電影傳播的社會功能

仝美慧

（云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院，云南 昆明 650000）

電影傳播作為大眾傳播的一個構(gòu)成部分，對其社會功能的研究絕不能脫離大眾傳播的研究基礎(chǔ)，所以，先要論述以下大眾傳播的社會功能。

一、大眾傳播的社會功能

大眾傳播的社會功能和社會環(huán)境、時代背景有著一定的關(guān)系，所以隨著社會和媒介的發(fā)展，對于大眾媒介社會功能的研究也在發(fā)生著變化，大眾傳播社會功能的研究是動態(tài)發(fā)展而來的，主要可以分為拉斯韋爾的“三功能說”、賴特的“四功能說”、施拉姆的功能說以及拉扎斯菲爾德和莫頓的功能觀。

大眾傳播的社會功能在不同研究者中，根據(jù)不同的切入點呈現(xiàn)出了不同的功能性，但是，這些社會功能又有很多相似的地方。比如：拉斯韋爾和賴特的功能說基本一致，只是表述方法不太一樣，賴特的四功能說又發(fā)展出了一個提供娛樂的功能，而這個功能也已經(jīng)成為當下大眾傳播最顯著的功能。值得注意的是施拉姆對于大眾傳播社會功能的概括，將社會功能分成了三個部分，政治功實際上就包含了“三功能說”和“四功能說”的核心部分，還提出了經(jīng)濟功能，這是功能說研究中創(chuàng)造性的研究結(jié)果。拉扎斯菲爾德和莫頓的社會功能觀強調(diào)的是大眾傳播活動可能會帶來的影響，在內(nèi)容上更加符合本章討論的電影傳播的效果。

在電影傳播中，電影內(nèi)容本身，還有導(dǎo)演、演員都能體現(xiàn)出電影傳播的社會功能，導(dǎo)演和演員通過參與電影創(chuàng)作成為了社會矚目的焦點，并且獲得了一定的社會地位，最終完成了電影傳播社會功能的體現(xiàn)。而電影內(nèi)容就是在發(fā)揮著社會規(guī)范的強制功能，將社會形成的道德和規(guī)范進行弘揚，唾棄那些違反道德規(guī)范的人和行為。但是，如果受眾過分地沉溺于電影內(nèi)容，就會出現(xiàn)負功能的“麻醉作用”。

二、電影傳播的正負社會功能

電影創(chuàng)作來源于生活又要表現(xiàn)生活，用藝術(shù)形象作為表現(xiàn)的手段來反映現(xiàn)實生活的真實狀況。在思想內(nèi)容方面，電影作為媒介，首先表達的內(nèi)容要是真實的，而在藝術(shù)表現(xiàn)上又追求不能有悖于現(xiàn)實的要求。電影真實性的表現(xiàn)，離不開當下的社會環(huán)境、國家政策，還有創(chuàng)作者所要表達的世界觀、價值觀、生活經(jīng)驗和藝術(shù)修養(yǎng)。所以，電影工作者共同的目標是：全面地認識現(xiàn)實生活，真實、細致地反映現(xiàn)實生活，這樣才能創(chuàng)造出不背離現(xiàn)實生活本質(zhì)的真實作品，這也是電影工作者在實現(xiàn)和利用電影傳播的社會功能。

受眾在觀看電影的過程中，有很多因素左右著電影傳播的效果，比如，受眾的地域差異、文化差異等因素。在傳播學(xué)研究中有一個說法，在傳播的整個過程中，最需要被影響的人通常是那些最不容易被影響的人。而電影傳播的效果就是在影響著電影受眾，最終左右電影傳播效果。

電影傳播在傳播活動中發(fā)揮著極其重要的功能，而這些功能又會在一定程度上影響傳播的效果，以拉扎斯菲爾德和莫頓的功能觀作為依據(jù)，可以將電影傳播的功能分為正、負兩個層面。

（一）正面功能

電影傳播的社會功能更加傾向于對于現(xiàn)實中電影傳播活動可能產(chǎn)生的影響和效果，對于傳播行為帶來的積極性效果，就稱之為正面功能，反之，則稱為負面功能。

在電影傳播中，首要的積極功能就是對于文化的傳播。文化代表了一個民族的文明和發(fā)展，在社會進步的今天，各種文化通過媒介影響受眾，這其中有積極的文化，比如好萊塢電影對于個人表現(xiàn)主義的表現(xiàn)，可以在一定程度上稀釋中國的中庸文化，更有利于年輕人的自我展現(xiàn)，同樣是好萊塢電影，其中的暴力文化卻會影響受眾的行為認知，尤其是對于年輕受眾來說。

所以，電影傳播者應(yīng)該充分發(fā)揮電影傳播的優(yōu)勢，將電影作為一個傳播倫理道德、正能量、民族傳統(tǒng)、社會經(jīng)驗的媒介，充分利用電影的容納性，力圖在潛移默化、寓教于樂中將傳統(tǒng)文化進行傳播，從而影響受眾的行為方式、認知方式和價值觀念。

