易 慎
淺談人物形象設(shè)計(jì)的國際化發(fā)展
易慎
(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院湖南益陽413000)
隨著人們意識認(rèn)知的不斷提升和發(fā)展,對人物形象設(shè)計(jì)的要求也變得越來越高。人物形象設(shè)計(jì)貫穿于我們?nèi)粘5纳?,它涉及了對人物?nèi)心的展現(xiàn)、外貌設(shè)計(jì)、文化底蘊(yùn)的彰顯以及人物風(fēng)貌的體現(xiàn)等方面的元素。在多元文化相互融合的背景下,人物形象設(shè)計(jì)作為文化傳揚(yáng)的重要元素之一,不僅要立足于我國民族文化的基礎(chǔ)之上,同時(shí)還應(yīng)結(jié)合國際化發(fā)展的要求。文章將就人物形象設(shè)計(jì)在目前發(fā)展的相關(guān)問題進(jìn)行了分析,就其實(shí)現(xiàn)國際化的發(fā)展進(jìn)行了闡述。
人物形象設(shè)計(jì);國際化;發(fā)展
人物形象設(shè)計(jì)所涵蓋的范圍和內(nèi)容非常廣泛,它不僅包括基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新,同時(shí)也是對設(shè)計(jì)者專業(yè)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)等多方面知識的融合,所以對設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平和綜合素養(yǎng)要求較高。將人物形象設(shè)計(jì)與國際化接軌,我們需要走出一條具有自身特色的國際化道路。將我們的民族特色與國際元素相結(jié)合是目前在人物形象設(shè)計(jì)過程中的著眼點(diǎn),也是我們在開展人物形象設(shè)計(jì)工作中的重點(diǎn)。這不僅僅是為了滿足消費(fèi)者的內(nèi)心需求,也是當(dāng)前社會審美發(fā)展下對設(shè)計(jì)師所提出的嚴(yán)苛的要求。
“國際化”這個(gè)詞語最早出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)域。而隨著經(jīng)濟(jì)國際化的發(fā)展水平越來越高,帶動(dòng)著很多國內(nèi)行業(yè)也不斷地走向更廣闊的國際市場。國際化發(fā)展已成為當(dāng)下的一個(gè)流行趨勢。而將人物形象設(shè)計(jì)與國際化相接軌,也正是在這種趨勢的推動(dòng)下產(chǎn)生的。很多的理論研究者在對“國際化”的學(xué)術(shù)探討中認(rèn)為:“國際化”并不是一個(gè)簡單的代名詞,而是一個(gè)具有“國際化”特點(diǎn)發(fā)展的過程[1]。而在進(jìn)行高等教育國際化的推行過程中,主要是將一些跨國文化元素結(jié)合目前的教學(xué)工作,將課堂內(nèi)的設(shè)計(jì)元素與國際化的設(shè)計(jì)元素相結(jié)合,這就要求教育工作要有更加的包容性,同時(shí)也能夠有適應(yīng)外部變化和發(fā)展的能力,然而這種變化并不是一蹴而就的,因此我們將教學(xué)國際化發(fā)展看成是一個(gè)過程。它不僅要適應(yīng)當(dāng)代高等教育國際化的推行目的,也要適應(yīng)我國的基本國情,使教育與世界發(fā)展形勢相匹配。在保留我們設(shè)計(jì)內(nèi)容中的傳統(tǒng)特色的同時(shí),也要和國際教育相結(jié)合,進(jìn)而培養(yǎng)更加高端、能夠適應(yīng)世界發(fā)展需求的人才。
