中國(guó)革命史視角下習(xí)近平黨建思想實(shí)踐教育路徑探微

劉尚勵(lì)

(安徽國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 231131)

進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)高校對(duì)大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)越來(lái)越重視，呈現(xiàn)良好的發(fā)展局面，也出現(xiàn)一些薄弱環(huán)節(jié)。一是對(duì)大學(xué)生專項(xiàng)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課程越來(lái)越深入，主要聚焦于在具體專業(yè)實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐體系及模式、實(shí)踐教學(xué)管理及基地建設(shè)等方面，而思想政治教育實(shí)踐研究較少；二是實(shí)踐基地點(diǎn)多面廣，而在大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐實(shí)訓(xùn)方面形式單一，缺乏系統(tǒng)操作性的研究。教育的形式主要集中在參觀廠礦企業(yè)、博物館、教育基地等方面，活動(dòng)方面只強(qiáng)調(diào)量，而不強(qiáng)調(diào)質(zhì)；三是在實(shí)踐教學(xué)方案上，革新不大，進(jìn)展不快，注重形式，而不注重內(nèi)容。與中國(guó)革命史有結(jié)合，但是系統(tǒng)性不強(qiáng)，深入程度不足。

中國(guó)革命史有著豐富的黨建教育資源，從中國(guó)革命史出發(fā)，我們可以把中國(guó)共產(chǎn)黨的組織性、紀(jì)律性、革命性、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征全面展現(xiàn)給青年學(xué)生。中國(guó)革命史是大學(xué)生黨建思想實(shí)踐教學(xué)的取之不竭用之不盡的寶庫(kù)。大學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)以此為出發(fā)點(diǎn)，深入發(fā)掘中國(guó)革命史中的實(shí)踐教育資源，特別是圍繞習(xí)近平黨建思想教育的資源，為青年學(xué)生的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

1 構(gòu)建習(xí)近平黨建思想實(shí)踐教學(xué)體系

首先，要抓住習(xí)近平黨建思想的靈魂和宗旨，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義黨建思想作為契入點(diǎn)。以黨建思想為核心梳理時(shí)代精神、英雄精神和歷史事實(shí)，像磁石一般吸引相關(guān)史料，以此建構(gòu)大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)體系。從中國(guó)革命史的視角上全面學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平黨建思想核心要義，深刻把握習(xí)近平思想的主旨靈魂。比如在“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是習(xí)近平黨建思想的靈魂”專題中，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)就是從黨的發(fā)展史總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)改革過(guò)程中，細(xì)致整理中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立以來(lái)有關(guān)黨建的戰(zhàn)略部署和頂層設(shè)計(jì)的案例，形成豐富的史料教學(xué)?！皻v史往往在經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀后可以看得更加清晰，是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。”[1]讓實(shí)踐過(guò)程中凝聚的歷史史料自己開(kāi)口說(shuō)話，向青年學(xué)生們證明堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的正確的選擇，是習(xí)近平黨建思想的靈魂?！皷|西南北中、黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵2]新民主主義革命時(shí)期黨就注重加強(qiáng)對(duì)各方面工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)黨對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、黨對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、黨對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的全面領(lǐng)導(dǎo)等等。這種領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)、軍事領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)等形式。在這個(gè)過(guò)程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)理論和藝術(shù)逐步發(fā)展，逐漸成熟。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的深刻總結(jié)。八一南昌起義是黨對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的開(kāi)端，古田會(huì)議進(jìn)一步總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，我們黨確立思想建黨、政治建軍原則，為保障軍隊(duì)的發(fā)展方向指明了道路，對(duì)張國(guó)燾分裂黨的圖謀的斗爭(zhēng)保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。我們完全可以在歷史的實(shí)踐道路上找到堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的歷史根源，我們的實(shí)踐教學(xué)就是要在歷史實(shí)踐檔案中找到豐富的案例和注腳。

