關(guān)于高職語文教學(xué)中古典文學(xué)教學(xué)的策略分析

石瑾

摘要：隨著時代的發(fā)展，高職語文教學(xué)當(dāng)中最盛行的古典文學(xué)教學(xué)正在逐漸的滲入熱門生活中的方方面面，尤其是對高職學(xué)生的語文教學(xué)方面也帶來了一定的便利。高職語文老師可以充分利用古典文學(xué)在語文教學(xué)中的具體應(yīng)用，進一步加強學(xué)生對語文文學(xué)方面的思維能力，不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣愛好，同時可以加強高職學(xué)生在古典文學(xué)方面的人文素養(yǎng)情懷，也可以幫助高職學(xué)生在各個方面提升自己的古典文學(xué)魅力，當(dāng)然最后可以從各個方面提升國家整體的文化功底，為將來的研究實踐奠定扎實的基礎(chǔ)思路。

關(guān)鍵詞：高職語文;古典文學(xué);教學(xué);策略;分析

20世紀(jì)八九十年代，比較先進的發(fā)達國家一般都具有先進的文化歷史，同時也具有比較深遠的教育理念，常常根深蒂固在人們的觀念當(dāng)中。當(dāng)代中國，絕大多數(shù)政府學(xué)校的管理制度模式當(dāng)中逐漸的都在效仿一些發(fā)展先進的西方發(fā)達國家的教育理念，但是由于革命在教育方式上的沖擊和影響比較大，古典文學(xué)教學(xué)慢慢地讓語文思維滲入到一些高職語文教學(xué)當(dāng)中去學(xué)習(xí)，尤其是語文給現(xiàn)代高職學(xué)生們帶來的文學(xué)教育素養(yǎng)方面的變化，不斷的利用學(xué)習(xí)語文的思維，從中學(xué)習(xí)吸取古典文學(xué)帶給人們的情懷，這是一個互動的過程。我國的學(xué)校大部分以發(fā)達地區(qū)的先進學(xué)校管理制度為模板，營造出一個利于學(xué)生學(xué)習(xí)的語文教學(xué)的良好氛圍，對于高職的學(xué)生而言，這一環(huán)境的塑造對于古典文學(xué)的培養(yǎng)與建立是至關(guān)重要的。由于我國具有幾千年的儒家文化歷史，結(jié)合生活當(dāng)中普遍的語文思維，可以更好的運用高職古典文學(xué)教育，讓高職學(xué)生時時刻刻處在學(xué)習(xí)語文教學(xué)當(dāng)中的古典文學(xué)的氛圍中，以便于語文當(dāng)中帶來的古典文學(xué)素養(yǎng)能夠更好的被生活所運用。高職語文教學(xué)中古典文學(xué)教學(xué)的策略分析對高職學(xué)生進行文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的意義主要有以下的幾個方面：

一、高職語文教學(xué)中古典文學(xué)教學(xué)的應(yīng)用前景

高職語文教學(xué)中古典文學(xué)教學(xué)本身的實質(zhì)就是將中國的語言（語文文化）發(fā)揮其應(yīng)有的功能特性。由于中國人交流最主要的就是語言的交流，因此對語文的口語表達交流與實際的應(yīng)用來說是非常重要的一方面。一談到文學(xué)素養(yǎng)，大家的感觸可能就會比較的廣泛，因為這一個概念不僅僅只是局限于文化當(dāng)中，還包括一些比較抽象的思想等內(nèi)容。古典文學(xué)素養(yǎng)并不是不切實際的天馬行空地去講述一種情操，它表現(xiàn)出來的的最主要的特質(zhì)就是人們擁有的某一種特有的品質(zhì)，是需要深入語言、眼神、思想交流發(fā)揮發(fā)現(xiàn)的一種美德。當(dāng)然，在進行高職語文教學(xué)中古典文學(xué)教學(xué)當(dāng)中，肯定也會涉及一定的古典文學(xué)素養(yǎng)的知識，使其發(fā)揮其人文性，對高職學(xué)生的真善美進行陶冶，對假丑惡進行一定程度的改善。古典文學(xué)教學(xué)不僅要提高課本上的理論的語言技能，還應(yīng)該更加進一步地去造就更高一層面的文學(xué)素養(yǎng)的價值觀念以及評價事物的一個標(biāo)準(zhǔn)的體系。但是由于課本上的知識具有一定的固定性，高職學(xué)生剛進入學(xué)校的時候分?jǐn)?shù)高低不同，這就說明在一定程度上大家的基本功并不是在同一個水平之上，而人文素養(yǎng)的準(zhǔn)求標(biāo)準(zhǔn)卻是統(tǒng)一的。因此，就需要高職受教育者的語文老師在進行語文方面的文學(xué)素養(yǎng)的教育時候更加注重一技之長帶來的影響力，積極的影響對這些學(xué)生來說具有非常大的并且非常長久的作用，不僅可以避免使得學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的動力及興趣，還可以進一步的加強對高職學(xué)生的語文教育中古典文學(xué)素養(yǎng)的建設(shè)，有利于培養(yǎng)全能型人才，這對高職語文教學(xué)中古典文學(xué)教學(xué)來說提供了可靠的升值空間。