而在將人物形象設(shè)計(jì)與國際化相接軌的過程中,目前仍存在兩方面的問題:第一,在進(jìn)行人物設(shè)計(jì)國際化的過程中,需要吸取不同國際設(shè)計(jì)元素中的不同成分,取他人之長以融入到我們目前的人物設(shè)計(jì)的內(nèi)容之中。第二,中國人物在設(shè)計(jì)過程中始終要保持中國本土的特色,在吸收他國文化元素的特色的過程中也要將“國際化”作為發(fā)揚(yáng)民族文化的渠道,將我國民族文化推向世界。所以可以說人物形象設(shè)計(jì)的工作,吸收他人精髓是我們進(jìn)行文化開放的必然,當(dāng)然也是給自有民族文化搭建平臺,讓自有民族文化能夠走向更為廣闊的市場[2]。因此將人物形象設(shè)計(jì)國際化的最根本目的就是要將中國本土民族特色發(fā)揚(yáng)光大,將自己好的設(shè)計(jì)、思想和理念推向世界。中國人物形象設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中,并沒有吸收外國現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也沒有將自己所具有的獨(dú)特特色完全展示出來,所以通過人物形象設(shè)計(jì)向國際化發(fā)展的這個(gè)平臺,能夠有效地凸顯中國文化元素,為中國民族文化的發(fā)展建立更為廣闊的平臺,從而讓世界認(rèn)識中國的設(shè)計(jì)元素和民族特色。
中國的文化發(fā)展歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,經(jīng)過千百年的文化積累與藝術(shù)的沉淀傳承了不同民族的文化特色。因此在人物形象設(shè)計(jì)過程中,無論是在服裝設(shè)計(jì)方面還是在發(fā)型設(shè)計(jì)方面都會融入中國民族文化、特色,其設(shè)計(jì)內(nèi)容無法脫離中國自有的民族性特征。如果非要脫離民族性文化開展國際化的設(shè)計(jì),則設(shè)計(jì)必然會脫離實(shí)際,最終很難完成人物設(shè)計(jì)工作。所以必須要在設(shè)計(jì)中把民族性保持好,才能更好地將人物設(shè)計(jì)與國際化相接軌。
將中國的人物設(shè)計(jì)與世界文化相接軌,是推動(dòng)我國民族文化與世界文化相互融合的一個(gè)最好的方式和渠道。從發(fā)展的角度來看,這種國際化的設(shè)計(jì)方式能夠更好地促進(jìn)我國自有民族文化的發(fā)展。當(dāng)然從文化背景來看,我們能夠吸收更多世界上不同元素的優(yōu)秀設(shè)計(jì)風(fēng)格和內(nèi)容與自身的民族文化特點(diǎn)相結(jié)合,從而滿足現(xiàn)代人對人物設(shè)計(jì)新設(shè)計(jì)的不同變化和需求。
隨著我國的改革開放腳步不斷邁進(jìn),我國民族文化逐步走向世界是未來發(fā)展的必然。而民族文化也不可能完全避免外來文化的進(jìn)入,因此二者之間必然會產(chǎn)生融合[3]。這種融合不僅擴(kuò)大了我國自有文化本身的發(fā)展空間,同時(shí)對設(shè)計(jì)師來說,也擴(kuò)寬了他們的設(shè)計(jì)空間,有利于民族文化與世界文化的快速結(jié)合,而且能夠促進(jìn)兩者相互推動(dòng)。
中國有56 個(gè)民族,各個(gè)民族之間在相互融合和發(fā)展的過程中,又衍生出不同的民族文化特色和文化特征。進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)時(shí),離不開對我國自有民族文化的研究。通過結(jié)合人物形象設(shè)計(jì),對我國自有民主文化進(jìn)行分析和研究,以此來提升自己的審美能力和設(shè)計(jì)感,突出我國民族設(shè)計(jì)的特色形象。比如我們可以借助戲曲中的人物形象、特色來融入到現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)內(nèi)容中,以提高人物形象設(shè)計(jì)作品所具有的價(jià)值和自身的特色品味。
