王天嵐

（杭州科技職業(yè)技術學院藝術設計學院，浙江 杭州 311402）

一、數(shù)字化技術對非遺保護的現(xiàn)狀及重要意義

非遺數(shù)字化是采用數(shù)字化的采集、儲存、處理、展示、傳播等技術，將非物質文化遺產(chǎn)轉換、再現(xiàn)、復原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)。我國最初開始利用數(shù)字化的技術，應追溯到上個世紀80 年代早期，該技術經(jīng)過多年不斷的優(yōu)化，促使越來越多的專家學者開始研究非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護，各地也廣泛開展“非遺”數(shù)字化保護工作，如中國赫赫有名的＂數(shù)字敦煌＂工程、北京故宮博物院的“數(shù)字故宮”、世博會中國館的＂鎮(zhèn)館之寶＂動態(tài)版《清明上河圖》等，研究人員通過三維技術，把經(jīng)過數(shù)字化處理的瑰寶呈現(xiàn)給世人，讓世界各國嘆為觀止。通過長時間的大量研究，我國在非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護方面，不斷有新的突破，自2010 年起，原文化部就提出了實施“非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工程”，并將此納入到“十二五”規(guī)劃。2011 年該項目啟動，經(jīng)過7 年的時間，我國已經(jīng)完成了5 項重要工作，包括制定“非遺”保護標準規(guī)范；非遺數(shù)據(jù)庫建設；非遺數(shù)字化管理軟件研發(fā)；中國篆刻藝術應用軟件研發(fā)；非遺數(shù)字化保護試點工作。特別是，隨著試點工作的開展，全國10 個省作為試點開始啟用非遺的數(shù)字化工作機制，取得了很多創(chuàng)新性成就，切實推進了非遺的保護和傳承。

信息技術的發(fā)展進步，為“非遺”保護和傳承開拓了新的思路。一是數(shù)據(jù)的存儲和管理。以往非遺數(shù)據(jù)管理過于松散和混亂，數(shù)字化技術有助于實現(xiàn)“非遺”數(shù)據(jù)的科學化、規(guī)?；?、規(guī)范化管理。二是監(jiān)測體系。數(shù)字化技術可以實時監(jiān)控“非遺”數(shù)據(jù)，了解和掌握非遺項目、傳承人等監(jiān)測評價情況，建立起文化數(shù)據(jù)監(jiān)測體系。三是利用網(wǎng)絡系統(tǒng)，采用年輕人喜愛的方式，提高“非遺”數(shù)字化推廣平臺的互動性、趣味性、和參與性，實現(xiàn)與參觀者現(xiàn)場互動體驗，讓“非遺”轉化為情境化、可視化的數(shù)字文化形態(tài)，能夠得到廣泛的宣傳和弘揚。并為非物質文化遺產(chǎn)更好地融入現(xiàn)代生活創(chuàng)造條件。四是除了為非遺項目開展數(shù)字化采集，年事已高的老一輩非遺傳承人也是數(shù)字化保護的重點對象。對進行技藝流程的搶救性記錄，把非物質文化遺產(chǎn)轉化為可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，讓這些非遺技藝永遠留存。可見，在數(shù)字化時代，使散落在民間的“非遺”以及傳承人有了更多的呈現(xiàn)形式，也讓非遺傳承與保護更加立體和多元化。我們應當繼續(xù)深入研究非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的模式，以確保其能保持長期的穩(wěn)定性和連續(xù)性，繼而世代的傳承下去。

因此，探索創(chuàng)新非遺的保護方式和策略，促進“非遺”保護與數(shù)字化技術相結合，應對經(jīng)濟全球化帶來的文化安全的挑戰(zhàn)，對于非遺的數(shù)字化保護具有重要的戰(zhàn)略意義。

二、數(shù)字化技術對非遺保護存在的問題

雖然我國非遺數(shù)字化保護工作取得了一定成績，但是也不能忽視當前存在的一些突出問題，需要高度重視，需求解決途徑。

1、政府投入機制匱乏，地方建設不平衡問題

我國在非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設方面，投入的經(jīng)費主要由國家提供，幾乎沒有非政府的組織機構乃至個人的投入。有限的投入資金不能解決大規(guī)模文化遺產(chǎn)搶救中出現(xiàn)的問題，這些現(xiàn)象都嚴重影響了我國文化的保護及面向世界的傳播。在國家早期試點的地區(qū)，如遼寧、安徽、湖北等在資源采錄方面取得了較好成效，廣東、福建等創(chuàng)新數(shù)字化手段對“非遺”進行特色化宣傳。但是，由于地區(qū)硬件和軟件條件差異，還有部分省市在“非遺”數(shù)字化保護上比較落后，在運行方式和管理方式上，跟不上國家非遺數(shù)字化保護的要求.還出現(xiàn)了重復建設、資源浪費、管理松散等亟待解決的問題。