二、高職語文教學(xué)中古典文學(xué)教學(xué)的分析對象

高職語文教學(xué)中古典文學(xué)教學(xué)主要討論的對象主要有在課堂上面的主要主導(dǎo)者：語文老師;在課堂上面主要的受益者：高職學(xué)生;在課堂上課堂外主要的影響著：語文文學(xué)環(huán)境。

（一）在課堂上面的主要主導(dǎo)者：語文老師

我國的課堂教學(xué)時間是非常短暫的。由于語文教學(xué)課程的設(shè)置以及相關(guān)的學(xué)習(xí)時間的限制，我國非常多的老師在上課之前一般都是先提前準(zhǔn)備好上課的內(nèi)容，以便能夠清晰的掌握語文課堂的節(jié)奏與氣氛，由于已經(jīng)提前熟知相關(guān)的講述領(lǐng)域，然后在課堂上就能營運自如的進行講解。但是由于我國的古典文學(xué)的鑒賞方式比較受限制，極具代表性的文學(xué)創(chuàng)作的種類少而且比較難，具有一定鑒定與欣賞文學(xué)創(chuàng)作的同學(xué)來說，就不必再去花很大的精力去尋找恰當(dāng)?shù)慕嵌热シ治?、?lián)想各種恰當(dāng)?shù)拇朐~。但是由于學(xué)生的基本功底的差異，并不是所有的高職學(xué)生都能將各個古典文學(xué)作品進行徹底深入的分析，不能夠使得文化教育深入到學(xué)生的意識當(dāng)中。這就說明老師在進行授課的時候必須要結(jié)合適當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)進行授課，可以進一步的擴大學(xué)生的知識面、見識面，進一步的去提高學(xué)生的視野。比如說在課堂上面開展一些游戲或者小活動，及時的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：在課堂上學(xué)習(xí)古典文學(xué)的時候，像杜甫啊、李白等著名的詩人，這是學(xué)生進行學(xué)習(xí)記憶的一個無法避開的人物線索。這時候語文老師就可以根據(jù)本節(jié)上課的內(nèi)容去開展一些新型的游戲，讓每一個學(xué)生都參與進來，加深學(xué)生對歷史人物的印象，這也是學(xué)習(xí)古典文化的一種方式及一種手段。同時通過自我評測，綜合質(zhì)量的考察，還可以了解該相關(guān)作品期間的各個傳統(tǒng)文化，以各個作品之間的文化習(xí)俗串聯(lián)在一起，將其成果進行分享，通過PPT、word、影像、微博等進行展示，有利于高職學(xué)生對古典文化地更深一步的認(rèn)識，幫助學(xué)生深入理解古典文化之間的文化差異。

（二）在課堂上面主要的受益者：高職學(xué)生

由于我國的文化具有博大精深的特點，我國的文化具有很多的特色，因此在學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)的過程當(dāng)中，會出現(xiàn)很多的學(xué)習(xí)途徑。因此，就需要我們在學(xué)習(xí)中進行擇優(yōu)吸取古典文化特有的品質(zhì)進行吸收消化，進一步的提升自己的素養(yǎng)。高職學(xué)生在進行研究學(xué)習(xí)的時候就要根據(jù)傳統(tǒng)語言的特點，針對其古典文學(xué)的特征，根據(jù)其特征有重點有針對性地去學(xué)習(xí)，采取更加切實有效的學(xué)習(xí)策略，進行結(jié)合比較學(xué)習(xí)，利用課余時間獨立的完成對古代戲劇、詩歌鑒賞的作品。找出文化當(dāng)中的差異與自己的小伙伴進行舞臺演示、模仿朗誦，并且進行分析細(xì)致性解決人物及相關(guān)作品的背景簡介，比如說人比黃花瘦的原因是什么？這種情況之下就能更進一步的讓學(xué)生去感受到語言的魅力所在，體現(xiàn)到意境的重要性、情感表達的重要性。通過不同的作家的作品風(fēng)格的對比，比如說辛棄疾、蘇軾、秦觀等著名的作家作品的鑒賞的對比，還可以更進一步的幫助學(xué)生去理解作者，使得學(xué)習(xí)的積極性大幅度提高。通過表演話劇、情景劇、音樂的管制等，濃縮學(xué)習(xí)效果，增加學(xué)生對語言帶來的文化素養(yǎng)的魅力產(chǎn)生更深的情感，以便于學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠更好把握整體的變化，更好提高自己的鑒賞表達能力。

