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      柳宗元心境探析

      2019-03-13 13:24:02張藝君
      關(guān)鍵詞:游者小石永州

      張藝君

      文本解讀是教師備課的重要內(nèi)容,只有深入解讀文本,才能更好地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式,提升學(xué)生思維和感知力,提高教學(xué)有效性。但目前“教師的文本解讀意識(shí)薄弱”,可見(jiàn),文本解讀是我們中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該關(guān)注并不斷進(jìn)行提升的重要項(xiàng)目。

      文本解讀的方法是多樣的,文本細(xì)讀是其中一種,它是“教師對(duì)文本的感知、理解和評(píng)價(jià)”,是文本、作者及閱讀者融合、碰撞的過(guò)程。葉圣陶先生也指出“文藝鑒賞還得從透徹地了解語(yǔ)言文字入手”,所以,在文本細(xì)讀時(shí),“抓住關(guān)鍵的、重點(diǎn)的詞句”是最必不可少的方法。

      從整體上看,在《小石潭記》中,柳宗元筆下的小石潭有著極大的差別,究其根源,與心境變化有關(guān)??梢?jiàn),柳宗元心境的解讀是《小石潭記》一個(gè)非常重要的內(nèi)容。那柳宗元的心境是如何變化的呢?經(jīng)過(guò)一番研究和比較,筆者最終選定遵循文本細(xì)讀抓重點(diǎn)詞句品味的方法,回歸文本,對(duì)柳宗元心境變化過(guò)程進(jìn)行探究和分析。

      一、由“樂(lè)”轉(zhuǎn)“凄”,動(dòng)態(tài)變化

      1.沉醉山水,“心樂(lè)之”

      文中,小石潭的出場(chǎng)是先聞其聲,再見(jiàn)其形的——“如鳴佩環(huán)”的水聲,清脆悅耳,柳宗元“心樂(lè)之”,于是“伐竹取道”。見(jiàn)到小石潭之時(shí),潭水的“清冽”之感,對(duì)于剛剛結(jié)束“伐竹取道”的柳宗元而言,是十分舒適的。

      在享受清涼的同時(shí),他還仔細(xì)觀察了小石潭的六種景物,并用一、二兩段的108字進(jìn)行描繪,顏色亮麗,十分清幽,極具美感。具體如下表所示:

      不過(guò),小石潭位于永州,地處湖南和廣東、廣西交界的地方,當(dāng)時(shí)十分荒僻,是個(gè)人煙稀少的地方;而且從現(xiàn)在的圖片來(lái)看,小石潭的景觀也絕稱不上美。可見(jiàn),小石潭之所以在柳宗元筆下堪比人間仙境,是因?yàn)樗男那椋^,境由心生——初遇小石潭的柳宗元,靜謐、清幽、舒適的小石潭讓沉醉其中,甚至?xí)簳r(shí)忘卻了官場(chǎng)失意的煩惱,令他心情愉悅,即第一段的“心樂(lè)之”。

      2.樂(lè)極生悲,“似與游者相樂(lè)”

      第二段主要是關(guān)于譚中“魚”的描寫——“百許頭”寫魚數(shù)量之多,“皆若空游無(wú)所依”“日光下澈,影布石上”“俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽”則把魚在水中暢游的場(chǎng)景寫得淋漓盡致。這樣熱鬧、美好的景象讓柳宗元心情愉悅,延續(xù)第一段的“樂(lè)”。

      但該段最后一句“似與游者相樂(lè)”的“似”字卻值得探究?!八啤笔恰八坪酢⒑孟瘛?,有猜測(cè)、不確定的意思。若去掉,則為肯定語(yǔ)氣,即確定魚與游玩的人相互取樂(lè),這與文章原意有著明顯的區(qū)別。所以,魚“與游者相樂(lè)”只是柳宗元的想象,是他的一廂情愿——魚是沒(méi)有人類情感的,游來(lái)游去是天性使然,并非與游玩的人相互取樂(lè)。而且,那些熱鬧和自由自在是屬于魚的,不屬于柳宗元。這就讓他不禁想起了自己被貶等不幸遭遇,悲涼之感悄然生長(zhǎng)。這是樂(lè)極生悲,是“以樂(lè)襯哀”的寫法。

      3.“不可知其源”,回憶與悲戚襲來(lái)

      悲涼之感的產(chǎn)生,柳宗元是有意識(shí)的。所以,他不忍再看譚中魚,轉(zhuǎn)而看向了小石潭的西南面,即文章的第三段。這一段內(nèi)容很短,只有兩句,是寫小石潭西南面溪水和岸勢(shì)的。

      在這里,筆者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的“同質(zhì)異詞”現(xiàn)象——第一、二段和第三所描述的內(nèi)容有一定的相似性,但是用詞區(qū)別明顯,這種現(xiàn)象甚至延伸到第四段。如下表所示:

      相似的景物前后描述卻大不相同,這是柳宗元心境發(fā)生變化的產(chǎn)物——曲折的溪水,不齊的岸勢(shì),更“不可知其源”。不過(guò),此時(shí)不可知的何止是溪流的源頭,還有柳宗元那因被貶而未可知的未來(lái)。于是,過(guò)去的回憶再次侵入,與悲戚之感一起襲來(lái)。