2、全國數(shù)字化建設標準不統(tǒng)一

數(shù)據(jù)庫作為重要的資源信息庫，既是為了更好地傳承和保護非物質文化遺產(chǎn)，又是為了把非物質文化遺產(chǎn)的核心內容和代表性人物信息聚合在一起，方便調查研究、開發(fā)利用。目前全國各地的“非遺”保護平臺，一般都是獨立完成的，缺乏統(tǒng)一的標準和規(guī)范，比如，“非遺”數(shù)據(jù)的格式和字段不統(tǒng)一，沒有建立起統(tǒng)一的質量標準體系，影響了數(shù)據(jù)庫與數(shù)據(jù)庫之間的兼容性和操作性，不利于形成各地之間數(shù)據(jù)流通和共享，給建設全國性統(tǒng)一標準的非遺數(shù)據(jù)庫帶來困難。

3、非遺傳播受限問題

在非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護中，法律也對非物質文化遺產(chǎn)保護的實施起到一定的積極推進作用，主要通過《物權法》和《非物質文化遺產(chǎn)保護法》進行保護。但由于出臺的政策不多，代表性不強。而且這些政策在實施過程中，很多地方并不完善，有些僅僅局限到理論層面，卻沒有具體到實踐的高度。如在傳播方面，由于受到知識產(chǎn)權保護法等影響，很多非遺網(wǎng)站不能展出相關劇目、演出、音頻和視頻資料，這在一定程度上限制了“非遺”資源的傳播和宣傳。長期以往，不利于非遺的傳承和發(fā)展。如何在法律允許的范圍內，最大限度突破限制，是當前非遺數(shù)字化保護中需要解決的問題。同時，如何創(chuàng)新非遺傳播方式，用更加符合時代潮流和人民審美的方式，擴大非遺的影響力，也是目前需要思考的問題。

4、傳統(tǒng)文化邊緣化，專業(yè)人才不足

非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護是一項對專業(yè)要求非常高的工作，對于人才的要求就更為嚴格，但目前我國從事非物質文化遺產(chǎn)傳承與保護的人員的水平卻參差不齊，亟待提高。具體表現(xiàn)其一，人們文化生活日益豐富，傳統(tǒng)文化活動一定程度上被邊緣化，甚至走向消亡。對于年輕一代來說，非遺的文化影響力和吸引力都差強人意，學習者對傳統(tǒng)文化的關注度不夠，對于非遺的保護、傳承、發(fā)展等工作缺乏基本的認知。其二，當今時代處于快速發(fā)展階段，運行數(shù)字化保護模式，使非物質文化遺產(chǎn)的保護工作成為了時代科學技術生產(chǎn)力的象征，在實踐過程中它的科技含量非常高。但現(xiàn)階段，非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護保護隊伍中專業(yè)人員還十分稀少，學歷與經(jīng)驗都還存在著欠缺，完全沒有專業(yè)知識背景的人員數(shù)量非常龐大，業(yè)務培訓短期內難見成效，這都給非物質文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展帶來了很大的困難與阻礙。因此解決非遺傳承隊伍中專業(yè)人才緊缺的問題刻不容緩，必須引起高度重視。

三、非遺數(shù)字化保護的主要策略

非物質文化遺產(chǎn)是一項復雜的系統(tǒng)性工程，既需要國家人、財、物上的支持，也需要各地區(qū)、各層面、各部門之間的通力配合，推動我國非遺數(shù)字化保護工作進一步深入全面有序的開展。主要可采取以下策略：

1、統(tǒng)一管理，合作共享

要進一步加強地區(qū)之間的合作協(xié)調，也要進一步加強地區(qū)內各部門的統(tǒng)籌管理。要針對目前地方各部門之間各自獨立、溝通不暢等問題，進行系統(tǒng)地整合。這便要求政府開展工作客觀上應遵循非遺的分布特征，適當實行跨地區(qū)、跨省的合作，充分利用地方各文化部門的長處和優(yōu)勢，聯(lián)合起來，互相輔助，發(fā)揮地區(qū)帶動效應和整合優(yōu)勢，并從文化建設的大局著眼，構建一個最完備和統(tǒng)一的非遺數(shù)據(jù)系統(tǒng)。如圖書館、博物館、文化館、非遺的科研機構等部門各有所長，這就需要一個牽頭部門，打破文化機構之間的界限和隔膜，從而構建起相應的非遺數(shù)字化保護平臺，更加全面地展示“非遺”文化的魅力和價值，同時還能夠避免資源的浪費和工作重復等問題，提高辦事效率，促進“非遺”保護工作質量的提升和優(yōu)化。