2 探索習(xí)近平黨建思想實(shí)踐教學(xué)改革主要方法和路徑

習(xí)近平黨建思想是青年學(xué)生成長(zhǎng)的指路明燈。如何深入學(xué)習(xí)實(shí)踐習(xí)近平黨建思想是擺在高校思政工作者目前的一項(xiàng)重要任務(wù)。要使正確的理論入腦入心，必須在實(shí)踐上下功夫。充分利用中國(guó)革命史豐富厚重資源，通過(guò)一系列良好的方法和手段，構(gòu)建恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)路徑，使理論鮮活起來(lái)，生動(dòng)起來(lái)。成為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活案例。因此方法與路徑的探討，主要從實(shí)踐上著手，從空間上鏈接，從情感上融入，讓理論活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓環(huán)境美起來(lái)，讓生活幸福起來(lái)。有利于對(duì)廣大青年學(xué)生的思想引領(lǐng)，有利于入黨積極分子端正入黨動(dòng)機(jī)，純化入黨目的。下面我們探討一些實(shí)踐教學(xué)方法和路徑。

“觀”時(shí)代潮流。當(dāng)今時(shí)代，國(guó)際風(fēng)云變幻，世界矚目中國(guó)。大學(xué)生要清醒認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)。我們所處的時(shí)代是一個(gè)走向民族復(fù)興的時(shí)代，中華民族比歷史上如何一個(gè)時(shí)期都更接近于民族復(fù)興。我們可以通過(guò)設(shè)計(jì)“觀”的方案，如展板、PPT、模型、影像資料等等形態(tài)化形象化資料，全面展示建黨以來(lái)偉大成就、改革開(kāi)放令世界矚目的成果及十七大以來(lái)的新發(fā)展數(shù)據(jù)，充分證明黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代潮流的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。

“聽(tīng)”黨建理論。設(shè)計(jì)“聽(tīng)”的方案：選擇一些學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題，以問(wèn)答的形式向?qū)W生輸送黨建理論，解釋要恰如其分，合情合理。如為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇？那么回答是：歷史的主體是人民，歷史的選擇最終要通過(guò)人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。在新的歷史條件下，最廣大人民的根本利益就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，能夠帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量只有中國(guó)共產(chǎn)黨。

“辯”政治方向。圍繞著大是大非的問(wèn)題，設(shè)計(jì)辯題，制定論辯方案，真理愈辯愈明，通過(guò)辯論最終讓學(xué)生認(rèn)清政治方向，把握黨建理論。比如通過(guò)設(shè)計(jì)歷史上中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨之間的區(qū)別的辯論，能夠理解為人民服務(wù)宗旨；通過(guò)中國(guó)選擇改革開(kāi)放的道路的辯論，能夠理解執(zhí)政為民的道理等等。

“游”歷史遺跡。設(shè)計(jì)“游”的方案，圍繞黨建主題，探尋革命古跡，到李鴻章紀(jì)念館感受一下舊民主主義時(shí)期中國(guó)的蒙昧與悲涼；游一游一大會(huì)址，親歷一下十三位中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者的理想與情懷；到大別山革命根據(jù)地探尋紅二十五軍、紅四方面軍艱苦斗爭(zhēng)的過(guò)程；到渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、瑤崗前敵指揮所體驗(yàn)一下槍林彈雨下的革命斗志；到井岡山紀(jì)念館體驗(yàn)一下革命人的堅(jiān)定決心和信念。

“考”艱難歲月。設(shè)計(jì)一些課題，讓學(xué)生深入革命老區(qū)，從學(xué)術(shù)研究的角度考證歷史事實(shí)。如到金寨探尋紅二十五軍這支革命童子軍的艱苦卓絕的長(zhǎng)征歷程；組織學(xué)生考證《八月桂花遍地開(kāi)》的創(chuàng)作和傳唱過(guò)程；考證一下立夏節(jié)起義的背景和過(guò)程；考證劉志丹、劉胡蘭等生平事跡；到獨(dú)秀園考證革命意志蛻變后的中共早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀晚年悲涼的生活道路。在游歷的過(guò)程中設(shè)定這些情景，搜集歷史資料，都會(huì)讓青年學(xué)生拉近歷史和現(xiàn)實(shí)距離，增強(qiáng)對(duì)歷史背景與現(xiàn)實(shí)道路選擇的高度認(rèn)同。

