人民性是馬克思主義的本源

【摘 要】 馬克思開創(chuàng)了追求公平正義的人類哲學(xué)，馬克思主義的本質(zhì)在于呼應(yīng)人民的根本需求，對馬克思主義的信仰需要回歸其本質(zhì)，才能增強“不忘初心、砥礪前行”的動力。馬克思主義科學(xué)地建構(gòu)了人類社會發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，為無數(shù)共產(chǎn)黨員樹立了泣血奮斗的理想目標(biāo)，共產(chǎn)黨的初心和使命就是追求一個沒有壓迫、沒有剝削，實現(xiàn)人的自由、平等、全面發(fā)展的理想的人類社會，共產(chǎn)黨員就是要堅定為人民的利益而不懈戰(zhàn)斗的初心，因為，民心即天下，民心即政治，只有人民才是歷史真正的創(chuàng)造者和未來前進(jìn)的開拓者。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義 人民利益 科學(xué)社會主義

馬克思主義的本質(zhì)力量來源于其對人民的力量、人民的創(chuàng)造性、人民的歷史創(chuàng)造者的地位和作用的根本確認(rèn)和信仰，人民性是馬克思主義的根本屬性，也是馬克思主義者應(yīng)該始終秉承和堅守的初心。為了擺脫人與人之間的不合理的社會關(guān)系，追求真正的公平正義，通過革命斗爭讓人民求解放、享平等、獲自由、創(chuàng)造幸福生活，這是馬克思主義的精髓，所以，革命性與斗爭精神是馬克思主義實現(xiàn)人民性的重要武器。

初心永遠(yuǎn)來自于人民

2018年，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記高度評價馬克思作為全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，在其光輝的一生中從未停止“滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地斗爭”。同時，習(xí)近平總書記用“三個一生”來概括馬克思的革命精神：胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生;不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生;為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生[1]。馬克思作為馬克思主義最主要的創(chuàng)始人之一，因為其卓越的理論思考、組織領(lǐng)導(dǎo)能力和不朽的精神，不僅為人民群眾進(jìn)行階級斗爭提供了強大的理論武器，賦予了無產(chǎn)階級及其政黨組織以活的靈魂，也為追求社會主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的國家，提供了治國理政最有力、最持久的理念，那就是：為人民的利益而不懈戰(zhàn)斗。

在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級沖破階級剝削和壓迫、奪取政權(quán)、建立人民共和國的進(jìn)程中，馬克思主義為中國共產(chǎn)黨提供了把人民群眾最有效地組織起來的理論武器和革命手段，即通過階級斗爭、暴力革命的方式來推翻剝削和壓迫，讓無產(chǎn)者和勞苦大眾實現(xiàn)解放、平等、自由和幸福。馬克思的偉大在于他始終是站在人民的立場上探求人類解放和自由的道路，馬克思主義的人民立場和人民性是其唯物主義歷史觀的根本體現(xiàn)，是其區(qū)別于以往時代的所有社會科學(xué)、哲學(xué)思想學(xué)說的根本所在，也是其之所以有著跨越時空和國界的世界性影響力的奧秘所在。

