高職院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中“人文關(guān)懷”的實(shí)現(xiàn)路徑

□楊愛玉

習(xí)近平總書記指出，培養(yǎng)什么人是教育的首要問題。四書之首的《大學(xué)》開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！绷⒌聵淙耸歉咝＝逃闹餍珊透灸繕?biāo)，高等教育要承擔(dān)起培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的任務(wù)?！叭宋年P(guān)懷”堅(jiān)持以人為本，將人的生存和自由而全面的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，注重關(guān)懷人的情感需要和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人作為實(shí)踐活動(dòng)的主體所發(fā)揮的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是對(duì)完善人格的肯定和塑造。在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的社會(huì)大背景下，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中植入更多的“人文關(guān)懷”精神，升華馬克思主義的理論魅力，幫助人、尊重人、培養(yǎng)人、完善人，將“上綱上線”的傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?、生生之間情感交匯、溝通的橋梁，切實(shí)發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》思想政治教育主渠道的作用。

一、高職院校中《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教育教學(xué)欠缺“人文關(guān)懷”的成因分析

2019年4月，北京大學(xué)學(xué)生吳謝宇被公安機(jī)關(guān)抓捕，兩年前殺母案的告破震驚大眾媒體，吳謝宇在外人眼中的標(biāo)簽是高智商、學(xué)霸、乖巧懂事，而這樣的孩子卻做出了如此喪盡天良的舉動(dòng)后畏罪潛逃。從多年前云南大學(xué)的馬加爵、復(fù)旦大學(xué)的林森浩、清華大學(xué)的劉海洋到西安音樂學(xué)院的藥家鑫，大學(xué)生刑事案件頻發(fā)，對(duì)生命的漠視，無疑拷問著中國高等教育的現(xiàn)狀，也一定程度反映出現(xiàn)階段高校在大學(xué)生身心健康教育方面的不足和輕忽“人文關(guān)懷”的現(xiàn)象。

(一)價(jià)值觀多元帶給大學(xué)生的困惑。中國用幾十年走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑墓I(yè)道路，改革開放打開了中國飛速發(fā)展的大門，在創(chuàng)造“中國速度”和“中國奇跡”的同時(shí)，也看到了西方資本主義價(jià)值觀進(jìn)入中國帶來的信念和信仰危機(jī)，極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義沖擊著中國傳統(tǒng)價(jià)值理念。路遇老人摔倒扶不扶？有良知的人也會(huì)猶豫再三尋找攝像頭或是目擊證人。突破了道德底線的長春長生生物科技有限公司的假疫苗事件，過期外賣、陳年腐料月餅、地溝油擺上了餐桌，為了利益最大化是不是可以為所欲為？梁瑩、翟天臨等學(xué)術(shù)不端問題頻現(xiàn)?？旃?jié)奏的生活常態(tài)使人們?cè)诿γβ德抵凶兊迷陝?dòng)，人與人之間的關(guān)系變得陌生和功利化，是哪里出了問題？面對(duì)多元價(jià)值的選擇，大學(xué)生群體產(chǎn)生了茫然與困惑，甚至對(duì)先輩們苦苦追尋的崇高理想信念和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想產(chǎn)生了懷疑。人們過于追求物質(zhì)的量化，而忽視了守護(hù)內(nèi)心的凈土，導(dǎo)致“人文關(guān)懷”的缺失。

(二)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念有待更新。高校生活是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形塑階段，也是“扣好人生的第一?？圩印钡年P(guān)鍵時(shí)期，廣大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生從高中生活過渡到大學(xué)生活的重要責(zé)任，是大學(xué)階段學(xué)生健康成長的指路人，學(xué)習(xí)、生活困擾的解惑人，甚至是選擇人生道路的導(dǎo)師。但是由于種種原因，現(xiàn)階段的部分高校思想政治教育教學(xué)，存在重知識(shí)傳授，而輕忽人文關(guān)懷的現(xiàn)象。

1.“重知識(shí)傳授”的教育模式使情感教育一直隱藏在其他教育之后，忽視了學(xué)生的情感需求和個(gè)性發(fā)展，只會(huì)培養(yǎng)出高智商的“精致的利己主義者”。缺少思想碰撞和重視單向知識(shí)灌輸?shù)恼n堂，以及強(qiáng)制性的價(jià)值認(rèn)同，只會(huì)使學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課“假、大、空”的內(nèi)容居多，缺乏趣味性和功用性，過于宣傳性和理想化，造成了學(xué)生對(duì)上不上、聽不聽《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》都無所謂的現(xiàn)象，甚至產(chǎn)生了逆反心理和抵觸情緒，長此已久，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)將陷入更大的困境。

