人文關(guān)懷 生命的美學(xué)

張東輝

鄭州市二七區(qū)藝術(shù)小學(xué) 河南鄭州 450000

唐代詩(shī)人白居易說：“感人心者，莫先乎情”。借助語(yǔ)文教學(xué)的情感因素，加強(qiáng)語(yǔ)文的感染力，一方面能使語(yǔ)文學(xué)科中的聽、說、讀、寫能力和知識(shí)在寓教于樂中得以具體實(shí)施；另一方面能使學(xué)生人格和個(gè)性得到完美、和諧的發(fā)展，達(dá)到塑造美好心靈，陶冶高尚情操的目的。

在語(yǔ)文教學(xué)中，我十分重視語(yǔ)文教學(xué)過程中的情感教育，利用課文中表現(xiàn)出來的美的形象和美的情感去感染、陶冶學(xué)生，使學(xué)生愛學(xué)樂學(xué)，在主動(dòng)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)聽、說、讀、寫的能力。

人都是有感情的動(dòng)物，人類共同離不開感情的交流。培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感，養(yǎng)成向上、向善、向美的情感態(tài)度價(jià)值觀，尤為重要。

構(gòu)建道德課堂離不開情感課堂的支撐，情感課堂是構(gòu)建道德課堂的基石。情感是良好師生關(guān)系的紐帶，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性、提高成績(jī)的前提。

一、在道德課堂的建構(gòu)中，情感課堂的提出起著不可估量的作用

（一）情感教育是道德課堂構(gòu)建的前提

“道德課堂”是一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，要求教育者用“合道德”的方式，在保證學(xué)生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過程中，使學(xué)習(xí)者獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。學(xué)生人格健康，有積極地人生觀、世界觀、價(jià)值觀，才可以樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，找到準(zhǔn)確的人生定位。

（二）情感教育是道德課堂的靈魂支撐

學(xué)生而言，可以在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展；對(duì)教師而言，課堂是教師生命延續(xù)的舞臺(tái)，是教師追求卓越的過程，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中完善人格，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和幸福。課堂上師生情感的交流和溝通，更有利于課堂的順利進(jìn)行，更有利于學(xué)生各方面能力的發(fā)展。

（三）情感教育是營(yíng)造和諧師生關(guān)系的紐帶

語(yǔ)文教材是雙隱形的翅膀，語(yǔ)文教師應(yīng)抓住契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

二、善于設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語(yǔ)，努力創(chuàng)造讀者與作者之間的情感交融點(diǎn)

王夫之講“情不虛情,情皆可景,景非滯景,景總含情”?？梢娗榕c景是統(tǒng)一的。這就需要語(yǔ)文教師在課堂導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上，善于利用描述性的語(yǔ)言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境，爭(zhēng)取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色，進(jìn)入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點(diǎn)。導(dǎo)入新課的方法多種多樣，只要能激發(fā)起學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又符合課文內(nèi)容，均可加以運(yùn)用。如上《智取生辰綱》一課時(shí)，課前先放《好漢歌》，那高亢激越的曲調(diào)，使學(xué)生聽后精神振奮，情不自禁地隨著音樂節(jié)拍唱起來，迫不及待地想深入課文了解生辰綱是如何被智取的。

利用情感導(dǎo)入的方式還有很多，如教學(xué)《木蘭詩(shī)》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡(jiǎn)介木蘭從軍的故事及背景，讓學(xué)生感受花木蘭代父從軍的豪情與愛國(guó)熱忱；《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學(xué)讀書的經(jīng)歷，說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中；教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂《橄欖樹》為導(dǎo)入背景音樂，再這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“七百年來，人們說起‘鄉(xiāng)愁’，就會(huì)想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識(shí)和客觀環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個(gè)字，就生動(dòng)地表現(xiàn)出了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”

三、精心挖掘情感目標(biāo)，注重課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的適宜性與多樣性

文章是作者“情動(dòng)而辭發(fā)”的結(jié)果。閱讀的過程也是師生透過文字相互激發(fā)、渲染、傳遞、內(nèi)化的過程，需要教師像設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)一樣以情動(dòng)情。

文學(xué)作品之所以感人，一方面在于它是作者情動(dòng)而辭發(fā)的結(jié)晶，情寓于字里行間，有的直抒胸臆，情動(dòng)于中；有的借景抒情，托物言志；有的“道是無情卻有情”……另一方面是教師理性的誘導(dǎo)帶來情感的撞擊。在教學(xué)《最后一課》時(shí)，教師可利用韓麥爾先生的動(dòng)作和表情引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景、聯(lián)系性格和老師的責(zé)任感分析其痛苦、激動(dòng)的原因在于他熱愛法語(yǔ)、熱愛祖國(guó)，由此不難實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)，熱愛語(yǔ)言，熱愛老師的高尚情感”這一情感目標(biāo)。

四、合理指導(dǎo)朗讀，巧妙利用誦讀表達(dá)情感

作者通過語(yǔ)言文字把自己的情感凝結(jié)在作品中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)就要通過語(yǔ)言文字這一媒介來理解作者的情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的情感。朗讀是理解教材情感的重要環(huán)節(jié)，特別是一些文學(xué)作品，例如詩(shī)歌、散文，無需教師過多地分析講解，只要抓住朗讀這一環(huán)節(jié)，就可收到事半功倍的效果。朱自清的《背影》很適合朗讀，我在教學(xué)中分四步進(jìn)行：（一）先聽錄音，初步感知課文，把握課文的基調(diào)。（二）按朗讀知識(shí)和旁批提示，學(xué)生自己確定語(yǔ)速、停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，默讀或小聲讀，理解課文的情感。（三）放聲朗讀，體會(huì)課文的情感。（四）有感情地朗讀全文。通過這樣反復(fù)朗讀，做到教材情感和學(xué)生情感的融合統(tǒng)一，學(xué)生也就深刻理解了作者所表達(dá)的父子深情。

我們深信，伴隨著課程改革的春風(fēng)，情感教育一定會(huì)走進(jìn)我們的語(yǔ)文課堂，在潛移默化中滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田，使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命光彩，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。我始終相信，語(yǔ)文學(xué)科是生命的美學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，是給予學(xué)生人文關(guān)懷。