冬日訪吾屯　唐卡的藝術(shù)殿堂

圈廷

上吾屯村有200多戶人家，下吾屯村有400多戶人家，全村人口4000余人，大部分為土族，少部分為藏族，通用語言為藏語、漢語和土語。村里近2000人都有繪畫唐卡的技藝，是名副其實的藝術(shù)村。

面對如此大規(guī)模的藝術(shù)從業(yè)人員，縱橫交錯的傳承脈絡(luò)，在以農(nóng)耕文化為主的高原村落里是難以想象的。據(jù)有人研究，他們的祖先來自西藏腹地，遷徙到此時把從尼泊爾傳過來的佛教繪畫藝術(shù)也帶到了這里生根發(fā)芽，在金色谷地的沃土上讓其茁壯成長起來，蜚聲國內(nèi)外。

風光無限的探訪之路

我決定去拜訪一次這個神奇的高原村落。清晨，我驅(qū)車離開喧囂的都市，向吾屯村進發(fā)。

高原的冬天異常寒冷，我把車里的溫度調(diào)到最高，還感覺有些涼意。過了西寧曹家堡機場，從平安區(qū)拐上前往同仁的高速公路，車流一下子就變得十分稀疏。出了平安區(qū)，路上只有我一輛車亮著車燈怒吼著向黑魃魃的青沙山開去。

青沙山是橫亙在青海東部的一座高山，屬于祁連山脈，是黃土高原向青藏高原過渡的地帶，主峰海拔高4000多米。以前，前往青海的黃南藏族自治州、海東市的循化縣、化隆縣都要翻越青沙山上的盤山公路。坡陡彎急，出過不少惡性交通事故。尤其，冬天更是很多司機的夢魘。不過，這種日子一去不復返了。青沙山下開通了寬闊筆直，燈火明亮的隧道，過青沙山不再是一件難事。

具有豐富民俗文化、宗教文化和藝術(shù)文化的黃南藏族自治州越來越被人們所熟知，成了青海冬季旅游的一個亮點。

出了青沙山隧道，一路下坡直達黃河岸邊。黃河從青海玉樹的源頭出發(fā)流經(jīng)瑪多縣、瑪沁縣、興?？h、同德縣和貴德縣，再經(jīng)過尖扎縣、化隆縣、循化縣一路奔騰，往甘肅省而去。

黃河流經(jīng)尖扎縣、化隆縣，水流異常緩慢，河谷一派田園風光，是當?shù)赜忻墓瞎l(xiāng)。岸邊多丹霞地貌，峰如刀削斧砍，鱗次櫛比，千奇百怪，綿延不斷，多姿多彩，成了黃河上游一道亮麗的風景線。

驅(qū)車經(jīng)過化隆縣城群科鎮(zhèn)時，天光已經(jīng)大亮了。遠處積雪的山峰已經(jīng)迎來了冬日的朝霞，被映得紅彤彤的，像高原少女緋紅的臉頰。黃河對岸的尖扎縣城籠罩在晨靄中，剛剛從沉睡中醒來，一天就這樣悄無聲息地開始了。

尖扎縣城一晃而過，紅砂巖山下修建的特大高速公路大橋把現(xiàn)代化的工業(yè)文明發(fā)揮到了極致。一根根拔地而起的橋墩，整齊地排列成一條直線，上面鋪就的路面平整筆直，絲毫感覺不到路下深淺不一的溝壑。

海黃大橋跨過黃河通往隆務(wù)峽谷，兩岸陡峭的山崖，像被巨斧劈開一般，透露出一片高原天空的藍。穿過幾個隧道，眼前一片開闊。同仁吾屯藝術(shù)之鄉(xiāng)的金色招牌映入眼簾，一股濃濃的藏鄉(xiāng)氣氛撲面而來。

農(nóng)家屋頂上彩色的經(jīng)幡，庭院里裊裊升起的桑煙，高大的白色佛塔，金光閃閃的寺院銅瓦在樹葉凋零的楊樹林里若隱若現(xiàn)，立刻讓人仿佛置身在仙境里。

