簡(jiǎn)析從音樂藝術(shù)角度探究“美”

阿如娜

【摘 要】在我國的傳統(tǒng)文化中，民間音樂是一顆分外耀眼的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中放射出璀璨的光輝。我國的民間音樂來源于民間又發(fā)展于民間，它是我國廣大勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，具有深厚的鄉(xiāng)土性與地域性特點(diǎn)，其美學(xué)特征也獨(dú)具特色。本文試從音樂藝術(shù)的角度出發(fā)，對(duì)我國民間音樂的美學(xué)特征做一個(gè)簡(jiǎn)要探究。

【關(guān)鍵詞】民間音樂;藝術(shù)特性;美學(xué)特征

中圖分類號(hào)：J6 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：11007-0125（2019）01-0068-01

民間音樂在我國漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用，雖歷經(jīng)時(shí)光的流逝與歲月的洗禮，卻依然鮮活的存在著，具有極其頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。在民間音樂的發(fā)展過程中，曾經(jīng)受到過封建統(tǒng)治者無情的打壓與壓制，究其原因是因?yàn)槲覈耖g音樂中蘊(yùn)含著廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的無限憧憬、對(duì)純真自由愛情的渴求、對(duì)為富不仁者的憎恨、以及對(duì)黑暗腐朽統(tǒng)治的不滿，這是與封建統(tǒng)治者希望灌輸?shù)乃枷胨`背的，因此我國民間音樂的發(fā)展之路也可以說是歷盡艱辛、充滿曲折。即使是在這樣不容樂觀的情況下，我國民間音樂仍然綻放出了耀眼的光芒，衍生出了眾多的藝術(shù)流派，創(chuàng)作出了眾多優(yōu)秀的音樂作品，從而使自身呈現(xiàn)出了鮮明的美學(xué)特征。

一、 中國民間音樂的界定

一般來說，中國民間音樂是指產(chǎn)生于我國民間并在民間廣泛流傳的各種音樂形式，這些音樂形式主要包括了五大類別，分別是民間歌曲、民間舞蹈音樂、民間說唱音樂、民間戲曲音樂以及民族民間器樂。我國民間音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、種類繁多，在這五種大的類別下，還有更為細(xì)致的劃分。我國的民間音樂是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的實(shí)踐中所自發(fā)創(chuàng)作的音樂形式，能夠真正表達(dá)勞動(dòng)人民淳樸、真摯的情感。這些音樂真正是被廣大人民所擁有的音樂藝術(shù)形式，對(duì)不同社會(huì)形態(tài)下、不同歷史時(shí)期以及各個(gè)階層的人們，都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我國民間音樂不僅具有悅耳動(dòng)聽的旋律、變化萬千的風(fēng)格、個(gè)性鮮明的特征、穿越時(shí)空的藝術(shù)表現(xiàn)力和旺盛不滅的藝術(shù)生命力，更為重要的是，我國民間音樂能夠不畏封建統(tǒng)治者的強(qiáng)權(quán)，敢于堅(jiān)持表現(xiàn)廣大人民群眾最真摯、最樸實(shí)、最動(dòng)人的情感。我國民間音樂的社會(huì)功能十分廣泛，并不局限于服務(wù)某一個(gè)階級(jí)或某一類人群。相反，宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂卻都或多或少地吸收了民間音樂的某種藝術(shù)因素來豐富自己的藝術(shù)形式。我國民間音樂擁有十分高尚的美學(xué)理念，并沒有局限于將自己區(qū)別于其他藝術(shù)形式或者高于其他藝術(shù)形式的狹隘觀念，而是最真切的表達(dá)了廣大勞動(dòng)人民的訴求，因此雖然被封建統(tǒng)治階級(jí)所鄙夷和不屑，但卻流傳于窮苦大眾之中，深受廣大人民群眾的接納與熱愛。

二、中國民間音樂的藝術(shù)特性

（一）創(chuàng)作的口頭性與集體性。我國民間音樂是廣大勞動(dòng)人民自娛自樂的藝術(shù)形式，是他們自發(fā)的一種口頭創(chuàng)造與藝術(shù)創(chuàng)作，其傳播方式也不是以書面形式為主，而主要借助于口頭傳播，因此具有很大的隨意性。中國民間音樂在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，凝聚了歷代勞動(dòng)人民的集體智慧，是不朽的藝術(shù)結(jié)晶。

（二）鄉(xiāng)土性和地域性。我國幅員遼闊，每一個(gè)地區(qū)都有不同的地理環(huán)境、氣候特征、文化傳統(tǒng)和方言語音，不同地區(qū)人們的生產(chǎn)生活方式也是大相徑庭。民間音樂隸屬于傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化又是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，因此民間音樂深受各地不同風(fēng)俗的影響，具有極其鮮明的鄉(xiāng)土性與地域性特征，這造就了我國民間音樂在不同地區(qū)呈現(xiàn)出不同的音樂風(fēng)格，也在很大程度上提升了我國民間音樂的藝術(shù)感染力。

（三）即興性。由于我國民間音樂基本不以書面形式傳播，因此學(xué)習(xí)者在繼承與學(xué)習(xí)的過程中就可以充分發(fā)揮自己的才能，進(jìn)行即興演唱與改編，并不會(huì)墨守成規(guī)，這也正是我國民間音樂的靈魂所在。

（四）流傳變異性。由于我國民間音樂主要采取“口傳心授”的流傳方式，又受到前三種特性的影響，因此在流傳過程中極易產(chǎn)生變異，進(jìn)行二次乃至多次的再創(chuàng)作。

三、中國民間音樂的美學(xué)特征

我國歷史悠久，擁有深厚的傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想，而傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想又對(duì)我國民間音樂產(chǎn)生了重要影響。從我國古代音樂美學(xué)思想演化的歷史進(jìn)程中能夠很輕易地發(fā)現(xiàn)，中國古代音樂美學(xué)思想主要受儒家和道家的思想滲透，在儒道文化中相互交織、相互啟發(fā)，共同構(gòu)成了我國民間音樂的美學(xué)意象。我國古代音樂主要有以下美學(xué)特征：講求倫理道德、中正仁和、淡雅幽靜和自然無為。這些因素對(duì)我國民間音樂美學(xué)特征的形成都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。中國民間音樂的美學(xué)特征還包含著深厚的情感基礎(chǔ)。我國民間音樂在創(chuàng)作過程中，往往將“詞情、曲情、聲情”有機(jī)結(jié)合，從而完整地表達(dá)作品中所包含的情感基調(diào)與思想寄托，以至于進(jìn)一步來凸顯美學(xué)意蘊(yùn)。

我國民間音樂之所以能夠生生不息、永續(xù)流傳，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著深刻的美學(xué)意蘊(yùn)。想要更好地繼承與發(fā)揚(yáng)我國民間音樂，從音樂藝術(shù)的角度探究其美學(xué)特性是十分必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉承華.中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的學(xué)理重建[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版），2014.

[2]滿都夫.論民族民間音樂的美學(xué)本質(zhì)[J].中國音樂，2000.

[3]王學(xué)佳.先秦音樂美學(xué)思想“和”的四個(gè)維度[D].沈陽師范大學(xué)，2012.

[4]袁媛.論中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想的人文價(jià)值[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015.