緊扣單元話(huà)題設(shè)問(wèn) 凸顯例文教學(xué)效度

李小麗

由曹文軒先生主編的人教版選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》的編排是以小說(shuō)的基本要素（如“敘述”“場(chǎng)景”“主題”“人物”“情節(jié)”等）來(lái)劃分單元，每一種基本要素就成為各個(gè)單元的話(huà)題。每個(gè)單元的閱讀部分選擇兩篇小說(shuō)，一篇為精讀篇目，一篇略讀篇目。

基于這種編排特點(diǎn)，《浙江省普通高中新課程實(shí)驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)》對(duì)《外國(guó)小說(shuō)欣賞》提出了這樣的課程教學(xué)目標(biāo)：“精讀的小說(shuō)是基本要求的教學(xué)內(nèi)容，在課堂上進(jìn)行講解、賞析;略讀的小說(shuō)是發(fā)展要求的內(nèi)容，由學(xué)生自行閱讀，教師也可以在課內(nèi)外對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)?！?huà)題是各個(gè)單元的核心要素和分類(lèi)依據(jù)，也是教學(xué)重點(diǎn)?！睂?duì)此，筆者是這么理解的：“話(huà)題”就像是議論文中的觀點(diǎn)，既是小說(shuō)欣賞的重要知識(shí)點(diǎn)，又是小說(shuō)創(chuàng)作的重要方法點(diǎn)，是單元的靈魂，課文則像是論證觀點(diǎn)的例子，每個(gè)話(huà)題下的兩篇小說(shuō)是從眾多小說(shuō)中精選出來(lái)的能體現(xiàn)話(huà)題的例文。從例文的角度出發(fā)，將話(huà)題確定為教學(xué)的“例點(diǎn)”是教學(xué)內(nèi)容的最佳選擇：即以文本為話(huà)題教學(xué)的載體，通過(guò)對(duì)文本的研討、賞析，理解話(huà)題的含義和價(jià)值。

例文的“例點(diǎn)”確定之后，最關(guān)鍵的是怎樣在教學(xué)中以問(wèn)題的形式落實(shí)對(duì)“話(huà)題”的理解，因而提什么問(wèn)題、怎么提問(wèn)就需要教師的全盤(pán)精心考慮。教學(xué)時(shí)的設(shè)問(wèn)應(yīng)該緊緊圍繞話(huà)題，以具體篇目的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)的要求為依據(jù)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，下文僅以《丹柯》的教學(xué)為例談?wù)劚救说慕虒W(xué)嘗試。

《丹柯》一文作為精讀篇目被放置于“主題”話(huà)題單元中，圍繞這一話(huà)題，單元還選擇了《煉金術(shù)士》一文作為略讀小說(shuō)?！爸笇?dǎo)意見(jiàn)”在本單元的教學(xué)目標(biāo)中提出了以下幾點(diǎn)：1.領(lǐng)會(huì)精讀課文的內(nèi)容和題旨。2.了解小說(shuō)的主題、主題形成的途徑和主題的實(shí)現(xiàn)效果。3.考察小說(shuō)主題與內(nèi)容的關(guān)系以及不同藝術(shù)手法（浪漫主義、寓言、象征）對(duì)表現(xiàn)主題呈現(xiàn)的意義?！兜た隆芬晃囊匀宋餅橹鱽?lái)表現(xiàn)主題，以鋪張、夸飾的浪漫主義手法對(duì)小說(shuō)的主題層層推進(jìn)，使得主題最終走向多元化。綜合課程教學(xué)目標(biāo)和單元教學(xué)目標(biāo)的要求以及《丹柯》一文凸顯主題的法則，我設(shè)想圍繞“主題”話(huà)題，引導(dǎo)學(xué)生精讀《丹柯》一文，在閱讀中歸結(jié)開(kāi)掘小說(shuō)主題的“共通的法則”，然后讓學(xué)生能帶著這種法則，自行去解讀與開(kāi)掘《煉金術(shù)士》的主題。因而，《丹柯》是可以作為“小說(shuō)主題如何開(kāi)掘”的例文來(lái)處理的。

