紅色文化資源在高校思政理論課堂的運(yùn)用

楊靜　雎密太

內(nèi)容摘要：議程設(shè)置作為傳播學(xué)的理論，經(jīng)過(guò)了實(shí)踐和理論的多方位考證，其傳播優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，將其引入到紅色資源的運(yùn)用當(dāng)中也是一種全新的視角。在其傳播的過(guò)程中，可以從紅色文化資源灌輸?shù)拈L(zhǎng)效性以及構(gòu)建大學(xué)生新的認(rèn)知環(huán)境等方面突出其實(shí)效性。從理論上看，議程設(shè)置作為一種新型的客觀對(duì)象嵌入到紅色文化資源中，必然要從屬于紅色文化資源的范疇之中，并遵循兩者獨(dú)有的基本原則。在實(shí)踐中，要實(shí)現(xiàn)紅色文化資源議題的設(shè)定、傳播路徑、公眾議程三個(gè)環(huán)節(jié)，使其融會(huì)貫通，共同促進(jìn)紅色文化資源在高校思政理論課中運(yùn)用的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源 高校思政理論課 議程設(shè)置

紅色文化資源在高校思政理論課中的運(yùn)用已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，實(shí)效性是其關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如何能夠使其有效，產(chǎn)生最大的效用是每一個(gè)思政工作者要思考的問(wèn)題，這也成為了我們研究的難題。為此，以議程設(shè)置作為研究的新視角切入紅色文化資源，由高校思政教師安排不同的議題，通過(guò)對(duì)議題的學(xué)習(xí)進(jìn)而將紅色文化資源擴(kuò)散到學(xué)生當(dāng)中，使他們產(chǎn)生認(rèn)同，改變他們對(duì)三觀的認(rèn)知。

一.紅色文化資源議程設(shè)置有助于提升思想政治理論課的實(shí)效性

議程設(shè)置理論最早是由馬爾科姆麥庫(kù)姆斯和唐納德肖在其論文《大眾傳播的議程設(shè)置功能》（1972年）中提出的。①它最主要的目的是通過(guò)大眾媒體的傳播和引導(dǎo)，使公眾以大眾媒體的視角思考問(wèn)題，按照傳播的先后順序以及重要程度來(lái)調(diào)整自己的思考框架，影響公眾對(duì)某一事件或問(wèn)題的態(tài)度，進(jìn)而改變他們的認(rèn)知，重鑄其認(rèn)知結(jié)構(gòu)。通過(guò)議程設(shè)置能夠?qū)⒕⑷后w的理論分散給不同階層的受眾人群，加大議題的擴(kuò)散度，從而告知人們想什么，最終達(dá)到公眾議程的目的，在郭慶光《傳播學(xué)教程》一書(shū)中也提到為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，主要是影響人們對(duì)周圍大事件進(jìn)行感知并對(duì)其重要性做出清楚的判別?！凹t色文化資源主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的革命精神及其物質(zhì)載體，包括精神層面和物質(zhì)層面兩個(gè)部分”②。以議程設(shè)置的角度去探尋紅色文化資源在高校思政理論課中運(yùn)用的有效性是一種新的維度和新的視角，通過(guò)教師群體設(shè)定總的議題，在總的議題的指引之下又分為不同的小的議題，每一個(gè)小議題都配有其不同的宣傳路徑和傳授方法，以賦予各種議題不同程度的顯著性，使得學(xué)生群體能夠依據(jù)這種優(yōu)先性考慮問(wèn)題，與我們所傳導(dǎo)的紅色文化資源有一定的契合性，最終到達(dá)一種高度的認(rèn)同。