恩格斯在德意志意識形態(tài)中經(jīng)典地論述過馬克思主義的歷史合力論，他指出，歷史被創(chuàng)造的過程是：“最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果。而這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。因為，任何一個人的愿望都會受到任何另一個人的妨礙，而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰都沒有希望過的事物。所以，到目前為止的歷史總是像一種自然過程一樣地進(jìn)行，而且實質(zhì)上也服從于同一運動規(guī)律。”[2]歷史合力論的提出是馬克思主義對社會歷史問題從定性分析走向定性分析和定量分析的辯證統(tǒng)一，是真正確認(rèn)和堅定其人民性的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義歷史唯物主義的智慧之光。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新、最具有時代引領(lǐng)作用的理論成果，是二十一世紀(jì)在中國大地上正在實踐的、并不斷走向完善和成熟的馬克思主義，它具有高度的理論自覺和對馬克思主義的繼承與系統(tǒng)發(fā)展，同時，又具有無比寶貴的理論創(chuàng)新能力和旺盛生命力。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終堅持人民在新民主主義革命、社會主義改造和建設(shè)，以及改革開放過程中的主體地位。進(jìn)入新時代以來，中國共產(chǎn)黨面向新的歷史方位，進(jìn)一步升華了“為人民服務(wù)”、“以人民為中心”的執(zhí)政理念和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展思想，以千方百計解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感為己任，有力地夯實中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基，把全面提升國家治理能力和實現(xiàn)國家治理體系現(xiàn)代化，作為新時代完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的重要保障，全面深化改革的總目標(biāo)，以大國具有的“開放、包容、負(fù)責(zé)任”的姿態(tài)，積極參與和領(lǐng)導(dǎo)國際多元化新秩序的構(gòu)建，創(chuàng)造性地提出“一帶一路”和人類命運共同體的理念，讓中國速度、中國方案、中國智造、中國技術(shù)和中國樣本，成為世界潮流。

堅守“為了人民”

為弱者發(fā)聲，為無產(chǎn)階級的利益奔走，為建立人類社會最持久的平等和正義，為徹底消滅盤剝壓榨、階級差異、城鄉(xiāng)差別、勞動異化，為社會構(gòu)建優(yōu)良穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)和長治久安的治理機制，這是馬克思主義者站在人民性的立場上，為了人民而不懈奮斗的遠(yuǎn)大理想。這正是馬克思主義者始終在自己的旗幟上書寫的四個大字：“為了人民”！

馬克思、恩格斯是為了崇高理想和人類解放事業(yè)砥礪奮斗的典型，馬克思在其中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中就立志要為全人類的福利而工作，這是他一生未曾忘記的初心。他動情地寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所得到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！盵3]

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓一個小本子引發(fā)世界性的大風(fēng)暴，不足三十歲的馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中把深切關(guān)懷的目光投向工人階級苦難深重的命運，科學(xué)理論之光得以首次和最底層人民群眾的磅礴力量相結(jié)合，并變成改造舊社會、建設(shè)新世界的強大的現(xiàn)實力量。為了人民，為了全人類的福利，馬克思將其追求的個人價值與高尚的社會價值相融合，樹立了人類社會發(fā)展史上真正具有轉(zhuǎn)折意義的巨大豐碑。

全世界的人民都擁有追求自由、平等、公平、正義的普遍權(quán)利，但無論是在封建社會，還是在資本主義社會，永遠(yuǎn)沒有什么權(quán)利會從天而降，更不能天真地指望施暴者偶爾仁慈和突然覺醒，所以，“為了人民”從來就不是一句簡單的口號，真正的力量蘊藏于真心實意地為人民群眾的利益而奮斗犧牲的不朽的實踐活動中。馬克思主義因為早就深諳人民性的根本意義，所以能夠把握人類集體命運的最終歸宿。為了早日實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和追求，真正的馬克思主義者無畏于犧牲、勇敢斗爭，以滿腔熱忱投入到改造世界、創(chuàng)造歷史的運動中。所以，真正的馬克思主義者和共產(chǎn)黨人天然就具有為了人民追尋真正的自由、平等、公平、正義的斗爭精神。

為了人民，需要把握民心。民心，永遠(yuǎn)是衡量執(zhí)政得失的天枰。古人曰：君者，舟也;庶人者，水也。民心向背歷來是王朝興衰的決定性因素，“得民心者得天下，失民心者失天下”，民心是決定“誰主沉浮”的最大力量，自古水則載舟，水則覆舟的道理婦孺皆知，但能夠真正把握好民心的偉大的政治家則屈指可數(shù)?！读?xí)近平談治國理政》中曾一針見血地指出，民心是最大的政治。如何踐行“民心是最大的政治”？只有始終堅持以民心為貴、以民生為重，始終重視民心、尊重民意、順應(yīng)民情，竭盡全力為最廣大人民群眾謀福祉，才能始終得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