電影不僅可以完成本民族的文化傳播，還可以實現(xiàn)跨文化傳播，這也是電影傳播的一大特性，雖然跨文化傳播會因為文化背景，甚至價值觀的不同，給傳播行為帶來阻礙，但是，電影跨文化傳播依然為各國文化交流做出了貢獻，也給各國不同受眾了解增加了重要渠道。

電影傳播中的另一個正面功能當屬提供娛樂的功能?，F(xiàn)代社會物質(zhì)生活越來越發(fā)達，人們更多的在找尋精神生活的滿足，再加上生活壓力大，工作時間長，電影成為了受眾選擇消遣和提供娛樂的方式。

電影與生俱來的視聽性給疲憊的受眾帶來了逼真的視聽體驗，給受眾帶來一種身心的享受，既滿足了受眾的精神需求，又滿足了娛樂需要，同時，還在感官上帶來愉悅，使得受眾得到放松。

在電影中，受眾完全沉浸于畫面和聲音所營造的栩栩如生的情境中，可以暫時忘卻自己的身份，從而能夠和故事完全融為一體，感受故事中的悲歡離合和人物的遭遇，將生活中的煩惱和壓力拋開，緩解了生活中的情緒，甚至起到宣泄的作用。

電影傳播還可以起到強化社會規(guī)范的功能，這也是電影傳播中積極的功能。早已不再強調(diào)電影的宣教功能，而且宣教功能會在一定程度上影響電影的視聽表達，但是，不能否認的是電影潛移默化對受眾帶來的影響。

所以，作為電影傳播者更應(yīng)該充分利用電影媒介，將電影作為規(guī)范、強化社會道德和價值體系的工具，無論什么樣的電影類型，表達什么樣的電影主題，都不能離開對社會主旋律、正能量、社會道德規(guī)范的弘揚和傳播。

電影作為媒介，與生俱來擁有促進交流和溝通的功能。從跨文化層面上來說，各國電影就是一個文化傳播的載體和橋梁，通過電影的形式將本國的文化進行傳播；在電影受眾層面上來說，電影的情節(jié)、臺詞等內(nèi)容是人際傳播中交流的重要話題，扮演了一個具有平民化的交流工具，有助于人際關(guān)系的建立。

（二）負面功能

電影傳播的正面功能如果使用不當，就會起到反作用，不僅不能發(fā)揮電影傳播的功能，達到電影傳播的預(yù)期效果，反而會使電影傳播帶來負面功能。

歪曲事實、環(huán)境是電影傳播的首要負面功能。電影作為一種藝術(shù)形式，在內(nèi)容表現(xiàn)上難免會有脫離生活，想象的內(nèi)容，尤其是電影為了尋求視覺的刺激，會對暴力、色情等內(nèi)容過分表現(xiàn)，這就會造成青少年受眾對于世界認知的偏差，甚至會促使他們做出錯誤的行為。

電影借助了現(xiàn)代傳播技術(shù)和表現(xiàn)手段，給受眾帶來了更為真實、刺激的視聽體驗，有的電影人物和內(nèi)容并不是來源于生活，甚至是虛構(gòu)或是完全虛擬的，作為電影傳播者來說，應(yīng)該保證表達的內(nèi)容沒有對外界環(huán)境進行歪曲，從而導(dǎo)致受眾的認知障礙，甚至可能會帶來一些不良的社會影響。

但是，由于受眾的復(fù)雜性，對于年輕受眾缺乏一定的識別和判斷能力，有可能曲解或者放大了電影傳播者對于環(huán)境的構(gòu)架?？偨Y(jié)起來，上述情況帶來的問題有兩個：首先，當電影創(chuàng)作者在有意或者無意之間，歪曲或者虛擬了現(xiàn)實環(huán)境，就會讓受眾無法辨別；其次，對于辨別能力低的受眾，可能會誤把虛擬的環(huán)境當作現(xiàn)實。

電影傳播最重要的負面功能就是麻醉精神，也就是拉扎斯菲爾德和莫頓提到的“麻醉作用”。大眾媒介在當下社會普及率極高，受眾愿意花費大量的時間去接觸大眾媒介，甚至有很多受眾會過度沉溺于大眾媒介之中從而在不知不覺之中失去社會行動力。

當受眾沉迷于電影的時候，就會被電影中虛構(gòu)的環(huán)境、人物關(guān)系迷惑，甚至想象自己的生活也會像電影中描繪的那樣，但是實際上，這些被受眾沉迷的畫面和環(huán)境都是電影創(chuàng)作者運用電影語言來虛構(gòu)的，所表達的主題、信息也是傳播者為了完成傳播意圖刻意加工過的，如果受眾有失理性地沉迷于其中，可能會喪失一定的思考和行為能力。

三、結(jié)語

電影作為藝術(shù)形式，追求電影語言的使用和表達，作為媒介，就要在實現(xiàn)藝術(shù)表達的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮媒介的社會功能，理解媒介在傳播過程中對于受眾的影響，這樣才能從電影的選題、內(nèi)容的把控等多方面實現(xiàn)媒介的功能和對輿論的引導(dǎo)作用。