抵達同仁縣城，我先去隆務(wù)寺景區(qū)游客服務(wù)中心。隨著旅游業(yè)的發(fā)展到同仁縣來旅游的客人越來越多，同仁縣成立了游客服務(wù)中心，提供隆務(wù)寺和周邊景點的導游服務(wù)。

冬日的第一縷陽光灑滿了香煙繚繞的隆務(wù)寺，朝圣的人們步履匆匆繞過佛殿，繞過佛塔，顯得那樣安詳，從容不迫。我舉起相機按下了快門。

隆務(wù)寺是黃南藏族自治州最大的寺院，始建于1301年，早期屬薩迦派寺院，后來改宗為格魯派。隆務(wù)寺占地面積380余畝，有28座殿堂，其中主要殿堂有大經(jīng)堂、馬頭明王殿、吉祥天母殿、文殊殿、度母殿和彌勒殿。寺僧600余人，活佛10多位，夏日倉是隆務(wù)寺最大的活佛。

離開隆務(wù)寺，我來到了熱貢藝術(shù)博物館。在博物館門口，兩個藏族老奶奶正坐在臺階上曬太陽?？此齻兪挚蓯鄣臉幼?，我禁不住想拍幾張照片。但她們不會漢語。這時，一個藏族青年男子過來幫忙，兩位老人明白意思后欣然接受。

吾屯藝術(shù)博物館位于同仁縣城中心，始建于1979年。占地面積15畝，建筑面積20000余平方米。外觀造型按佛教壇城設(shè)計，共四層，一、二樓是展廳，三、四樓是辦公區(qū)。館內(nèi)有15個展廳，8個主力展廳，7個專題展廳。館藏各類文物、文獻、工藝美術(shù)品等8098件，展出藏品1000余件，是來同仁旅游非常值得去參觀的地方。

從博物館出來，我驅(qū)車前往吾屯村拜訪幾位唐卡畫師。

工藝精煉的藝術(shù)之寶

俄瑪才旦，土族，50來歲，下吾屯村人，黃南藏族自治州唐卡宣傳大使，青海省工藝美術(shù)大師。

我抵達下吾屯村的時候，他在路口等我。路邊一棟三層高的混凝土樓房是他的展室，他憨笑著掏出一串鑰匙打開緊鎖的卷閘門，一層60多平方米的展室里掛滿了唐卡。看著一幅幅精美的唐卡，我就急著想拍照，他笑著說好唐卡都在二樓。

沿著窄窄的樓梯來到二樓的展室，果然大不一樣。屋里除了掛滿各式唐卡，屋里靠墻的地方擺滿了一圈各式各樣的獲獎證書。有縣一級的，州一級的，省一級的，密密匝匝數(shù)不勝數(shù)。他拿出一本紫紅色的證書遞給我說，2018年上半年他的唐卡《釋迦牟尼三十五佛》被中國美術(shù)館收藏。

俄瑪才旦不善言辭，但說起唐卡就立刻來了興致。

唐卡是藏語，是佛教寺院里繪畫的統(tǒng)稱。

1公伯峽水電站。

2海黃大橋。

3吾屯下寺外觀。

4隆務(wù)寺大經(jīng)堂門口。

5熱貢藝術(shù)博物館。

鑲嵌在墻壁上的大型壁畫式唐卡，也稱為間唐畫，一般懸掛在佛堂、殿堂、私人住宅里的繪畫稱為唐卡。唐卡的尺寸大小不等，大的有幾平方米，小的有寸許。唐卡畫最大的特點就是易于取掛，也易于保存。據(jù)說西藏朗達瑪滅佛的時候，寺院破壞，經(jīng)書燒毀，壁畫慘遭污損。于是，把佛教藝術(shù)畫在布幔上，以備不時之需取存方便。也有人定論唐卡的行程和藏族的生活習慣有聯(lián)系，為了便于遷徙的過程中攜帶。