“崇”革命情懷?！俺纭钡倪^(guò)程也是由“知”到“情”的過(guò)程。我們認(rèn)知了，但不一定認(rèn)同，認(rèn)同就是從情感上感同身受。增強(qiáng)對(duì)認(rèn)知事物的情感認(rèn)同。這是一種情感的升華。通過(guò)游歷考證等環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)學(xué)生帶著真摯的情感、崇敬的心情去理解先輩的豐功偉績(jī)，來(lái)?yè)碜o(hù)和熱愛(ài)我們黨的時(shí)代英雄，尊重歷史事實(shí)，崇尚他們的革命情懷和英雄氣概?！俺纭钡倪^(guò)程要有一種儀式感，通過(guò)獻(xiàn)花、致敬、宣誓等互動(dòng)環(huán)節(jié)，宣泄人們的真情實(shí)感。否則離開(kāi)了這種真實(shí)的情感，就形成不了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和美的判斷。

“講”英雄故事。根據(jù)“觀”“聽(tīng)”“辯”“游”“考”搜集的歷史檔案歷史資料，設(shè)計(jì)安排“講”的方案。英雄人物不斷涌現(xiàn)，時(shí)代精神代代傳承，毛澤東、周恩來(lái)、董存瑞、劉胡蘭、盛習(xí)友等等，講不完時(shí)代精神，塑不完英雄群像，繞不開(kāi)黨建情節(jié)，述不完英雄情懷。這些都需要我們結(jié)合時(shí)代特征，推陳出新，用符合時(shí)代要求的話語(yǔ)形式展現(xiàn)給青年學(xué)生，從而為一代代青年人復(fù)讀傳承。

“唱”紅色歌曲。全體師生都來(lái)參與搜集紅色歌曲，唱一唱革命歌曲，《祖國(guó)頌》《紅梅贊》《我愛(ài)你，中國(guó)》《一條大河》《黨啊，親愛(ài)的媽媽》等等，讓紅色經(jīng)典在校園中傳唱，用紅色歌曲高雅的藝術(shù)替代低俗音樂(lè)、萎靡音樂(lè)，舉辦“紅五月大合唱”“校園大聯(lián)唱”，讓紅色歌曲成為一種課堂時(shí)尚、校園時(shí)尚、社會(huì)時(shí)尚。

“賽”歷史劇本。搜集歷史資料，提供表演舞臺(tái)，舉辦革命歷史劇比賽、思想道德情景劇比賽、課堂情景設(shè)置、黨建主題日活動(dòng)等等，結(jié)合時(shí)代背景，重溫歷史。藝術(shù)性地再現(xiàn)歷史人物的時(shí)代風(fēng)采，演出烽火硝煙中的雄心壯志，演出中國(guó)發(fā)展的艱辛路程。

“曬”朋友圈。充分利用大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的QQ、微信，把通過(guò)“觀”“聽(tīng)”“辯”“游”“考”“崇”“講”“唱”“賽”的成果曬一曬朋友圈。理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律。當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，深刻影響著我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，輿論的生成方式和傳播方式也為之改變。我們要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，改進(jìn)創(chuàng)新網(wǎng)上宣傳，推進(jìn)黨建教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)輿論、進(jìn)新媒體。“把新時(shí)期高校大學(xué)生黨建工作與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)黨建的優(yōu)勢(shì)，從而提高新時(shí)期高校大學(xué)生黨建工作的實(shí)效性。”[3]