1.提高紅色文化資源灌輸?shù)拈L(zhǎng)效

議程設(shè)置是有一定的計(jì)劃性和安排性，能夠條理清晰的將議題分布在各個(gè)時(shí)間段，是一種簡(jiǎn)易的日程表，這種議程的安排不是零散的，而是一種系統(tǒng)的，是一種長(zhǎng)期的正向分布，給人們的影響是綜合性的。從最初的未知起步，一點(diǎn)點(diǎn)安排和滲透，先提出的議題是比較簡(jiǎn)單易懂的，完成這個(gè)議題后的下一個(gè)議題就會(huì)比之前的議題難度提升，之后議題的難度不斷地攀升，留下的思考空間逐漸增大，這種長(zhǎng)期性的階梯式的安排和計(jì)劃使受眾不但容易接受，而且能夠形成一種認(rèn)同感，增加人們的興趣。紅色文化資源通過(guò)議程設(shè)置以更加豐富和多樣的面相展現(xiàn)在學(xué)生面前，教師是議題的提出者，是讓學(xué)生們想什么的領(lǐng)路人，在這種導(dǎo)航之下，扭轉(zhuǎn)了之前學(xué)生們對(duì)于思政理論課的反感態(tài)度以及死記硬背的學(xué)習(xí)模式，以一種新型模式嵌入課堂當(dāng)中，對(duì)學(xué)生們的影響是長(zhǎng)期性的，紅色文化資源所傳遞給學(xué)生們的信念和精神也是不斷加以強(qiáng)化的。議程設(shè)置這種長(zhǎng)期綜合性的作用非常的凸顯，不僅把課堂教學(xué)安排的井井有條，將兩個(gè)課堂緊密的銜接起來(lái)，而且使學(xué)生們透過(guò)紅色文化資源更有力度的增強(qiáng)對(duì)思政課學(xué)習(xí)的興趣。

2.建構(gòu)大學(xué)生新的認(rèn)知環(huán)境

認(rèn)知是了解對(duì)象的事實(shí)、掌握知識(shí)、形成信念、做出評(píng)價(jià)的過(guò)程，是態(tài)度組成成分之一?！耙话銇?lái)說(shuō)，態(tài)度有認(rèn)知、情感、行為傾向性三種成分”③，這三種成分一般也是協(xié)調(diào)一致的。對(duì)某一事物形成認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，對(duì)其有一定的情感上的體驗(yàn)和認(rèn)同，在認(rèn)知和情感的雙重作用之下表現(xiàn)出一定的行為傾向，因此認(rèn)知的建構(gòu)是關(guān)鍵的步驟，只有正確的認(rèn)知才能到達(dá)合理情感的表達(dá)，最終行為表現(xiàn)才能合乎規(guī)則。議程設(shè)置有利于人們認(rèn)知環(huán)境的再建構(gòu)，雖然議程設(shè)置很難實(shí)現(xiàn)讓人們?cè)趺聪?，但是卻能夠?qū)崿F(xiàn)讓人們想什么。議程設(shè)置為人們提供了一種外在環(huán)境，起到一種督促和監(jiān)督的作用，能夠?qū)κ鼙姴粩嗉右詽B透，在這種環(huán)境的影響之下，人們的認(rèn)知會(huì)發(fā)生不同程度的轉(zhuǎn)變，最終形成一種傳播者希望看到的認(rèn)知態(tài)度。在思政課堂上運(yùn)用議程設(shè)置方法就是要為改變學(xué)生們?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)提供一種強(qiáng)有力的環(huán)境，依托紅色文化資源進(jìn)行思想政治教育是一種新的手段，用議程設(shè)置的方法將紅色文化資源納入不同的議題之中，每節(jié)課都要對(duì)不同的議題加以討論和學(xué)習(xí)，必然會(huì)在無(wú)形中建構(gòu)起新的認(rèn)知環(huán)境，讓學(xué)生們?cè)诩t色文化資源的熏染之下用新的認(rèn)知更替原有的舊的認(rèn)知，對(duì)這種新認(rèn)知產(chǎn)生一定的共鳴，有一定的情感表達(dá)，最終使得學(xué)生們熱愛(ài)思政課堂，對(duì)思政課有新的看法和了解，這種認(rèn)知環(huán)境的再建構(gòu)是非常重要且必要的。

二.紅色文化資源議程設(shè)置的基本原則

議程設(shè)置作為傳播學(xué)的理論，有其自身的原則，而紅色文化資源也有其獨(dú)特的風(fēng)貌，確定紅色文化資源議程設(shè)置的基本原則是實(shí)現(xiàn)其有效性的基本前提，本文將從導(dǎo)向性原則和針對(duì)性原則兩個(gè)方面入手進(jìn)行探討和分析。