這樣的教學(xué)設(shè)想是有充分理論依據(jù)的。語(yǔ)文教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三?！闭Z(yǔ)文教育家夏丏尊先生也曾提出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)個(gè)詞句以及整片的文字所體現(xiàn)的詞法、句法、章法等‘共同的法則和‘共通的樣式?！蓖鯓s生教授則指出：“‘選文則主要是說(shuō)明‘共同的法則的‘例文。例文本身不是語(yǔ)文課程內(nèi)容的構(gòu)成，它屬于‘用什么去教含義的語(yǔ)文‘教材內(nèi)容?！薄锻鈬?guó)小說(shuō)欣賞》課程教學(xué)目標(biāo)中還特別指出：“《外國(guó)小說(shuō)欣賞》模塊的教學(xué)目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生閱讀外國(guó)小說(shuō)，傳授給學(xué)生關(guān)于小說(shuō)的一些基本知識(shí)，在閱讀、領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的審美水平和知識(shí)水平?！币蚨?，將《丹柯》作為例文來(lái)處理，也是對(duì)課程目標(biāo)這一要求的實(shí)踐：不在于只是讓學(xué)生了解一個(gè)關(guān)于丹柯的故事，更在于通過(guò)這一例文讓學(xué)生掌握關(guān)于“小說(shuō)主題”的知識(shí)并學(xué)會(huì)運(yùn)用遷移，能自己獨(dú)立閱讀略讀篇目《煉金術(shù)士》并開(kāi)掘其主題的多元性，甚至能將方法運(yùn)用于自己閱讀中碰到的其他小說(shuō)的閱讀。

一、基于“例文”的教學(xué)構(gòu)想

根據(jù)話(huà)題與目標(biāo)要求，我對(duì)《丹柯》課堂教學(xué)大致作如下構(gòu)想：

1.信息概括：速讀全文，從小說(shuō)要素出發(fā)，概括事件，初步體會(huì)丹柯是一個(gè)怎樣的人，把握人物形象。

2.賞析討論：細(xì)讀文本，問(wèn)繞“主題”話(huà)題，歸結(jié)表現(xiàn)主題的法則。

3.質(zhì)疑對(duì)比：對(duì)小說(shuō)的結(jié)局進(jìn)行改編，使學(xué)生能在與原文的對(duì)比中質(zhì)疑、深化并拓展對(duì)小說(shuō)主題的理解。

二、基于“例文”的問(wèn)題設(shè)計(jì)

依據(jù)以上的教學(xué)構(gòu)想，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了以下一些問(wèn)題：

1.在丹柯這個(gè)人物身上發(fā)生了什么故事？

2.文章最后三段 “驕傲”這個(gè)詞重復(fù)出現(xiàn)了三次，“驕傲的勇士”“驕傲的笑”“驕傲的心”。（學(xué)生齊讀相關(guān)語(yǔ)句）從“驕傲的勇士”這個(gè)稱(chēng)呼中你看到了作者怎樣的情感傾向？

3.同學(xué)們認(rèn)為丹柯身上有什么值得驕傲的？請(qǐng)?jiān)僮x課文，用“他驕傲，是因?yàn)椋繐u？搖？搖？搖”這樣的句式開(kāi)頭來(lái)回答，并用課文相關(guān)語(yǔ)段來(lái)說(shuō)明理由。

4.面對(duì)所有自然和社會(huì)的一切困境，丹柯有沒(méi)有放棄？找一找能體現(xiàn)丹柯面對(duì)困境的心態(tài)的語(yǔ)句。

5.丹柯雖有動(dòng)搖，但丹柯并沒(méi)有放棄，而且最后掏出心來(lái)照亮族人前行的路，這樣的事在現(xiàn)實(shí)中會(huì)發(fā)生嗎？

6.不一樣的結(jié)局：假如我們把小說(shuō)的結(jié)局改為“……丹柯快樂(lè)地望著這自由的土地，驕傲地笑起來(lái)。隨后他把心放到了胸膛里，被撕開(kāi)的胸膛閃出一道金光，裂縫便消失了。他和人們一起歡呼著。從此，人們把他奉為部落的領(lǐng)袖……”你認(rèn)為這樣的結(jié)局如何？

7.理解小說(shuō)中的另一些人，如“族人”——

（1）面對(duì)困境，族人產(chǎn)生什么樣的變化？請(qǐng)篩選出族人變化過(guò)程中的重要詞語(yǔ)。

（2）如果讓你用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)族人，你會(huì)用哪個(gè)詞？為什么？結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)理由。