“轉(zhuǎn)”正能量。網(wǎng)絡(luò)世界娛樂(lè)性是主要的特點(diǎn)，它能夠?yàn)槿藥?lái)輕松娛樂(lè)的感覺(jué)，而黨建則具有嚴(yán)肅的目的性。但是黨建教育則可以設(shè)計(jì)一些適于網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)容，采用有趣的易于接受的方式，由說(shuō)教走向藝術(shù)，由平面走向立體，由靜態(tài)變動(dòng)態(tài)，充分利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新空間轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)信息，使虛擬的空間得到凈化，成為弘揚(yáng)正能量的有效途徑。每逢重要的節(jié)日，如紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”“一二·九運(yùn)動(dòng)”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日”設(shè)計(jì)系列卡通知識(shí)相冊(cè)，圍繞“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”等思想，在朋友圈中進(jìn)行發(fā)布，讓大家共同交流心得體會(huì)，形成良好風(fēng)氣。

“做”人民公仆。使黨建精神的真實(shí)內(nèi)涵外化為“為人民服務(wù)”的宗旨?！爸驹阜?wù)的精神實(shí)質(zhì)與黨的宗旨是一致的?！盵4]無(wú)論處于何時(shí)何地，把做人民公仆作為出發(fā)點(diǎn)，把服務(wù)人民作為目的。“要抓住青少年價(jià)值觀形成和確定的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩?。”[5]從小事做起，保持衛(wèi)生，美化環(huán)境，凈化心靈，開(kāi)展幫扶活動(dòng)，參加志愿者行動(dòng)，倡導(dǎo)每周“多做一件好事，減除一點(diǎn)陋習(xí)”，服務(wù)同學(xué)、服務(wù)班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)，做一個(gè)有道德有理想有文化有紀(jì)律的青年。

“創(chuàng)”時(shí)代新風(fēng)。使黨建精神的真實(shí)內(nèi)涵外化為“工匠精神”的大國(guó)氣質(zhì)。設(shè)計(jì)“創(chuàng)”的方案。培養(yǎng)青年學(xué)生弘揚(yáng)忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)承擔(dān)起班級(jí)的責(zé)任、學(xué)校的任務(wù)。敢于先行先試的時(shí)代新風(fēng)，這是新時(shí)代新使命的必然要求。充滿勇于改革、敢為人先的精氣神。湖南外科醫(yī)生周建波長(zhǎng)期堅(jiān)持用小小的棉簽吃飯，一開(kāi)始用很長(zhǎng)時(shí)間吃飯，后來(lái)左右開(kāi)弓，常人難于理解，他解釋這是為了培養(yǎng)和鍛煉手指的靈活度，從而提高手術(shù)的精準(zhǔn)度，確保萬(wàn)無(wú)一失，這種行為不失為時(shí)代青年的創(chuàng)舉。

“走”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在全面踐行和理解黨建理論的歷史發(fā)展和前途之后，要使大家相信“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?！盵6]大學(xué)生的行動(dòng)就化為堅(jiān)定走新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。拒絕走其他的所謂的老路、套路和一些標(biāo)榜坦途實(shí)為不歸路。

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界和中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒越來(lái)越頻繁。每個(gè)國(guó)家都有著自己的選擇，走與別人不同的道路。隨著我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化的程度不斷加深，高校黨建教育研究工作，應(yīng)以更加寬廣的眼光、更加系統(tǒng)的觀念、更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的思維，認(rèn)真分析黨建教育所面臨形勢(shì)的深刻變化，“要采取青年喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的形式，用科學(xué)的理論武裝青年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標(biāo)感召青年，用光明的未來(lái)激勵(lì)青年，使他們不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，不斷增進(jìn)對(duì)黨的信賴、信念、信心?！币虼?，我們要不斷探索新的路徑與方法，研究、破解黨建教育實(shí)踐中遇到的新難題，確保高校黨的建設(shè)始終跟上改革開(kāi)放的步伐，始終適應(yīng)時(shí)代的要求。