      4.“凄神寒骨,悄愴幽邃”,潰不成軍

      雖然柳宗元依舊身在小石潭,置身于四面綠樹環(huán)繞的景色之中,但此時(shí)的感受卻是“寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃”,即寂靜寥落,空無(wú)一人,心情凄涼,寒氣透骨,幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂悲涼、孤獨(dú)的氣息。這種感覺(jué),入神入骨,讓他飽受身心的折磨。最后,還因?yàn)椤捌渚尺^(guò)清”,而選擇離開(kāi)。

      從第四段這一表述看,此時(shí)的柳宗元對(duì)自己心情的認(rèn)識(shí)到位,表述也十分直接。不過(guò),柳宗元真的是因?yàn)榄h(huán)境太過(guò)凄清而離開(kāi)的嗎?其實(shí),并非如此,最根本的原因,還是柳宗元心境的變化——此時(shí)的他因?yàn)闀簳r(shí)忘卻的經(jīng)歷和煩惱全部回憶起來(lái)了,悲戚之感洶涌而至,讓他的情緒潰不成軍,已然沒(méi)有辦法繼續(xù)在這樣的環(huán)境里繼續(xù)呆著。由此可見(jiàn),其實(shí)柳宗元的悲戚程度。

      綜上,通過(guò)對(duì)《小石潭記》“樂(lè)”“似”“不可知其源”“凄神寒骨”等關(guān)鍵字詞句的分析,可以得出柳宗元的心境是由“樂(lè)”到“凄”的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程的結(jié)論,而且在這個(gè)變化的過(guò)程中,以“凄”為主,以“樂(lè)”為輔。如下表所示:

      二、“同游者”,更增其凄

      第五段,即最后一段,共27字,是介紹同游者的,與小石潭景物描寫、柳宗元心境無(wú)直接的聯(lián)系,若刪掉,文章也是完整的。

      葉圣陶先生說(shuō),“審慎的作家寫作,往往斟酌又斟酌,修改又修改,一句一字都不肯隨便”,柳宗元身為一代文學(xué)大家,更是如此,所以,該段是冗余的可能性基本不存在。筆者也翻閱了柳宗元筆下與《小石潭記》處于同一時(shí)期創(chuàng)作的《永州八記》及同是不同作者“記”文體的文章,發(fā)現(xiàn)里面均沒(méi)有類似的寫法。

      可見(jiàn),《小石潭記》的最后一段非冗余,也非文體格式需要,它是柳宗元覺(jué)得的必要的存在。所以,筆者用“還原”、“比較”的方法,對(duì)第五段展開(kāi)研讀和探究。

      1.“同游者”身份的特殊性

      “對(duì)于一篇文本的深刻理解也離不開(kāi)對(duì)相關(guān)背景性知識(shí)的掌握”,所以,筆者先確定了這5位同游者的身份:吳武陵和柳宗元一樣被貶永州,是“同是天涯淪落人”;龔古是永州的隱士,是柳宗元的知音;宗玄是柳宗元的堂弟,柳宗元被貶后,他放棄家業(yè),一路陪伴他到永州;崔氏二小生是柳宗元姐姐家的兩個(gè)孩子,是他的親外甥。

      我們可以看到,陪伴柳宗元游小石潭的不僅有相同經(jīng)歷的人,有知音好友,更有親人。這些人的身份是平常的,同時(shí)也是特殊的,因?yàn)榇藭r(shí)的作者已因參加“永貞變法”而遭貶永州,此時(shí)的還陪在他身邊的這些親朋好友甚是難得,對(duì)身遭貶謫的柳宗元而言,無(wú)疑是有精神慰藉作用的。

      2.關(guān)于“同游者”與“寂寥無(wú)人”的分析

      第五段對(duì)同游者介紹,顯然與第四段中的“寂寥無(wú)人”,是相互矛盾的。那到底哪種說(shuō)法比較真實(shí)呢?

      筆者以第二段中的“游者”二字為突破口?!坝握摺?,即游玩的人,可以指一個(gè),即作者自己,也可以指多個(gè)。但在古代漢語(yǔ)中,若要自指,直接可以用“余”或“吾”等表示,可見(jiàn),游玩的人并非只指柳宗元一人。這與第五段的內(nèi)容相互印證。所以,游小石潭的并非只有柳宗元一人,是有其他同游者的。

      那為何第四段要寫與事實(shí)相矛盾的“寂寥無(wú)人”呢?其實(shí),這并非無(wú)中生有。第四段是直接敘述柳宗元感受的段落,“凄神寒骨,悄愴幽邃”“清”等都是其感受的組成部分,“寂寥無(wú)人”在該段,所以,也應(yīng)理解為是柳宗元的感受,而非事實(shí)的陳述。而且“寂寥無(wú)人”的使用,能起到反襯的效果,即柳宗元心緒被勾起后,因孤獨(dú)感、苦悶感和凄涼感太深、太濃,以至于陪在他身邊的親朋好友都無(wú)法讓他得到慰藉。

      所以,最后一段同游者的介紹,與“寂寥無(wú)人”形成對(duì)比,更增其凄,讓柳宗元“凄”的心境、孤獨(dú)苦悶的情緒達(dá)到極致。

      筆者遵循文本細(xì)讀抓重點(diǎn)詞句品味的方法,圍繞“樂(lè)”“似”“不可知其源”“凄神寒骨”等字詞句,分析柳宗元心境由“樂(lè)”到“凄”的動(dòng)態(tài)變化;進(jìn)而通過(guò)對(duì)最后一段“同游者”身份的考察、與“寂寥無(wú)人”的對(duì)比,解讀柳宗元達(dá)到極致的“凄”的心境。

      作者通聯(lián):福建廈門市五緣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

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