立場問題是政治的首要問題。人民立場、以人民為中心是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。自中國共產(chǎn)黨成立以來，從“不拿群眾一針一線”的嚴(yán)明紀(jì)律、“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧”的深厚情誼，到與群眾“一塊苦、一塊過、一塊干”的鏗鏘誓言，中國共產(chǎn)黨始終把自己的根系牢固扎進(jìn)人民群眾的深沃厚土之中。講政治，就是講政治站位、講原則立場，共產(chǎn)黨的原則立場就是要站在人民的立場上，在事關(guān)人民利益的大是大非問題上，共產(chǎn)黨員需要立場鮮明、毫不動搖，絕不能無動于衷、置身事外，共產(chǎn)黨員如果在錯誤言行面前不抵制、不斗爭、明哲保身、當(dāng)老好人的鴕鳥做派，不僅是嚴(yán)重的不講政治，更是政治上的不及格。只有站穩(wěn)“為了人民”的立場，才能真正解決好執(zhí)政的所有問題。

對于共產(chǎn)黨來說，最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系人民群眾，最大的執(zhí)政危險也來自于脫離群眾?！叭嗣窭妗敝粮邿o上，中國共產(chǎn)黨人的初心、使命和一切工作就是有效地踐行這一理念，這就要求中國共產(chǎn)黨、以及各級黨組織、每一名黨員，必須以人民利益為天，讓改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及普通人民。無產(chǎn)階級政黨沒有任何脫離于人民的、私下的政黨利益的追求，人民的利益與黨的奮斗目標(biāo)永遠(yuǎn)是統(tǒng)一的。

始終依靠人民

馬克思主義誕生于壟斷資本主義興起的歐洲大陸，無產(chǎn)階級在遭受殘酷的壓榨、剝削、欺凌、踐踏下，面臨沉重的生存壓力和日益黯淡的前途命運，彼時，馬克思主義者的首要職責(zé)是組織革命斗爭，通過暴力推翻資產(chǎn)階級的階級壓迫，事實上，無論是歐洲大陸的革命斗爭，還是第一個社會主義國家蘇維埃俄國的建立，還是社會主義中國在東方大陸的巍然屹立，都是忠誠依靠人民的結(jié)果。在奪取政權(quán)的革命斗爭取得勝利后，社會主義國家的共產(chǎn)黨繼續(xù)將自身定義為“革命政黨”，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義的過程中仍然一刻也離不開人民。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，始終堅持社會主義方向，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。習(xí)近平總書記多次重申，厚植黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)，就是要把“人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)”，作為檢驗我們工作的標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的成功經(jīng)驗就在于，充分尊重和發(fā)揮人民在中國特色社會主義建設(shè)中的主體作用，尊重人民的歷史首創(chuàng)性，讓人民享受發(fā)展成果，依靠人民的力量建設(shè)更加富強、民主、文明、和諧、美麗的中國。

“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳”，科學(xué)社會主義理論只有同本民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能夠煥發(fā)出真正的生命力和持久的戰(zhàn)斗力，而傳統(tǒng)文化是生活在一片土地上的人民世代傳承、高度凝練、共同信守的文化契約，是一種雖然隱形于人民、卻在關(guān)鍵時刻力量非常強大的改造社會的決定性力量。在不同的國家建設(shè)社會主義也是如此，靠本本主義和死記硬背馬克思主義的教條不能建設(shè)長治久安的社會主義，根本的原因在于強行移植外來物種到不同文化基因的土壤上，一定會因為水土不服而難以生根發(fā)芽，更無法開花結(jié)果。社會主義在不同的國家必然會有不同的面貌、不同的特點，必然會經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，先進(jìn)的社會制度必須植根于各國具體的經(jīng)濟(jì)、政治、文化傳統(tǒng)的土壤中，才能真正汲取本民族的智慧和力量，才能依靠人民的力量實現(xiàn)持久的生存和發(fā)展。當(dāng)前，世界各國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展并不平衡，有各自獨特和區(qū)別于他國的具體國情，所以，發(fā)展道路必然具有多元化的民族特色。社會主義的多元化發(fā)展，是社會主義全球化發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類社會實現(xiàn)真正的共同體、走向共產(chǎn)主義的共同前景的應(yīng)有景象。