1.導(dǎo)向性原則

高校思想政治理論課最主要的目的是培養(yǎng)符合社會(huì)主義所需要的多層次、多樣化的人才，在進(jìn)行理論灌輸時(shí)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，這就要求紅色文化資源在傳輸?shù)倪^(guò)程中具有一定的導(dǎo)向性，因此在引入議程設(shè)置時(shí)需要將導(dǎo)向性作為其基本原則。在議題設(shè)定時(shí)滿足其導(dǎo)向需求，所設(shè)定的議題能夠與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合，在解讀和傳播議題的過(guò)程中加深大學(xué)生對(duì)紅色文化資源的認(rèn)知，對(duì)其三觀造成一定的影響，使其能夠朝著社會(huì)主義所要求的方向發(fā)展。

2.針對(duì)性原則

議題是否可靠有效與它是否有針對(duì)性密切相關(guān)。紅色文化資源在思政理論課運(yùn)用時(shí)要能夠貼近大學(xué)生群體，能夠與大學(xué)生個(gè)體需求達(dá)成共識(shí)，兩者關(guān)系成為供求與需求時(shí)最為匹配，這就要求設(shè)定議題時(shí)具有針對(duì)性，要做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖。集中問(wèn)題，各個(gè)突破，與大學(xué)生的生活實(shí)際、生活理念相吻合，依據(jù)他們的問(wèn)題和要求對(duì)癥下藥，增強(qiáng)議題的針對(duì)性，且能夠具有一定的新穎性，從而吸引大學(xué)生的目光，使得他們能夠在感受紅色文化資源的同時(shí)滿足自身需要，刷新對(duì)思政理論課的認(rèn)知。

3.實(shí)事求是原則

實(shí)事求是原則是高校思政理論課所要遵循的基本原則，它要求所傳導(dǎo)的各種理論、各種教育教學(xué)過(guò)程都要以實(shí)際情況出發(fā)，通過(guò)議程設(shè)置運(yùn)用紅色文化資源時(shí)也必須遵守這種原則。在議程設(shè)置的過(guò)程中，要確保紅色資源議題的真實(shí)性，不能夠隨意捏造、詆毀或是將一個(gè)“完美”的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，做到與現(xiàn)實(shí)世界相符合，各種夸大或縮小的傳播都會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生不良的影響，最終達(dá)不到教育的目標(biāo)。講求實(shí)事求是是我們進(jìn)行理論工作的天然法寶。

三.紅色文化資源議程設(shè)置的具體環(huán)節(jié)

在高校思政理論課中，紅色文化資源的輸入已經(jīng)成為一種新型的教育方式和理念，但如何將紅色資源更有效的展現(xiàn)在課堂之上，這是每一個(gè)思政研究者和工作者需要思考的問(wèn)題，在眾多方法當(dāng)中，我們將利用議程設(shè)置這一傳播方法把紅色資源灌入到課堂當(dāng)中，使其發(fā)揮更大的效用，依照議程設(shè)置的傳播環(huán)節(jié)：思政教師在利用紅色資源的背景之下首先確定議題，其次通過(guò)各種不同教育方法擴(kuò)大議題的影響，最后學(xué)生們認(rèn)同這個(gè)議題，形成一種公眾議程，達(dá)成目標(biāo)。

1.紅色文化資源的議題設(shè)定

議題在議程設(shè)置當(dāng)中占有很大的比例，議程設(shè)置的功效如何，首先要看設(shè)置了怎樣的議題，這個(gè)議題是否是合適的，是否能夠在學(xué)生的承受力的范圍之內(nèi)。

每節(jié)思政課都可以確定5到7個(gè)議題，可以以時(shí)間為數(shù)軸，在90分鐘內(nèi)合理安排這幾個(gè)議題，將紅色文化資源這個(gè)龐大的體系分解為不同的小的模版，按照化整為零的方法，更好的使紅色文化資源在課堂上加以運(yùn)用。