1吾屯下村雕塑。

2吾屯上村大門。

3吾屯下寺大門。

4畫師俄瑪才旦。

5白度母（黑金帶彩）。

6綠度母。

繪畫唐卡的材料十分廣泛，從早期的唐卡看，有些畫在絹上，有些畫在麻布上，甚至畫在獸皮上。唐卡的題材也十分豐富，佛教題材之外，也有天文學、醫(yī)學等方面的內(nèi)容。

唐卡畫屬于工筆畫，畫師一般不能沾煙酒，抽煙喝酒的人手容易顫抖，畫不出極具功力的畫。有些佛教題材里的護法神等畫像，造型復雜，線條要求極細，對畫師功力的要求極高。因此，成為一個非常有成就的唐卡藝術(shù)大師難度很大。雖然，吾屯村里上千人從事唐卡繪畫的職業(yè)，能獲得極高藝術(shù)成就的人寥寥無幾。這也是外行人看起來都差不多的唐卡畫被眼光獨特的收藏家重金收藏的原因之一。

現(xiàn)代的唐卡多畫在白口布上。確定好選材后，把畫布用細線固定在架子上，薄薄地刮上一層和著木膠的白石膏粉，晾干后用河里的鵝卵石壓平，然后再涂一層木膠石膏粉，再用鵝卵石磨平，反復八次后，用碗邊研磨，如此又反復四次，一張?zhí)瓶ǖ牡撞潘愦蚝谩?/p>

打好底后用木炭劃出等分線，然后用鉛筆勾出圖案，再用糌粑擦掉木炭，開始上色。唐卡的上色十分講究，先畫天，后畫地，再畫山水。畫完后畫出主佛的背光，畫出牡丹花卉。然后繪主佛身上的袈裟，周邊的小佛像，大佛像，畫完后開始畫主佛的臉部和手。最后再用鉛筆勾勒一遍畫上的牡丹花，云彩的輪廓，給主佛點睛開光，一副唐卡畫基本完工了，然后拿去裝裱。傳統(tǒng)的裝裱用綢緞，現(xiàn)代也用畫框裝起來。

畫唐卡是一項極其嚴肅的事情，開畫的那天早晨，家里或畫室里擺好香案，焚香祈禱后洗完手，念誦一段吉祥經(jīng)文后才開始繪畫。中途離開或短時中斷后，回來還要凈完手才能重新開始。一天工作結(jié)束，還要念誦吉祥經(jīng)文才能收工。

吾屯村里一般把三、六、九或帶有這三個數(shù)字的日子認為是吉祥的日子，唐卡一般選擇這些時間開工。

繪畫唐卡的顏料也十分講究，早期只有五種顏色，即白色、藍色、綠色、黃色、紅色?，F(xiàn)在唐卡的顏色已經(jīng)增加到十幾、二十幾種了。一幅好的唐卡除了畫工，用的顏料也決定一幅作品的價格。上等的唐卡畫用純天然的顏料，把紅珊瑚、綠松石，瑪瑙等帶有天然顏色的礦物質(zhì)磨成粉，然后用泉水和木膠調(diào)成合適的顏色給唐卡著色。這樣的唐卡經(jīng)久不褪色，不變色，也是收藏家十分鐘情的畫作。

吾屯的藝人們除了用這些名貴的顏料，他們還獨創(chuàng)了一種金箔畫。把金箔用手指研磨成粉，配以青藏高原農(nóng)作物胡麻泡制的水、木膠，一點點粘到勾勒好的圖案上制作成精美的唐卡畫。畫面金光閃閃，華麗大氣，把藝術(shù)和黃金巧妙地結(jié)合起來，形成了一種獨創(chuàng)的藝術(shù)。

繪制唐卡的畫筆早期都是畫師們自己做的，用野貓身上的毛做成大小不一的各種畫筆。野貓的毛柔軟而不容易折斷，富有韌性和彈性。吾屯村里畫唐卡的大師依然鐘情這種傳統(tǒng)的畫筆。

薪火相傳的藝術(shù)之光

離開俄瑪才旦的畫室，我前往尕藏才讓家。尕藏才讓的父親扎西當周也是吾屯村里很有名的一位畫師，獲得青海省工藝美術(shù)大師的稱號。吾屯村早期被評為國家級工藝美術(shù)大師的西合道是他姑父，也是他的唐卡老師。