（三）在課堂上課堂外主要的影響著：語文文學(xué)環(huán)境

為什么要研究高職語文教學(xué)中古典文學(xué)教學(xué)的策略分析呢？因為只有研究出來正確的古典文學(xué)教學(xué)策略，才能更加有效的進行古典學(xué)習(xí)語文最根本的方式就是不斷的與人打交道，不斷的去學(xué)習(xí)彼此的經(jīng)驗，大家一起分享，共同吸收好的經(jīng)驗。并將不同的感受以及相關(guān)的共鳴進行整理收納，以便進行文學(xué)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)的環(huán)境可以是一些參考書的借鑒、一些專家的講解過程、課本的自主學(xué)習(xí)等等，主要原因可能就是文學(xué)素養(yǎng)對正在塑造價值觀念的高職學(xué)生而言，是至關(guān)重要的一個階段，塑造比較好的古典文學(xué)素養(yǎng)情懷，可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)語文的信心，從另一面還可以建立起一個比較好的文化知識的傳遞。因為語言一旦離開了表達的群體，便沒有任何意義，任何有思想的東西都是通過人來進行傳達的，因此，良好的語文教學(xué)環(huán)境以及學(xué)習(xí)環(huán)境對于高職學(xué)生來說，是具有極大的意義的。古典文學(xué)一旦在高職學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的意識當(dāng)中建立起來，就會更加方便的幫助我們進行管理和睦的人際交流，從而更加有利于語文老師對高職學(xué)生進行指導(dǎo)與幫助。這種情況之下也是比較有利于使得高職老師與高職學(xué)生之間的語文教學(xué)關(guān)系更加和睦，能夠及時的幫助高職學(xué)生一起協(xié)助完成畢業(yè)，更進一步的幫助學(xué)生進行素養(yǎng)的培養(yǎng)。自由的環(huán)境可以促使大家及進行自由的分享，自由的評判，不受約束自主的進行判斷，使得學(xué)習(xí)古典文化的思想不受羈絆，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣良性發(fā)展。

三、高職語文教學(xué)中古典文學(xué)教學(xué)的未來展望

尊重個人的思想與古典文學(xué)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的言論表達的自由權(quán)利是古典語文教學(xué)當(dāng)中非常重要的一方面?！坝賱t不達”這句諺語就是在提醒我們現(xiàn)實生活中的不要在生活中去犯急于求成的錯誤。尤其是學(xué)習(xí)古典文學(xué)教育過程當(dāng)中，是沒有任何捷徑可以走的。中國的文化博大精深，因此，語文當(dāng)中的古典文學(xué)方面的見識與知識的培養(yǎng)也是一個比較漫長積累的過程。因此在塑造古典文學(xué)素養(yǎng)的過程當(dāng)中，我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷的自我成長、自我更新。在這一聚集能量的過程當(dāng)中，有利于我國的教育制度進一步的完善，學(xué)生進一步提高自己的能力。高職學(xué)生已經(jīng)進入到社會，那么在進行學(xué)習(xí)古典文學(xué)的時候，不僅僅只是簡單的背誦幾首詩歌，了解幾個古詩佳作這么的簡單，而是真正的沉入到這一門課程當(dāng)中去，不斷的濃縮精華，為其所用。

四、小結(jié)

高職語文教學(xué)中古典文學(xué)教學(xué)體系的完善建立，對于高職學(xué)生來說可以更好地去學(xué)習(xí)古典文學(xué)帶來的創(chuàng)作。當(dāng)然語文教育在文學(xué)素養(yǎng)方面的的有效運用對高職學(xué)生們有一個很好的引導(dǎo)作用，因為學(xué)習(xí)語文思維的運用在教育方面是多元化的，而且趣味也是比較無窮的，這就對價值觀念正在不斷更新的高職學(xué)生來說，還可以在成長的過程更好地汲取中國的傳統(tǒng)文化知識帶來的好處?？偠灾?，將高職學(xué)生的古典文化教學(xué)價值觀念建立起來是至關(guān)重要，可以加深學(xué)生對知識的理解程度，還可以進一步的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對于傳統(tǒng)教育思想而言，可以調(diào)動學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性以及學(xué)生在文學(xué)方面的創(chuàng)造性，并能夠?qū)⒄Z文當(dāng)中的古典文學(xué)情懷與實際生活相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生更加正能量的成長。這對高職學(xué)生而言，是非常大的一個進步，因此，建立起來比較完善的分析方法及整體的制度措施，可以使應(yīng)用更加持久實際的運用。

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