8.拓展感悟

思考：高爾基用寓言告知了人類(lèi)社會(huì)的這種現(xiàn)象，同學(xué)們覺(jué)得這樣的事現(xiàn)在結(jié)束了嗎？

以上這些問(wèn)題，整體設(shè)想在于將話(huà)題這一知識(shí)點(diǎn)具體落實(shí)到教學(xué)中，下文簡(jiǎn)要談?wù)劸唧w意圖。第1、2兩個(gè)問(wèn)題試圖讓學(xué)生整體感知故事情節(jié)和初步認(rèn)識(shí)人物形象，作者在小說(shuō)中用“驕傲的勇士”來(lái)稱(chēng)呼丹柯，可以讓學(xué)生初步感知作者對(duì)丹柯是為英雄的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。第3個(gè)問(wèn)題的研討，可以引導(dǎo)學(xué)生從文本語(yǔ)言中讀出自己對(duì)人物的認(rèn)知;對(duì)小說(shuō)的解讀還是得注重作為文學(xué)形式的小說(shuō)閱讀是得通過(guò)相關(guān)的句子的感悟來(lái)加以把握形象，從而把握小說(shuō)的主題，形象大于思想：英雄的敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的崇高品質(zhì)。第4個(gè)問(wèn)題，體會(huì)情節(jié)波折對(duì)表現(xiàn)主題的作用：情節(jié)的波折一步步加重了丹柯面臨的困境，在困境中丹柯的行為表現(xiàn)更凸顯出丹柯的崇高，而丹柯的執(zhí)著與崇高最終也讓黑暗退避、讓路;這樣學(xué)生不僅可以更全面的把握人物形象，而且也能對(duì)“英雄崇高”這一主題有更深入的認(rèn)識(shí)——主體人物的抗?fàn)幵诫y，越能讓人感受到其精神力量的強(qiáng)大，品質(zhì)的崇高。第5問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知藝術(shù)手法——浪漫主義、夸張對(duì)表現(xiàn)主題的作用，再次加深對(duì)“英雄崇高”這一主題的體會(huì)——作者所歌頌的丹柯不是憤世嫉俗的個(gè)人主義英雄，而是以燃燒、犧牲自己生命為人們謀利的勇士。第6問(wèn)，在比較中進(jìn)一步體會(huì)英雄由不被人理解的悲涼轉(zhuǎn)而形成的悲愴——美的必然毀滅而帶來(lái)的莊嚴(yán)和壯麗，再次拓展主題的多元性。第7問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知“以族人映襯丹柯”這一藝術(shù)手法對(duì)表現(xiàn)主題的作用，從而讀出小說(shuō)也表現(xiàn)了“人性的弱點(diǎn)”“人的獸性在困境中的爆發(fā)”“在困境中人往往是被自己內(nèi)心恐懼打敗”和“英雄不被常人理解的悲涼”“領(lǐng)導(dǎo)者與群眾思想上的脫離”等主題：既是為了實(shí)現(xiàn)小說(shuō)主題的多元開(kāi)掘，也是要為下面拓展教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)“主題的永恒”的探究做準(zhǔn)備。第8問(wèn)，認(rèn)識(shí)小說(shuō)永恒的母題意識(shí)——英雄的寂寞與悲涼是人類(lèi)社會(huì)普遍現(xiàn)象，像族人那樣的人性弱點(diǎn)、人性的復(fù)雜性也是很難在其他的時(shí)代根除的，也同樣具有永恒性。

三、基于“例文”的課后拓展

1.自讀《煉金術(shù)士》，提煉你所讀到的主題，總結(jié)作者用途徑來(lái)表現(xiàn)主題。

2.閱讀房龍的《<寬容>序言》，思考：你從先驅(qū)者與無(wú)知山谷里的人身上又看到了什么？

課堂上是我們老師的作用是指導(dǎo)與點(diǎn)撥，而課后學(xué)生的閱讀實(shí)踐加強(qiáng)落實(shí)也不可忽視。兩個(gè)課后閱讀作業(yè)，在于讓學(xué)生由精讀篇目的閱讀走向運(yùn)用“共通的法則”進(jìn)行自主的閱讀，并在閱讀《<寬容>序言》中感受小說(shuō)主題的母題永恒性。

這一系列的問(wèn)題研討，就是以文本的學(xué)習(xí)來(lái)理解“主題”話(huà)題，相關(guān)的話(huà)題知識(shí)就能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融合在小說(shuō)文本的具體閱讀和教學(xué)之中，從而降低了理解話(huà)題的難度，避免了抽象的說(shuō)教。從選修的角度來(lái)講，由于教學(xué)課文與教學(xué)時(shí)數(shù)的沖突，以例文方式，緊扣話(huà)題設(shè)問(wèn)是必要的選擇?！敖滩煌辍辈皇菃?wèn)題，學(xué)生“學(xué)完”才是重心。如果每篇小說(shuō)都按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，兼顧小說(shuō)的每個(gè)基本要素，平均使力，既教不完，恐怕學(xué)生也“學(xué)不完”，甚至可能無(wú)所得。以例文處理外國(guó)小說(shuō)教學(xué)，教學(xué)中淡化理論并少糾纏名詞術(shù)語(yǔ)，在文本研讀中讓話(huà)題的某些（個(gè)）知識(shí)點(diǎn)得到闡釋?zhuān)霸?huà)題”知識(shí)才能成為提高欣賞文本能力的工具， 最后上升為類(lèi)概念——可以遷移、運(yùn)用于同一類(lèi)文章、同一種語(yǔ)言現(xiàn)象。

〔本文系浙江省教研課題“高中語(yǔ)文‘主問(wèn)題·關(guān)鍵詞閱讀教學(xué)模式的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：03402）的階段性成果之一〕

★作者通聯(lián)：浙江永嘉中學(xué)。