淺談民族地區(qū)旅游資源的開發(fā)——以盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族文化生態(tài)園建設(shè)為例

楊艷飛

淺談民族地區(qū)旅游資源的開發(fā)——以盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族文化生態(tài)園建設(shè)為例

楊艷飛

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)貴州貴陽550025）

鄉(xiāng)村的發(fā)展一直是我國社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，而旅游資源的開發(fā)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。文化生態(tài)園的建設(shè)是少數(shù)民族地區(qū)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、培育發(fā)展壯大文化軟實(shí)力、提高城市核心競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)影響力的關(guān)鍵所在。文章從盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族資源優(yōu)勢(shì)與開發(fā)潛力入手，對(duì)民族鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的新范式，以及文化生態(tài)園旅游開發(fā)的新路徑和新模式進(jìn)行了思考。

羊場(chǎng)鄉(xiāng)；文化生態(tài)園；旅游資源開發(fā)

1 盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族文化資源簡(jiǎn)介

盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)聚居著布彝族、白族、苗族、彝族等少數(shù)民族，羊場(chǎng)鄉(xiāng)地域文化濃厚，地理位置優(yōu)越，主要種植水稻、玉米、小麥等農(nóng)作物，森林覆蓋面積廣。每個(gè)民族聚居的村落都有其獨(dú)特的地形地勢(shì)，其聚落空間中蘊(yùn)藏著少數(shù)民族的生產(chǎn)生活方式、農(nóng)耕文化。在羊場(chǎng)鄉(xiāng)的聚落空間中隱喻著豐富多彩民族文化資源，有代表白族人民自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的飛龍馬美麗的傳說，同時(shí)飛龍馬也象征著羊場(chǎng)鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的騰飛；有代表布依文化的千年神鼓，被布依族人視為民族團(tuán)結(jié)的象征，醇厚的布依文化底蘊(yùn)傳承千年等等。布依人民勤勞善良，“木葉之王”羅文軍憑借一片小小的樹葉，吹遍祖國的大江南北、走出國門，布依盤歌，唱響在盤州大地，被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族傳統(tǒng)村落主要分布在：橋孔、麻子寨、羅家寨、東場(chǎng)、丁哈、甘塘、巖腳、小平桃、羅潘、凹子、座社、田壩、化家莊、趕場(chǎng)坡、坪地，洼子共十六個(gè)自然村寨，在所有布依村落中，尤以甘塘村布依文化傳承和發(fā)展尤為著名，甘塘村中央有一池塘，一年四季塘水清澈，波光粼粼，塘內(nèi)荷花盛開，芳香怡人，甘塘村后有一片祭山林，古木參天，遍地綠蔭，每年三月三村民在此祭祀，祈求風(fēng)調(diào)雨順。再連著上面巖腳村的古樹，形成一片古樹群，甘塘寨子口有一橢園形巨右，不知從何處飛來，石頭極有靈應(yīng)，村民經(jīng)常燒香祭拜，聽說能消災(zāi)解厄，甘塘村前面山腦古稱涼亭，涼不知何年毀去，勞作之余，到此歇息，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，怡然自得，男女老少，唱起盤歌，吹響木葉，笛子，月琴伴奏，儼然一幅太平盛世歌舞升平閣景。甘塘村有得天獨(dú)厚的地理位置，把自然資源與文化資源結(jié)合，打造甘塘村布依生態(tài)園，這對(duì)于民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有著極其重要的意義。

2 盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族文化生態(tài)園的建設(shè)

盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)文化資源豐富，應(yīng)充分利用地方文化與區(qū)域特色，建設(shè)布依族文化生態(tài)園。在歷史發(fā)展長河中，少數(shù)民族在衣食住行方面形成了豐富的民族文化，包括民族建筑、民族服飾、民族飲食、民俗習(xí)慣、民族文學(xué)等等，內(nèi)容極其豐富。[2]筆者在經(jīng)過田野調(diào)查之后，提出以下幾個(gè)方面的思考：

（1）農(nóng)耕文化還原，運(yùn)用盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)得天獨(dú)厚的自然資源，建設(shè)山林、茶園、花園、小河、水車、等特色野生植物種植，特色野生動(dòng)物養(yǎng)殖，還原布依族的農(nóng)耕文化，體驗(yàn)布依族農(nóng)耕文化中的山水風(fēng)情。

（2）打造傳統(tǒng)民俗村落，工藝制品、刺繡間、剪紙間、紡線間、織布間、蠟染房、哭嫁堂、扎染房、榨油坊、練功房、民樂制作間、婚禮堂等建筑物。共需建成各民族特色房屋16 間。利用布依族節(jié)日習(xí)俗、婚俗習(xí)俗、喪葬習(xí)俗特色，建設(shè)獨(dú)特的布依族傳統(tǒng)民俗村落。

（3）收集布依族民間文化，建設(shè)民俗用品陳列廳，收藏可以操作體驗(yàn)的農(nóng)具、民間樂器及布依族服飾等。

（4）建設(shè)民族文化演藝廳，民俗歌舞表演：《海馬舞》、《織布舞》、《轉(zhuǎn)場(chǎng)舞》、《民族服飾展示》、《繡荷包》、《木葉演奏》、《布依盤歌》等。歌舞表演每天一場(chǎng)小型演出，每月一場(chǎng)大型演出，每逢慶典節(jié)日均有演出。

