影視文化符號(hào)建構(gòu)與傳播

劉霜 廈門大學(xué)

一、視覺傳播與影像

人類傳播活動(dòng)經(jīng)歷口語傳播、印刷傳播、電子傳播等，當(dāng)今我們已進(jìn)入“影像時(shí)代”或者稱之為“視覺傳播”時(shí)代，影像成為傳播活動(dòng)中最為核心的表達(dá)語言和符號(hào)。鑒于圖像對(duì)于信息傳播的優(yōu)勢，海德格爾早就指出，“世界圖像并非從一個(gè)以前的中世紀(jì)的世界圖像演變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)代的世界圖像；不如說，根本上世界變成圖像?！焙５赂駹柕挠^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了視覺文化的重要地位，同時(shí)也預(yù)告著視覺傳播時(shí)代的到來。

視覺傳播是伴隨媒介發(fā)展而興起的新傳播現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是視像符號(hào)空前發(fā)展?？萍嫉陌l(fā)展、消費(fèi)社會(huì)的形成，純粹的文字信息傳播已不能滿足個(gè)人和互動(dòng)的需要，理性的邏輯思維讓位于感性的視覺呈現(xiàn)。視覺文化也出現(xiàn)了從語言主因型文化向圖像主因型文化的轉(zhuǎn)向，影像作為一種直觀性信息被大眾所青睞，日漸成為視覺傳播的主流。

在這種“視覺轉(zhuǎn)向”的時(shí)代背景沖擊下，形象所承載的符號(hào)意義也達(dá)到新的高度。復(fù)旦大學(xué)教授孟建曾說在以語言為中心的文化形態(tài)中，占據(jù)主導(dǎo)地位的是語言符號(hào)的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)，而在以形象為中心的文化中，影像符號(hào)生產(chǎn)的價(jià)值格外引人注目。

二、影視文化符號(hào)建構(gòu)——水墨

色彩是影像符號(hào)中的重要一員，中國對(duì)于色彩的應(yīng)用早從仰韶文化時(shí)期就有體現(xiàn)，并隨著歷史的發(fā)展不斷豐富色彩的應(yīng)用。水墨是中國色系中璀璨的一部分，具有悠久的歷史和顯著的民族特色。以往我們多在繪畫、書法作品中了解到它的存在。但是，媒介技術(shù)的發(fā)展使得傳統(tǒng)文化符號(hào)有了表達(dá)的新可能，伴隨媒介變革成長起來的大眾也傾向于以更靈動(dòng)、更現(xiàn)代的方式接觸傳統(tǒng)文化的魅力，在此過程中水墨符號(hào)的新表達(dá)成為社會(huì)發(fā)展的需求。

電影是影像符號(hào)聚集的重要產(chǎn)物，媒介技術(shù)的發(fā)展刺激當(dāng)今電影影像的變革。2018年9月在中國上映的《影》對(duì)色彩符號(hào)的使用上大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造性地使用水墨視覺作為畫面的主要表現(xiàn)，賦予水墨符號(hào)以情感價(jià)值，呈現(xiàn)獨(dú)特的文化感知。該片在金馬獎(jiǎng)獲12項(xiàng)提名，最終獲得最佳導(dǎo)演、最佳視覺效果、最佳美術(shù)設(shè)計(jì)、最佳造型設(shè)計(jì)四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)?？梢哉f在視覺表現(xiàn)層面得到了廣大觀眾和評(píng)委的認(rèn)可，它的成功也刺激著我們重新審視色彩符號(hào)對(duì)影片敘事與視覺傳播的作用。

《影》中對(duì)水墨的全面應(yīng)用，展現(xiàn)出蒼涼與遒勁的視覺風(fēng)格。黑白兩色構(gòu)成權(quán)利的對(duì)抗，連續(xù)的陰雨又調(diào)和了黑與白的沖撞，渲染出自然的灰色過渡空間，映示了撲朔迷離的關(guān)系。例如影片末尾子虞死時(shí)面具呈現(xiàn)的一左一右景象，左邊是物象上的征服，右邊是情感上的絕殺，水墨的表現(xiàn)方式代表了子虞在這場真身與影子決斗中的全面失敗，黑白畫面更直觀地傳遞出角色潰敗時(shí)的凄慘與悲痛。整體來看，《影》的色彩運(yùn)用高度統(tǒng)一，連續(xù)的圖像、故事性場景為我們展現(xiàn)了色彩符號(hào)與人物性格、敘事邏輯之間的關(guān)聯(lián)，讓我們?cè)谏拭烙^的基礎(chǔ)上去探索蘊(yùn)含的哲理。

除此之外，影視化的表現(xiàn)方式便于觀眾交流，社交平臺(tái)和人際傳播為影片帶來更多曝光，推動(dòng)符號(hào)更大范圍的傳播?！队啊分兴?hào)的成功應(yīng)用讓我們看到了色彩于敘事的作用，也讓我們感受到傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力，這樣的模式有助于建立文化符號(hào)的連續(xù)性、統(tǒng)一性，也為新時(shí)代視覺傳播帶來動(dòng)力支持。

三、小結(jié)

當(dāng)前，電影作為一種獨(dú)特的媒介形式，以符號(hào)化的方式實(shí)現(xiàn)電影藝術(shù)家與觀眾間的交際愿望。人們?cè)诜?hào)化的世界中生存并進(jìn)行敘事活動(dòng)。大眾傳播時(shí)代下，我們已經(jīng)了解到水墨作為視覺符號(hào)在電影中建構(gòu)人物形象與內(nèi)容敘事的影視化應(yīng)用。不難發(fā)現(xiàn)的是，在影視表現(xiàn)中若是完善視覺文化符號(hào)與影片敘事的結(jié)合，可以更全面地構(gòu)建角色的個(gè)性特征，增強(qiáng)故事的張力，也更能吸引觀眾的眼球，引發(fā)共鳴。

除去色彩這類視覺符號(hào)在影視視覺文化中已有所應(yīng)用，服飾、道具等符號(hào)同樣是整體視覺的一部分，作為文化符號(hào)在視覺傳播時(shí)代也逐漸被重新解讀。但需要注意的是，所有的表現(xiàn)形式都應(yīng)該建立在對(duì)符號(hào)本身意義理解的基礎(chǔ)上，根據(jù)符號(hào)的文化特征賦予其時(shí)代性的視覺化呈現(xiàn)。未來研究需要明晰符號(hào)的組合與媒介選擇之間的邏輯，從而更好地把握視覺符號(hào)與媒介對(duì)大眾文化生活和文化傳承帶來的影響。