加入一些虛聲，這樣能夠更好的體現(xiàn)出楓葉的動感。對“紅”字需要重讀，并將字腹部分拉開，時值予以延長，并且在語調(diào)中表現(xiàn)出自己的喜愛。對于“二”字，應(yīng)當(dāng)有很強(qiáng)的叼字力度，“花”字則要保證吐字歸音的飽滿性，還要體現(xiàn)出對于美麗的霜葉的贊美。

三、詩歌的聲情美：聲情并茂

在詩歌音樂中，其最高境界就是聲情并茂、相得益彰，詩歌的音樂美并不僅僅體現(xiàn)在詩歌的形式以及聲音的組合效果上，而且還影響著聲和情的和諧。所以，在進(jìn)行時一定要結(jié)合所表達(dá)的情感來確定具體的節(jié)奏以及調(diào)式，詩歌的音樂性一定要和詩歌所表達(dá)的思想感情有很強(qiáng)的協(xié)調(diào)性和一致性，千萬不可脫離詩歌的思想內(nèi)容去追求音樂美以及韻律美，要保證詩歌朗誦的聲情和諧和聲情并茂，這樣才算得上一首完善的詩歌。好的詩詞所承載的感情通常都是非常飽滿的，它是詩人對自己生活體驗和經(jīng)歷的描述，也是詩歌作品的基本情調(diào)，也就是基調(diào)。詩歌基調(diào)的差異會使朗誦期間的感情色彩以及聲音色彩也產(chǎn)生變化，因此在朗誦前必須要深入了解作者想表達(dá)的思想感情，最好能夠?qū)⑦@種感情內(nèi)化于心，使朗誦者能夠盡可能的去接近作者的思想感情。所以，在詩歌朗誦中，領(lǐng)會并理解作者的感情是十分重要的，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)聲情并茂的目標(biāo)。

四、結(jié)語

總之，隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們精神境界的提升，詩歌成為了一種十分重要的藝術(shù)形式，受到人們的廣泛歡迎。如何實(shí)現(xiàn)詩歌的進(jìn)一步發(fā)展，增大詩歌的受眾面就成為需要深入研究的一項工作。本文分析了詩歌朗誦的發(fā)展現(xiàn)狀及詩歌朗誦過程中的一些技巧，并指出應(yīng)如何提升古詩詞朗誦的技巧，做好這些能夠更好的提升詩歌的音樂美，使人們對于詩歌朗誦有更加濃厚的興趣，這不僅有利于我國詩歌藝術(shù)的傳承，而且有利于實(shí)現(xiàn)我國詩歌藝術(shù)的長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。