高等教育中工匠精神的理性認(rèn)知和培育途徑

孟 敏

(安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院 安徽馬鞍山 243000)

“工匠精神”一詞，在2016年首度被引入政府工作報(bào)告，李克強(qiáng)總理指出:“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！惫そ尘褚唤?jīng)在報(bào)告中提出，很快在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。這表明，工匠精神已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)并上升為國(guó)家戰(zhàn)略。高等院校作為培養(yǎng)人才的主要陣地，尤其要加強(qiáng)工匠精神的培育，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的技術(shù)技能性人才。

1 工匠精神的內(nèi)涵解讀

工匠精神是從業(yè)者的一種職業(yè)精神。“工匠”一般是指有一定工藝專長(zhǎng)的人。在中國(guó)古代，有技能專長(zhǎng)的人稱為“匠人”，而有普通技能的人則為“手藝人”。匠人相對(duì)稀少，有一定的社會(huì)地位，并受人尊重。據(jù)史料記載，上古時(shí)期的炎黃二帝都是偉大的匠人。黃帝就有很多發(fā)明，包括車船、房屋、衣服、生產(chǎn)工具等。炎帝曾嘗百草、種五谷、做陶器等。可以看出，炎帝和黃帝的發(fā)明創(chuàng)造為人類社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，他們身上體現(xiàn)出百折不撓、勇于創(chuàng)新的精神，這種精神就是原始的工匠精神。隨著社會(huì)的發(fā)展，工匠精神的內(nèi)涵也在不斷的發(fā)展之中。

政府工作報(bào)告中所提的“工匠精神”，除了是一種精益求精的精神，還有哪些精神？學(xué)術(shù)界對(duì)其有多種看法。有學(xué)者指出，“工匠精神”是一種熱愛工作、追求極致的工作態(tài)度，也是一種職業(yè)精神。也有人認(rèn)為“工匠精神”是工匠在自己的產(chǎn)品上進(jìn)行認(rèn)真雕琢、力求完美的精神。還有人認(rèn)為，“工匠精神”既是一種技能，更是一種精神品質(zhì)，代表著從容不迫、寧?kù)o致遠(yuǎn)、執(zhí)著專一的精神品格。盡管學(xué)術(shù)界對(duì)工匠精神的看法各異，但已形成共同的認(rèn)識(shí)，即工匠精神是一種愛崗敬業(yè)、一絲不茍、精益求精的精神理念。

需要明確的是，“工匠精神”不等于“手工技藝”。因?yàn)閷?duì)“工匠精神”缺乏足夠的認(rèn)知，一些媒體將其簡(jiǎn)單地稱為對(duì)手工技藝的精雕細(xì)琢，這一理解有顯著的一定的片面性。殊不知，我們重視優(yōu)秀傳統(tǒng)，但并不拒絕現(xiàn)代文明。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們?cè)谠S多領(lǐng)域步入了智能制造時(shí)代。例如，能夠用電子設(shè)備實(shí)現(xiàn)的功能，我們不必使用復(fù)雜的機(jī)械傳動(dòng)去實(shí)現(xiàn)；通過使用集成塊可以實(shí)現(xiàn)某個(gè)功能，我們不必再手工焊接一個(gè)復(fù)雜的電路。因此，千方百計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段來實(shí)現(xiàn)精細(xì)、精準(zhǔn)的操作，同樣屬于寶貴的“工匠精神”。

2 工匠精神的當(dāng)代價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)取代了手工生產(chǎn)，傳統(tǒng)工匠逐漸退出歷史舞臺(tái)，但工匠精神并未因傳統(tǒng)工匠的消失而過時(shí)。反之，隨著社會(huì)快節(jié)奏的發(fā)展，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到工匠精神的價(jià)值。

2.1 工匠精神有利于制造強(qiáng)國(guó)的建設(shè)

在現(xiàn)代化的工業(yè)制造中，長(zhǎng)期積淀下來的工匠精神仍貫穿其中，工匠精神已經(jīng)成為現(xiàn)代工業(yè)制造的靈魂。世界上一些工業(yè)強(qiáng)國(guó)的建成，與他們注重工匠精神的培育和傳承不無關(guān)系。

毫無疑問，德國(guó)是當(dāng)今世界上當(dāng)之無愧的工業(yè)制造強(qiáng)國(guó)。很多德國(guó)產(chǎn)品制作精良、質(zhì)量過硬。他們創(chuàng)造了眾多世界知名品牌，比如奔馳、寶馬、阿迪達(dá)斯等。德國(guó)制造很好地彰顯了精益求精的工匠精神，德國(guó)人一絲不茍的工作精神也是廣為人知。有資料顯示，德國(guó)人吃的雞蛋都有詳細(xì)的身份信息，會(huì)明確告知顧客雞蛋的產(chǎn)地、產(chǎn)蛋的時(shí)間、雞的飼養(yǎng)方式和飼養(yǎng)地點(diǎn)，讓消費(fèi)者充分享受到知情權(quán)。德國(guó)的企業(yè)家非常重視產(chǎn)品的質(zhì)量，為了追求高質(zhì)量有時(shí)甚至?xí)挥?jì)成本，他們的工人也把成為一名優(yōu)秀的工匠看成莫大的榮譽(yù)。不僅德國(guó)重視工匠精神，日本制造業(yè)的崛起同樣與工匠精神緊密相連，美國(guó)家喻戶曉的“蘋果”產(chǎn)品也秉持了力求完美的工匠精神。可見，工業(yè)制造強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與工匠精神的重視息息相關(guān)。