議題可以包括上課前2分鐘唱紅色歌曲，如《東方紅》、《保衛(wèi)黃河》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《愛(ài)我中華》、《十送紅軍》等一系列膾炙人口的歌曲，在同學(xué)們唱這些歌曲的同時(shí)能夠感受到當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人們英勇奮斗的事跡，那種不畏艱辛、不怕?tīng)奚木袷箰?ài)國(guó)主義奔涌在血液之中，激發(fā)學(xué)生們的斗志，這個(gè)議題的實(shí)施主要是調(diào)動(dòng)同學(xué)們的熱情，以便更好的學(xué)習(xí)接下來(lái)的知識(shí)。

唱完歌之后也可以設(shè)定由同學(xué)們講述特定的歷史事件這樣的議題，使他們充分地參與到課堂紅色文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中，在他們收集資料時(shí)可以更加直觀的了解歷史，對(duì)于紅色文化的吸收、沉淀都有很重要的意義，學(xué)生們不僅是紅色文化的學(xué)習(xí)者和接受者，也是紅色文化的傳播者和發(fā)揚(yáng)者。在課堂上也要鍛煉學(xué)生們的這種邏輯組織能力以及語(yǔ)言表達(dá)力，這也是高校思想政治教育的一個(gè)重要任務(wù)。

議題的設(shè)定可以由老師按照課堂任務(wù)來(lái)安排，成為一種日常課堂計(jì)劃，能夠使同學(xué)們?cè)谟邢薜臅r(shí)間充分地了解紅色文化，避免以前填鴨式的教學(xué)。在一節(jié)課中，有不同的議題讓學(xué)生們思考，不斷地給同學(xué)們新鮮的刺激感，增強(qiáng)他們的感受性，克服疲乏感，增強(qiáng)趣味性。依托紅色文化來(lái)進(jìn)行思想政治教育也是一種切實(shí)可行的而且非常必要的途徑，在這個(gè)途徑的基礎(chǔ)之上運(yùn)用議程設(shè)置的方法使得道路更加通暢，這是思想政治教育的一種革新。

2.紅色文化資源的傳播路徑

議題設(shè)定好之后，需要運(yùn)用各種方法和路徑擴(kuò)大其影響力，每一個(gè)議題都需要不同的方法加以配合，選取不同的路徑。

首先，高校思政老師可以通過(guò)布置教室這個(gè)路徑來(lái)渲染氛圍，使同學(xué)們深受環(huán)境的感染。外在環(huán)境的變化可以改變學(xué)生們對(duì)同一事件的態(tài)度，強(qiáng)化他們的意志，重鑄他們的認(rèn)知，這條路徑的選擇是讓同學(xué)們能夠在紅色文化的氛圍中潛移默化的接受、認(rèn)同思想政治教育所傳遞的知識(shí)。在特定議題之下，將教室布置為不同的場(chǎng)景，根據(jù)議題的變化，場(chǎng)景也可以相應(yīng)的做出一些改變，這樣能夠更好的與議題融合起來(lái)，更容易達(dá)到公眾議程。

其次，在課堂議題的傳授和討論的過(guò)程中，運(yùn)用多種手段加以結(jié)合，這是最重要的一條路徑。灌輸法作為思想政治教育最為主要的方法是有它存在的必然理由和意義，只是我們需要改良這種灌輸，我們現(xiàn)在所說(shuō)的灌輸不是以前的那種刻板、生硬的灌輸，而是有一定方法的、圖文并茂的灌輸，根據(jù)議題的不同采取不同的灌輸方法。對(duì)于歷史人物的講解，我們可以運(yùn)用榜樣示范的方法加以講授，著重講解幾個(gè)在歷史上有杰出貢獻(xiàn)的人，對(duì)他們進(jìn)行客觀的討論并達(dá)到正確地認(rèn)知，使學(xué)生們繼承和發(fā)揚(yáng)他們身上的紅色精神；對(duì)于歷史性的事件，可以通過(guò)閱讀紅色書(shū)籍和觀看紅色電影等方法，使學(xué)生們更加深刻的了解當(dāng)時(shí)的事件，有一種身臨其境的感覺(jué)，自覺(jué)主動(dòng)的更改原有的認(rèn)知，為新的認(rèn)知鋪平道路；還可以運(yùn)用實(shí)踐法帶領(lǐng)學(xué)生們參觀博物館、戰(zhàn)役館等紅色基地，使得這個(gè)議題更容易、更清晰的讓學(xué)生們了解，貼近學(xué)生，使議題更加真實(shí)，在這個(gè)路徑中還有很多的方法能夠配合議題加以使用。