西合道曾經(jīng)和吾屯村最負盛名的夏吾才讓大師一起共事，受影響頗多。夏吾才讓大師的唐卡藝術(shù)是吾屯唐卡藝術(shù)水平的巔峰，代表作《黃財神》收藏于熱貢藝術(shù)博物館。夏吾才讓早年在青海塔爾寺畫唐卡，被張大干帶往敦煌臨摹壁畫，藝術(shù)水平達到了空前的高度。

特殊歷史時期，吾屯藝術(shù)曾經(jīng)也一度中斷。畫師們不得不丟棄畫筆，卷起畫布，收起顏料。但這仍然阻擋不了熱愛繪畫的人們學習的熱情。夏吾才讓大師在地上給同村的年輕人們教授自己的技藝，西合道從中受益匪淺，技藝得到了很大的提高。

雨過天晴，藝術(shù)的種子重新在這塊土地上生根發(fā)芽。夏吾才讓大師成了永恒，以西合道為代表的一批老吾屯唐卡藝人重返畫室，再續(xù)輝煌，培養(yǎng)了一大批唐卡藝術(shù)人才，涌現(xiàn)出一批新一代的吾屯唐卡藝術(shù)的代表。

西合道、斗尕、更登達杰等三人獲得了第五屆國家工藝美術(shù)大師的稱號，這是自夏吾才讓大師以來首次獲得如此殊榮。

青年畫師娘本獲得了第六屆國家級工藝美術(shù)大師的稱號。

夏吾角、洛桑旦巴和宗智拉杰獲得了第七屆國家工藝美術(shù)大師的稱號。

除了吾屯這些藝術(shù)高水平的代表，越來越多的大學生和年輕人也不斷地加入這個行列里。

尕藏才讓，不到30歲，是青海民族大學唐卡專業(yè)畢業(yè)的學生。畢業(yè)后回鄉(xiāng)幫父親扎西當周打理唐卡生意，他開車帶我進入一條村巷。拐過幾個彎，緊貼著停放在小巷里的幾輛汽車到了他家的門口。低矮的木門上掛著一個縣政府頒發(fā)的熱貢藝術(shù)示范戶的木匾。

進入大門，是一個非常寬敞的院子，太陽正曬得十分耀眼。院子的北邊一棟二層的歐式小洋樓，風格明顯與別人家不同。

尕藏才讓家的展室不是很大，靠墻的博古架上也擺滿了大大小小、各式各樣的證書，都是其父親扎西當周獲得的榮譽。扎西當周不在家，尕藏才讓給我出示了他父親畫的一幅唐卡《千手觀音》被中國國家美術(shù)館收藏的證書。

1畫師周太。

2畫師周太。

3唐卡展示。

4黃南唐卡。攝影/張樹民。

5女學生畫唐卡。

6畫唐卡。

離開的時候，我突然從旁邊屋里聽到一陣地道的英語廣播，頓覺奇怪，進去一看，是尕藏才讓的媳婦正津津有味地觀看英語節(jié)目。尕藏才讓見狀說他們正努力學習英語，打算把唐卡銷到國外去。

周太，40多歲，是個很普通的畫師。我去他家時他正在玻璃封閉的屋檐下聚精會神地畫唐卡。他畫唐卡有20多年了，如今也開始收徒弟，家里有個徒弟正給他靜忙。

吾屯村里有個傳承，徒弟去師傅家學習畫唐卡是免費的，師傅不收取任何費用，而且還要管吃住。所以，這種傳統(tǒng)保障了家境不好的娃娃學習畫唐卡之路。師傅剛開始教一些基本的技術(shù)，等掌握了基礎(chǔ)畫技，才讓徒弟接觸顏料，在唐卡上著色。經(jīng)過四五年學習后才出師單獨畫一些簡單的唐卡，留給師傅作為這些年學習畫唐卡的報酬，師傅通過自己的渠道賣出唐卡畫后給徒弟也適當分一些收益。