2.2 工匠精神有利于個(gè)人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式雖然極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，但對(duì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)的發(fā)展帶來了阻礙。因?yàn)闄C(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)限制了工人的全面、深層的發(fā)展，現(xiàn)代化的流水作業(yè)希望有大批的不具備技能的雇傭工人群體，這樣就可以降低成本，提高利潤(rùn)。導(dǎo)致曾經(jīng)具有一技之長(zhǎng)和個(gè)性特征的工匠，慢慢地演化成只需簡(jiǎn)單操作、不需思考的機(jī)器，這樣工人的自身價(jià)值就會(huì)被削減，他們的創(chuàng)造力將受到抑制，甚至?xí)u漸地枯竭。但傳統(tǒng)工匠的生產(chǎn)活動(dòng)有別于機(jī)械化生產(chǎn)，那不是簡(jiǎn)單機(jī)械重復(fù)的勞動(dòng)，而是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程，其生產(chǎn)活動(dòng)的自由度比較大，個(gè)性化特征明顯，他們需要不斷的打磨產(chǎn)品，需要不斷學(xué)習(xí)和鉆研以提高自身技能，也正是這種精益求精、富有創(chuàng)造性的工匠精神造就了大批的杰出人才，也有助于他們自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，在現(xiàn)代化的生產(chǎn)活動(dòng)中，容易造成工匠精神的缺失，更需要?jiǎng)?chuàng)造條件加強(qiáng)工匠精神的培育。

2.3 工匠精神有利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，形形色色的思想文化利用各種有效的途徑進(jìn)行廣泛的傳播，出現(xiàn)各種文化進(jìn)行交流交匯交融的情況。而大學(xué)生又是一個(gè)很容易受到文化熏陶的群體，很容易受落后的、消極的甚至錯(cuò)誤的思想文化的誤導(dǎo)，從而形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，致使大學(xué)生缺乏奮發(fā)有為的精神，喪失社會(huì)責(zé)任感。在當(dāng)前的大學(xué)校園中，“拜金主義”和“享樂主義”的價(jià)值觀非常盛行，不少學(xué)生有一夜暴富或做個(gè)佛系青年的心理，無論在學(xué)術(shù)研究還是生活態(tài)度上都表現(xiàn)出玩世不恭或急功近利的態(tài)度，不少學(xué)生缺乏刻苦學(xué)習(xí)和努力工作的精神。由于目前高校的學(xué)生管理中對(duì)學(xué)生的思想領(lǐng)域關(guān)注度不夠，又加上一些大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)道德觀念，在大學(xué)生的管理教育中融入腳踏實(shí)地、精益求精、一絲不茍的工匠精神，可以有效地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。

3 工匠精神的培育途徑

高等院校在充分認(rèn)識(shí)到工匠精神當(dāng)代價(jià)值的前提下，能夠更加明確其人才培養(yǎng)目標(biāo)，以整合各種教育資源,做出合理的安排,創(chuàng)新工作方法, 使大學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)真正落到實(shí)處、見到實(shí)效。

3.1 加強(qiáng)思想政治教育，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)

現(xiàn)階段我國(guó)高校開設(shè)的思政理論課主要包括馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等課程。盡管開設(shè)的課程涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等領(lǐng)域，但也存在一定的問題。這些課程旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，由于以往意識(shí)形態(tài)教育觀念的局限性，思想政治教育的效果不盡如人意。此外，教師在教學(xué)中，由于意識(shí)形態(tài)的難以掌控性，又加教師沒有經(jīng)歷事件發(fā)生的年代，做不到同期共振，影響其對(duì)歷史的整合梳理，導(dǎo)致老師大多囿于書本，照本宣科，對(duì)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋，難以進(jìn)行深挖細(xì)掘，使學(xué)生與老師間不能進(jìn)行很好的交流與互動(dòng)。因此，高校應(yīng)逐步改變傳統(tǒng)以理論灌輸進(jìn)行教育的模式，深刻認(rèn)識(shí)到這種填鴨式教育的弊端。教師在教學(xué)中要將理論與實(shí)際聯(lián)系起來，并努力去解釋、解決實(shí)際中遇到的問題，做到與學(xué)生良性互動(dòng)，從而體現(xiàn)思想政治理論課的科學(xué)性、有效性和價(jià)值性。