（5）民族節(jié)日體驗(yàn)場(chǎng)，參與體驗(yàn)布依族二月二的求雨儀式、六月六祭青苗等節(jié)日習(xí)俗。

3 盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)旅游資源開發(fā)的幾點(diǎn)思考

近年來，隨著民族文化開發(fā)熱潮的興起以及旅游行業(yè)的繁榮和發(fā)展，作為民族文化與旅游業(yè)有效融合的民族文化鄉(xiāng)村旅游成為了我國民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)新熱點(diǎn)。[3]盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，其民族文化與旅游的融合是帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。為大力弘揚(yáng)盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)民族文化及旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把文化生態(tài)園和旅游產(chǎn)業(yè)緊密相連，推進(jìn)全域旅游健康可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)從以下幾個(gè)方面開發(fā)運(yùn)用旅游資源。

（1）深入挖掘盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族文化資源，從歷史的角度，探究羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族居住的聚落空間、祖先記憶，探究布依族羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族生產(chǎn)生活中的文化。利用羊場(chǎng)鄉(xiāng)文化資源，建設(shè)有特色的文化生態(tài)園，打造當(dāng)?shù)孛褡逦幕放啤?/p>

（2）深入挖掘地方精英，比如布依族布摩、族長、地方老師等，培育一批有特色、有實(shí)力的地方精英，大力推廣地方文化特色，積極引進(jìn)民族文化旅游發(fā)展領(lǐng)域戰(zhàn)略的投資者，完善民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，結(jié)合地域文化特色，著力打造民族文化旅游線路。

（3）充分挖掘羊場(chǎng)鄉(xiāng)豐富的民族文化和旅游資源，培育和扶持布依族文化品牌，建設(shè)盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族展演中心，抓住游客的消費(fèi)心理，大力發(fā)展羊場(chǎng)鄉(xiāng)民族民間文化藝術(shù)，開發(fā)羊場(chǎng)鄉(xiāng)民族特色商品，因地制宜的發(fā)展民俗民風(fēng)旅游。民俗民風(fēng)旅游應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代生活銜接，需要保護(hù)和傳承，需要與市場(chǎng)相結(jié)合。

4 小結(jié)

盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)旅游資源得天獨(dú)厚，自然和人文景觀異彩紛呈。我們可以把文化與旅游巧妙的結(jié)合起來，雖然文化和旅游在技術(shù)、產(chǎn)品、市場(chǎng)等方面有明確的邊界，但是又常常相互滲透、交叉、融合。在旅游資源開發(fā)的過程中，要找準(zhǔn)定位，充分挖掘民族地區(qū)的旅游文化資源，其次，要合理布局，在著眼于文化旅游發(fā)展的大趨勢(shì)下，因地制宜，盤州市羊場(chǎng)鄉(xiāng)地方政府部門要根據(jù)羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族文化資源的實(shí)際情況，科學(xué)統(tǒng)籌、在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)背景下，打造具有布依風(fēng)情的文化生態(tài)園，避免民族文化旅游同質(zhì)化現(xiàn)象的產(chǎn)生。再者，建設(shè)和管理力圖引導(dǎo)游客走進(jìn)自然，走進(jìn)民族特色村，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的實(shí)用性，享受原生態(tài)文化藝術(shù)和民風(fēng)民俗表演，品味原生態(tài)食品，購特色工藝商品，回歸自然。最終，從根本上去改變民族地區(qū)文化旅游的發(fā)展方向，帶動(dòng)更多的民族地區(qū)脫貧致富，完成全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

[1] 郭旭,趙寶福,邢貴和.資源的可持續(xù)性:民族文化旅游資源開發(fā)規(guī)劃的基本導(dǎo)向[J].貴州民族研究,2016,37(06):172-175.

[2] 尹劍峰,柳遠(yuǎn)超,龍梅蘭.貴州民族文化鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式研究[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2018,11(01):8-13.

[3] 卿春林.打造貴州民族文化旅游綜合體的幾點(diǎn)思考[N].貴州民族報(bào),2019-02-11(A03).

[2]郭旭,趙寶福,邢貴和.資源的可持續(xù)性:民族文化旅游資源開發(fā)規(guī)劃的基本導(dǎo)向[J].貴州民族研究,2016,37(06):172-175.

[3]尹劍峰,柳遠(yuǎn)超,龍梅蘭.貴州民族文化鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式研究[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2018,11(01):8-13.

10.3969/j.issn.2095-1205.2019.05.51

貴州大學(xué)在校學(xué)生科研項(xiàng)目“產(chǎn)業(yè)融合背景下的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——以盤縣羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族文化為例”（ 2018ZXSB03）。

楊艷飛（1993- ），女，貴州六盤水人，碩士研究生，研究方向：民族地區(qū)旅游發(fā)展研究。

F592

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2095-1205(2019)05-88-02