唐卡畫是以膜拜為主的佛教藝術(shù)品，以前的畫師絕對不能在畫上具名。所以，一些古老的唐卡畫盡管畫工十分精湛，但不知道出自誰的手。這些年隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，畫師良莠不齊，唐卡行業(yè)里也出現(xiàn)了許多亂象。有些人投機取巧把一些畫工粗糙，或用化學顏料繪制的唐卡畫以次充好，李代桃僵，讓有些具有真實水平的畫師不堪其擾，開始在一些收藏品為主的唐卡畫上具名。但這些具名也僅限于唐卡畫外沿空白處或背面不起眼的地方。

吾屯村唐卡藝術(shù)蓬勃發(fā)展，不僅給當?shù)厝说纳钏綆砹颂旆馗驳淖兓?，也深刻地改變了人們的觀念。唐卡畫的傳承和發(fā)展帶來了新的契機，打破了人們原來固有的觀念。唐卡成了—個大眾的、開放的、包容的藝術(shù)形式。

傳統(tǒng)的唐卡畫傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女形成了牢不可破的因循守舊思想。所以，千百年來同仁地區(qū)的唐卡一直在吾屯、郭么日、年都乎和尕賽日四個村里傳承和延續(xù)，其他周邊的村莊很難學習。

但如今這種狹隘的藝術(shù)思想早就不復存在了，光吾屯村就興辦了好幾所唐卡藝術(shù)學校，一座座頗具現(xiàn)代的藏式建筑拔地而起，給吾屯的唐卡藝術(shù)帶來了新的氣象。這些以教學為主的藝術(shù)中心里不僅招收了同仁地區(qū)的學生，還招收了外地的學生。除了男生，還有許多女生。

這些學習唐卡藝術(shù)的學生在寬敞明亮的現(xiàn)代化教室里，按傳統(tǒng)方法學習唐卡繪畫藝術(shù)。唐卡藝術(shù)同樣也走進了職業(yè)技術(shù)學校成了當?shù)剞r(nóng)牧民脫貧致富的一條發(fā)家之路。甚至，像青海民族大學這樣更高的學術(shù)殿堂也開設(shè)了唐卡藝術(shù)班。

我前往上吾屯村外的熱貢民族文化宮時，學生們正在上課。在老師的指引下我進入教室給他們拍照，學生們還有些害羞。他們或許第一次走出自己的家鄉(xiāng)，或許第一次在這樣一個現(xiàn)代化的教室安心學習唐卡畫。他們打磨畫布，勾勒圖案，調(diào)色著色，臉上還透著稚嫩，但給自己的人生已開始譜寫上精彩的一筆。唐卡畫除了它承載的宗教意義，也給這些學生們帶來新的希望。

采訪到最后，和吾屯村最年輕的國家唐卡工藝美術(shù)大師、擔任第七屆國家工藝美術(shù)大師評選專家的娘本通電話，他正在外地推廣吾屯唐卡藝術(shù)。

他說他是第一個從吾屯走出去到拉薩開設(shè)唐卡專賣店的人，是第一個在吾屯村創(chuàng)辦熱貢畫院的人，歷經(jīng)12年，培養(yǎng)了許許多多和他一樣把吾屯唐卡藝術(shù)作為自己一生目標的傳承人?！蹲诳Π痛髱煛泛汀夺屽饶材嵘健肥撬壳八阶罡叩淖髌贰?/p>

他非常動情地說吾屯唐卡藝術(shù)走到今天，和各級政府的正確引導和支持分不開，也和各種新聞媒體的積極宣傳分不開。

TIPS

交通：同仁縣城到吾屯10千米左右，目前沒有公交車，出租車單程25元。隆務(wù)寺：門票60元，60-70歲按40%收取門票，70歲以上免票。導游講解五人以內(nèi)50元，超過五人每人10元，參觀時間為1.5-2小時。

熱貢藝術(shù)博物館：門票免費。參觀時間上午08：30-11：30，下午14：30-17：30，全年無休。

吾屯上寺、下寺：門票30元，70歲以上免票。