2.存在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的部分教學(xué)案例和內(nèi)容更新速度緩慢，和時(shí)下的社會(huì)熱點(diǎn)銜接不緊密的現(xiàn)象。人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)應(yīng)以敏銳的社會(huì)視角關(guān)注社會(huì)事件，解說社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的辨別是非、對(duì)錯(cuò)、區(qū)直的能力，理性平和和自尊自信的社會(huì)心態(tài)，使學(xué)生有能力全面認(rèn)識(shí)更深層次的社會(huì)問題，從而培養(yǎng)向上奮進(jìn)的人生態(tài)度，樹立正確的人生觀、世界觀、道德觀、政治觀和法治觀?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教育教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)“人文關(guān)懷”，弘揚(yáng)“人文精神”，是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的必然要求，也是增強(qiáng)課程實(shí)效性、感染力和影響力的必然選擇。

3.高職高專院校思想政治工作者面臨的問題則更具有挑戰(zhàn)性。面對(duì)個(gè)性張揚(yáng)的“90后”、“00后”和生源復(fù)雜的班級(jí)，加之《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師并非每天都能接觸所帶班級(jí)的學(xué)生，造成了二者之間的距離感和一定程度的陌生感。很多教師面對(duì)學(xué)生屢教不改的遲到、早退、曠課，上課講話、低頭玩手機(jī)和看視頻等違紀(jì)行為，越來越不愿意管理，只求課堂講授順利進(jìn)行，不發(fā)生教學(xué)事故就好。另外，還有很多觀念守舊的教師習(xí)慣了“課堂大家長”的角色，“主宰”課堂教育的一切，對(duì)叛逆的學(xué)生嚴(yán)格管理，嚴(yán)懲違規(guī)違紀(jì)行為，這就造成與學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)，關(guān)系日趨緊張。這些教學(xué)理念都不利于“人文關(guān)懷”的實(shí)現(xiàn)和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的有效進(jìn)行。

(三)教學(xué)模式有待改進(jìn)。雖然現(xiàn)在大多數(shù)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂會(huì)運(yùn)用到多媒體等現(xiàn)代化技術(shù)輔助教學(xué)，一定程度提升了授課內(nèi)容的生動(dòng)性和直觀性，但也僅僅止步于展示PPT課件、圖片和視頻，并沒有改變以說教為主、枯燥單調(diào)的價(jià)值灌輸，因而無法引起學(xué)生廣泛的情感共鳴。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，真正將媒體技術(shù)與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)有機(jī)結(jié)合的教師并不多，并且只有少量的教師能夠運(yùn)用微信、微博等新媒體平臺(tái)在課下與學(xué)生進(jìn)行信息交流和思想的溝通。這些都影響著“人文關(guān)懷”在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教育教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“人文關(guān)懷”的實(shí)現(xiàn)路徑

實(shí)現(xiàn)“人文關(guān)懷”在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教育教學(xué)中扎根扎實(shí)，應(yīng)落腳到教師自身的改變以及深挖教學(xué)內(nèi)容、更新教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)模式等方面，從而實(shí)現(xiàn)高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的實(shí)效性、吸引力和感染力。

(一)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師提升思想政治理論水平和更新教育教學(xué)觀念。高校思想政治教育工作者，尤其是青年思想政治課教師的課堂表現(xiàn)力和活躍課堂氣氛的能力較強(qiáng)，但理論功底稍遜于前輩，應(yīng)該專注提升自身的馬克思主義理論素養(yǎng)，做到將枯燥復(fù)雜的理論知識(shí)“深入淺出”地傳授給學(xué)生，讓自己的課堂做到既有“理論深度”，又有“人文溫度”。而學(xué)術(shù)性的“老教師”具有較為深厚的知識(shí)背景，應(yīng)避免照本宣科和“說教式”的教學(xué)模式，及時(shí)更新教育教學(xué)觀念，將理論知識(shí)與社會(huì)熱點(diǎn)緊密結(jié)合，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生甄別是非對(duì)錯(cuò)，和諧交際交往、尊重他人、關(guān)愛生命，突出其教化功能。并將交叉學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容引入課堂，如社會(huì)倫理學(xué)、歷史、文學(xué)、外交、心理學(xué)等知識(shí)融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)中，增添趣味性和知識(shí)性，使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》成為堂堂有“溫度的課”和“有意思的課”。另外，思想政治課教師還應(yīng)該以身作則，錘煉自己高尚的人格魅力，樹立崇高的理想信念，為人師表，才能從言行上感染學(xué)生，為學(xué)生樹立良好的師德形象和踐行社會(huì)主義核心觀的表率作用。