中國特色社會主義的成功，同馬克思主義與中國國情和傳統(tǒng)文化的融合統(tǒng)一密不可分，沒有馬克思主義的中國化，就沒有密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠人民的中國共產(chǎn)黨。改革開放四十年的實踐經(jīng)驗，無論是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制還是開放經(jīng)濟(jì)特區(qū)，無論是大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，還是鼓勵發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，無論是深化國有企業(yè)改革，還是建設(shè)和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，無論是提出“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動一帶一路戰(zhàn)略的實施，還是構(gòu)建人類命運共同體的偉大實踐，中國改革開放和社會主義建設(shè)的每一次理論突破、創(chuàng)新發(fā)展，都離不開人民的智慧和群眾性的實踐支撐。正是在依靠人民的路徑下，中國特色社會主義才能不斷提升新境界，到達(dá)新高度。

為人民的利益不懈戰(zhàn)斗

共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義戰(zhàn)士，在中國革命戰(zhàn)爭年代，曾有一大批共產(chǎn)黨人用生命詮釋信仰的高貴。“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”共產(chǎn)黨人用這種豪氣萬丈的犧牲精神，照亮了新中國的革命道路。在建國后的社會主義建設(shè)年代，鐵人王進(jìn)喜“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪邁拼搏精神，激勵了無數(shù)共產(chǎn)黨人建設(shè)社會主義的熱情。在改革開放年代，中國共產(chǎn)黨人低調(diào)潛行、韜光養(yǎng)晦，向世界各國人民學(xué)習(xí)一切先進(jìn)理念、技術(shù)和管理，借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果的胸懷和氣度，將“站起來”的新中國推向快速發(fā)展的“富起來”的時代，解放思想、改革開放的精神、特區(qū)精神、求真務(wù)實的精神等，共同構(gòu)成了以中國特色社會主義建設(shè)為核心、以愛國主義為基礎(chǔ)的偉大的中國精神的基調(diào)和底色。在中國特色社會主義新時代的嶄新歷史方位下，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，此時，更要堅守共產(chǎn)黨人的初心和使命，勇于擔(dān)當(dāng)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，奏響時代精神的最強音。

在這個需要奮進(jìn)拼搏的新時代，中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和領(lǐng)導(dǎo)主體，要堅定不移地堅持“四個偉大”，就要持續(xù)地開展自我革命，就要時刻警惕黨面臨的“四大危險”。

中國共產(chǎn)黨要始終堅持用馬克思主義及馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，要“在馬言馬、懂馬信馬”。馬克思主義是共產(chǎn)黨員的立身之本，是中國特色社會主義核心價值體系的根本指導(dǎo)思想，要堅持馬克思主義的大眾化發(fā)展方向，讓人民群眾在建設(shè)有中國特色社會主義的大潮中，其創(chuàng)造性、積極性和極大熱情始終處于科學(xué)社會主義理論的正確指導(dǎo)下，要牢固堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的絕對主導(dǎo)地位。

習(xí)近平總書記指出，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。當(dāng)前我們面臨的國內(nèi)外形勢急劇變化，局部風(fēng)險和熱點事件層出不窮，執(zhí)政黨建設(shè)、實現(xiàn)國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，以及“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的全面推進(jìn)，需要全黨全國人民必須更加凝心聚力，隨時準(zhǔn)備付出更為艱辛的努力。要毫不動搖的樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐，推動中國的改革發(fā)展事業(yè)進(jìn)入新的高潮。對于共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員來說，為人民的利益不懈奮斗，永遠(yuǎn)只有進(jìn)行時，沒有完成時。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》

[2] 習(xí)近平談“初心”系列

[3] 漆思《自覺傳承馬克思主義的初心和奮斗精神》，西北政法大學(xué)副校長、教授

作者信息：李東，中國社會科學(xué)院大學(xué)（馬克思主義學(xué)院），馬克思主義骨干理論人才計劃博士研究生。