3.2 平衡理論授課與實(shí)踐授課的課程占用時(shí)間

長(zhǎng)期以來，我國(guó)高等教育一直存在著重理論、輕實(shí)踐的弊端，導(dǎo)致教育課程體系培養(yǎng)出來的人才缺失匠人們所秉持的精益求精、追求極致的精神理念。大學(xué)作為青年學(xué)生踏入社會(huì)的最后訓(xùn)練場(chǎng)，其最終目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要全方位發(fā)展的人才，而不是只注重理論攝取的容器，忽視理論與實(shí)踐的結(jié)合。

傳統(tǒng)的教育模式以理論傳授為主，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教育的改革，健全體制機(jī)制，逐步轉(zhuǎn)變以往理論與實(shí)踐教學(xué)的主次地位，使它們處于同等位置，模糊二者的邊界，使它們互相融合，以實(shí)現(xiàn)教育模式的瓶頸突破。高校應(yīng)該全面深化教育體制改革，改善傳統(tǒng)的教學(xué)方式，敢于突破，如在教學(xué)課時(shí)上做調(diào)整，對(duì)理論授課和實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間進(jìn)行合理分配、統(tǒng)籌兼顧?？梢钥紤]在所有教學(xué)課時(shí)的安排上，完成理論授課的同時(shí)，適當(dāng)增加實(shí)踐一線教師的授課課時(shí)，增加學(xué)生在企業(yè)的學(xué)習(xí)時(shí)間，平衡理論與實(shí)踐授課之間的關(guān)系，從而提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

3.3 營(yíng)造大學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的良好氛圍

良好的氛圍對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有重要的作用。良好的氛圍是指大學(xué)生置身的校園環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、政策環(huán)境以及就業(yè)環(huán)境，有利于工匠精神的培養(yǎng)并與高校思想政治教育相結(jié)合，從而培養(yǎng)出完善的職業(yè)精神和高尚的道德品質(zhì)。高校不能寄希望于大學(xué)生都能自覺自愿地以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，都能做到“出淤泥而不染”。也就是說，不能指望大學(xué)生無論處于什么樣的校園文化環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，都能成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的具有工匠精神和道德操守的人才。所以，要促進(jìn)工匠精神培育與思想政治教育的融合，需要營(yíng)造良好的氛圍，從學(xué)校層面加強(qiáng)工匠精神的培育。具體來說，可以從三個(gè)方面入手：首先，在學(xué)校的宣傳窗口，要介紹工匠精神的豐富內(nèi)涵和工匠精神的當(dāng)代價(jià)值，加強(qiáng)學(xué)生在理論上的認(rèn)知；其次，經(jīng)常組織學(xué)生參加一些專業(yè)技能大賽，適當(dāng)?shù)慕o予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)；第三，邀請(qǐng)部分優(yōu)秀工匠到學(xué)校交流、講學(xué)，從而使學(xué)生對(duì)工匠精神的認(rèn)知更深刻而具體。

3.4 以工匠精神錘煉教師隊(duì)伍的優(yōu)秀品質(zhì)

教師居于工匠精神培育的主體位置，他們承擔(dān)著教書育人的任務(wù)，作為知識(shí)傳播的橋梁，起著至關(guān)重要的作用。有言“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，也在無形中教會(huì)學(xué)生如何做人。教師隊(duì)伍應(yīng)該起到身先垂范的作用，他們的價(jià)值觀會(huì)影響學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。塑造教師的優(yōu)秀品質(zhì)需要不斷錘煉他們的工匠精神，只有教師懷著一顆愛崗敬業(yè)、精益求精的匠心，才能培養(yǎng)出具有工匠精神的學(xué)生。

教師應(yīng)本著對(duì)教育事業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，有著高尚的職業(yè)操守，在教師崗位上盡力施展自己的才華，充分體現(xiàn)自身的價(jià)值，注重理論傳授和實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一，不斷地以工匠精神錘煉自我。要想成為“匠心獨(dú)運(yùn)”的優(yōu)秀教師，應(yīng)該具備一絲不茍、追求完美的工匠精神，對(duì)學(xué)生充滿熱愛、關(guān)懷備至，用至純至簡(jiǎn)的匠心專注地教書育人，經(jīng)受得住外界的各種誘惑，在紛繁復(fù)雜的世界保持自我的本真，公平對(duì)待每一位學(xué)生，不唯利是圖，不急功近利，無怨無悔地為國(guó)家和民族的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自我。

總而言之，工匠精神是一種具有時(shí)代氣息的精神品格，具有愛崗敬業(yè)、精益求精、開拓創(chuàng)新等豐富內(nèi)涵。高等教育中要加強(qiáng)大學(xué)生工匠精神的培育，并不斷創(chuàng)新和完善，從而培養(yǎng)出適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)需要的復(fù)合型人才。