最后，要開(kāi)辟第二課堂，通過(guò)建立微信公眾號(hào)、qq群、微博、網(wǎng)上直播等多種形式對(duì)于議題加以大范圍的傳播，使學(xué)生們不僅在課上對(duì)議題展開(kāi)充分的學(xué)習(xí)和討論，在課下也能夠不斷地對(duì)其加以刺激，這種重復(fù)性的行為更容易使學(xué)生們將知識(shí)存儲(chǔ)在記憶深處，隨時(shí)可以調(diào)動(dòng)，使紅色文化多角度的浮現(xiàn)在人們的面前，這條路徑是紅色文化資源在思政課堂上有效性的一種補(bǔ)充。

由此可見(jiàn)，我們需要根據(jù)不同的議題選取不同的路徑，在議程設(shè)置的大框架之下，我們有序列、有順序的進(jìn)行紅色文化資源的傳播，不僅運(yùn)用新媒體作為傳播手段，高校思政教師的講授也成為一種有力的傳播行徑。議程設(shè)置中的路徑傳播也是其中重要的一環(huán)，選擇路徑的好壞是決定能否到達(dá)公眾議程的先決性條件，因此，思政教師也要大力度的依據(jù)議題的設(shè)置而不斷地選擇和更替。

3.紅色文化資源的公眾議程

議題提出之后，經(jīng)過(guò)各種路徑的傳播，學(xué)生們重新得以建構(gòu)自己的認(rèn)知環(huán)境，議題從由教師群體關(guān)注擴(kuò)散到學(xué)生們加以討論，成為一種公眾議程。紅色文化資源也能夠更好的進(jìn)校園、進(jìn)課堂，增強(qiáng)學(xué)生們的民族自尊心、自豪感，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神，江澤民說(shuō)過(guò)：“全黨同志一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族的全部歷史，從中獲取繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！雹?/p>

運(yùn)用議程設(shè)置這種方法了解和學(xué)習(xí)中華民族的歷史，培養(yǎng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義，為學(xué)生們提供前進(jìn)的精神動(dòng)力，使得中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)由從少數(shù)人的繼承轉(zhuǎn)化為大多數(shù)人的發(fā)揚(yáng)，使紅色文化資源得到積極地關(guān)注和保護(hù)。形成公眾議程是非常重要的，是議程設(shè)置所要到達(dá)的最終目標(biāo)，這是從議題開(kāi)始經(jīng)過(guò)傳播最終達(dá)到的歸宿。公眾議程的受眾面比較廣，影響力度比較大，也可以說(shuō)是衡量議程設(shè)置是否有效的一種有力的手段，因此，高校思政教師也要不斷地充電，不僅要深刻地理解本學(xué)科的知識(shí)，也要深諳議程設(shè)置理論，以便更好的將紅色資源在課堂當(dāng)中展示出來(lái)，最終到達(dá)育人的目的。提高學(xué)生們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族精神，真正的形成一種公眾議程，使得學(xué)生們都能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)紅色文化，傳播紅色文化。

參考文獻(xiàn)

[1]王靖東.基于網(wǎng)絡(luò)論壇的社會(huì)公共事件傳播研究[D].山西：山西大學(xué)，2011.

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[3]劉永安.人力資源管理的有效途徑——轉(zhuǎn)變員工態(tài)度[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2002（4）：91-92.

[4]江澤民文選[M].第二卷.北京：人民出版社，2006：301-302.

注 釋

①王靖東.基于網(wǎng)絡(luò)論壇的社會(huì)公共事件傳播研究[D].山西：山西大學(xué)，2011.

②李為 程蕊 高艷波.紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用原則研究.[J].新聞傳播，2014（5）：147.

③劉永安.人力資源管理的有效途徑——轉(zhuǎn)變員工態(tài)度[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2002（4）：91-92.

④江澤民文選[M].第二卷.北京：人民出版社，2006：301-302.

（作者介紹：楊靜，內(nèi)蒙古科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2017級(jí)碩士研究生；雎密太，內(nèi)蒙古科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）