(二)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教育教學(xué)全過程融入“人文關(guān)懷”精神?！叭宋年P(guān)懷”以“人的需求和自由、全面的發(fā)展”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，培養(yǎng)健全的、完善的人格，升華人性的高度?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為一門兼具政治性、社會(huì)性和人文性的課程，是高校思想政治工作者搶占學(xué)生意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，融入“人文關(guān)懷”和課程性質(zhì)本身具有一致性，就是在全程育人的教學(xué)過程中“曉之以理”和“動(dòng)之以情”，尊重學(xué)生的差異性和課堂的主體地位，并實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式多樣化的轉(zhuǎn)變。

1.教學(xué)內(nèi)容要植入“人文關(guān)懷”的精神。偉大的革命導(dǎo)師列寧曾指出，只有注入人的真實(shí)感情，才有人對(duì)真理的追求。比如教授理想信念章節(jié)時(shí)，教師可以在問卷調(diào)查后總結(jié)出學(xué)生目前的個(gè)人理想，引出“只有社會(huì)理想，才能提供給我們長久的奮斗方向和動(dòng)力”，利用黃大年、鐘揚(yáng)、塞罕壩三代人半個(gè)多世紀(jì)的堅(jiān)守等反映時(shí)代特征的鮮活事例，在與學(xué)生進(jìn)行情感溝通的基礎(chǔ)上，闡述“正是因?yàn)槌绺叩纳鐣?huì)理想，才能讓很多人放棄了小我的幸福，不怕付出、默默奉獻(xiàn)，甚至犧牲，才有了我們今天的千萬家的幸福，才使中國成為了如今的模樣”。在教授愛國精神章節(jié)時(shí)，可以引入可歌可泣的歷史故事，升華課程內(nèi)容和引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，如死鷹嶺冰雕連戰(zhàn)士的大無畏的革命精神，狼牙山五壯士的殊死反抗，烏斯渾河畔八女堅(jiān)定的革命信仰，到2019年三月四川省涼山州木里縣森林火災(zāi)中犧牲的三十名消防官兵的事跡，讓學(xué)生堅(jiān)信，愛國故事寫滿了中華民族的光輝史冊(cè)，使學(xué)生自覺將激發(fā)出的愛國之情與愛國之行結(jié)合起來，投入到新時(shí)代最大的實(shí)踐中，那就是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”中注入青春活力，實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生。

2.要尊重大學(xué)生的個(gè)體差異和主體地位，了解大學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的需求，指導(dǎo)他們亟待解決的困惑。由于個(gè)人的成長經(jīng)歷、教育背景、家庭環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐的程度不同，不同的學(xué)生表現(xiàn)出不同的人格、學(xué)習(xí)能力和接受程度、興趣愛好等，面對(duì)差異性的教學(xué)對(duì)象，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師應(yīng)避免“一刀切”式的教學(xué)模式，在因材施教的基礎(chǔ)上做到“以文育人”和“以文化人”。在課堂實(shí)踐中創(chuàng)造類似真實(shí)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)參與課堂討論，在正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下，認(rèn)可他們的個(gè)性和選擇，讓每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得、學(xué)有所感、學(xué)有所獲。

3.教學(xué)模式要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》由于本身的課程性質(zhì)，設(shè)置了一定學(xué)時(shí)的實(shí)踐課，動(dòng)手能力較強(qiáng)的高職院校學(xué)生對(duì)此表現(xiàn)出了更大的興趣和比較高的參與度，教師可以利用這種便利，引導(dǎo)學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)踐行到實(shí)際生活中，將平面的課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為立體的生活踐履，從而達(dá)到學(xué)生的理論和實(shí)踐相結(jié)合，落實(shí)高校思想政治理論教育“立德樹人”的根本目標(biāo)。