隨著時(shí)代的發(fā)展,人們對于審美的要求也越來越高,所以在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)牢牢把握市場需求,設(shè)計(jì)出符合大家審美的作品。因此,在人物形象設(shè)計(jì)過程中需要把握主要兩個(gè)特征:第一就是將設(shè)計(jì)內(nèi)容變得更加生活化。任何一個(gè)人物的形象設(shè)計(jì)都必須源于生活,并最終應(yīng)用于生活之中。所以設(shè)計(jì)者就必須要更加細(xì)致地去觀察生活中的人物和各種民族元素,并將這些觀察結(jié)果應(yīng)用到自身的設(shè)計(jì)作品中,賦予設(shè)計(jì)更加生活化的特色。第二,隨著形象設(shè)計(jì)向世界化發(fā)展越來越深入,一些來自于歐美、日韓等國家的流行元素也融入到我國的設(shè)計(jì)文化內(nèi)容中[4]。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)將這些設(shè)計(jì)元素進(jìn)行整合并合理利用,使作品符合時(shí)代發(fā)展的潮流。
任何一種設(shè)計(jì)都需要設(shè)計(jì)師不斷地去儲備素材,去提升自己在設(shè)計(jì)元素中的儲備量。為了增加自己的素材內(nèi)容,就需要不斷地去接觸新的事物以及具有民族特色的文化元素,才能在設(shè)計(jì)過程中發(fā)揮游刃有余。
專業(yè)化的培訓(xùn)是提升設(shè)計(jì)師自身設(shè)計(jì)水平的主要方式,只有提高自身的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng),才能使自己的設(shè)計(jì)走上國際化的市場。當(dāng)然設(shè)計(jì)者除了學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計(jì)知識之外,還需要學(xué)習(xí)色彩搭配、化妝以及人物心理分析等相關(guān)知識,以此來提升自己的全面專業(yè)素養(yǎng)。其次最好能通過學(xué)習(xí)獲得相應(yīng)的技術(shù)資格證書。如此一來才能使自己的設(shè)計(jì)作品真正得到認(rèn)可,走向國際化。
在設(shè)計(jì)過程中我們不僅要發(fā)揚(yáng)自有的民族文化特色,同時(shí)也要融入他國的文化元素和特色,當(dāng)然也需要不斷地去進(jìn)行突破和創(chuàng)新,打破常規(guī)的設(shè)計(jì)思路和方式,這樣才能實(shí)現(xiàn)人物設(shè)計(jì)的國際化。當(dāng)然作為設(shè)計(jì)師也要適時(shí)的把握時(shí)代發(fā)展的潮流,不斷地進(jìn)行文化更迭,將各國文化與民族特色進(jìn)行融合和創(chuàng)新,設(shè)計(jì)出真正符合時(shí)代發(fā)展需要的作品。
人物設(shè)計(jì)是一種文化的發(fā)展表現(xiàn)。而隨著人物形象設(shè)計(jì)逐漸走向國際化,它對于傳承中國民族文化以及將我國自有民族文化推向世界有了更加具體的要求。在進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)是必須要充分發(fā)揮我國自有民族特色元素,結(jié)合現(xiàn)代潮流發(fā)展中的一些其他國際化元素,來對現(xiàn)有設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行突破和創(chuàng)新。如此才能使人物形象設(shè)計(jì)融合民族文化一起走向國際舞臺。
[1]戴競宇.高端人物形象設(shè)計(jì)市場需求分析[J].時(shí)尚設(shè)計(jì)與工程,2018(02):12-16.
[2]杜菁菁.立足民族化基礎(chǔ)探討人物形象設(shè)計(jì)的國際化發(fā)展[J].電視指南,2017(11):216.
[3]曹思凡,李艷梅.視覺形象設(shè)計(jì)對服裝品牌打造的重要性[J].上海工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào),2017,31(01):40-44.
[4]朱麗青.人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)探索與研究[J].職業(yè),2017(18):81-82.
10.3969/j.issn.2095-1205.2019.05.65
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2095-1205(2019)05-111-02