2、強化非遺的數(shù)據(jù)化保護標準體系

雖然我國自2011 年就要求構建統(tǒng)一的非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護標準體系，該標準體系處于頂層的支撐位置，從各個層面上對我國非遺的所有門類進行覆蓋，并且貫徹于“非遺”工作的各個層面。但是，目前還是缺乏國家層面的統(tǒng)籌規(guī)劃，所以各地在“非遺”保護工作的實施上還存在較大差異，進展也相對緩慢。當前，急需構建一個自上而下的“非遺”數(shù)據(jù)化保護的標準體系，使全國非遺數(shù)字化保護工作有章可循、有標可依，統(tǒng)一進行管理推進，加快“非遺”保護的數(shù)字化進程。

3、創(chuàng)新非遺傳播方式

（1）解決知識產(chǎn)權問題

對于“非遺”知識產(chǎn)權歸屬，目前主要依據(jù)全國人民代表大會常務委員會通過《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》(2004)，國務院出臺《關于加強非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》(2005)，國務院頒布《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》(2011)等一系列法律政策進行保護。非遺數(shù)字化保護的出現(xiàn)，應積極按照相關法律程序完成產(chǎn)權主體合同簽訂，在展示的“非遺”資料上標準產(chǎn)權人相關信息。涉及非遺傳承人隱私的，要進行保護，對相關信息進行保密處理。嚴格遵守信息網(wǎng)絡傳播保護條例，設置相應的瀏覽權限，并且利用技術手段，防止“非遺”資料信息被篡改。對各類“非遺”資源進行有區(qū)別的管理及數(shù)字化后的衍生品和出版物所有權、收益權等問題，盡可能在法律允許的范圍內，采用靈活的產(chǎn)權保護方法，擴大非遺的宣傳擴散。

（2）創(chuàng)新數(shù)字化傳播途徑

非遺的數(shù)字化保護不僅僅是要對其進行搶救性記錄，更重要的是為其在互聯(lián)網(wǎng)時代進行有效傳播打下堅實基礎。這需要首先，擴大非遺數(shù)字化傳播主體的范圍，借助政府組織、非遺傳承人自發(fā)宣傳到高等院校、科研機構、社會團體等社會各界積極參與非遺保護，從而形成合力，共同推進非遺保護事業(yè)的發(fā)展。為非遺傳承發(fā)展夯實了根基，加強其影響力和傳播力。其次，非遺數(shù)字化傳播渠道的多元化。非遺的傳播渠道最初主要集中在主流媒體和行業(yè)媒體等。隨著人們對非遺重要性的認識不斷深入以及互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展，非遺傳播渠道日益多元化、數(shù)字化。主要體現(xiàn)在積極吸收各地非遺數(shù)字化保護方面的有益經(jīng)驗，利用新媒體、短視頻、直播等新型渠道傳播非遺。運用現(xiàn)代數(shù)字技術將來自傳統(tǒng)的非遺，予以活態(tài)展現(xiàn)，為受眾營造身臨其境之感，如位于河南省洛陽市的隋唐洛陽城國家遺址公園內的“洛陽天堂遺址”，很好地利用了基于投影的空間增強現(xiàn)實這一先進的數(shù)字化保護技術，重現(xiàn)了唐朝建筑技術的杰出成就；廣東省用電子地圖的方式在網(wǎng)上向民眾介紹國家級和省級“非遺”項目和代表性傳承人，更加直觀和生動地讓群眾足不出戶，就可以全面了解“非遺”的相關信息。除了構建龐大非遺數(shù)據(jù)庫，采用數(shù)字化媒體模擬、優(yōu)化、展示和保護、再現(xiàn)等手段對“非遺”進行宣傳和傳播，也是“非遺”保護工作的重要內容，應當與時俱進，用更加前沿的方式呈現(xiàn)非遺的魅力。

4、市場化開發(fā)利用

數(shù)字技術從根本上改變了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費方式，利用信息技術可以提高文化產(chǎn)品的原創(chuàng)力，開發(fā)新的文化產(chǎn)品，增強文化產(chǎn)業(yè)的競爭力和生命力，從而形成文化與傳媒、信息交融的特色產(chǎn)業(yè)。因此，在保持“非遺”特色的前提下，圍繞生產(chǎn)性保護，對“非遺”進行一定程度的市場性開發(fā)，加速建立和發(fā)展具有地域性特色的非遺文化產(chǎn)業(yè)集群，也是非遺保護的一個創(chuàng)新性舉措。同時，在對非遺進行數(shù)字化保護的同時，放棄枯燥的說教，因勢利導，擴大非遺的受眾，讓非遺成為新的文化經(jīng)濟增長點。如制作以非遺為核心的影視作品，或者制作“非遺”動漫宣傳片的衍生品，開發(fā)“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品等。利用與時俱進的創(chuàng)新思維和發(fā)展方式，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代的工藝設計、品牌設計進行無縫對接，用現(xiàn)代設計思路對非遺進行多元重構，利用多媒體網(wǎng)頁、手機移動端APP 應用等媒介進行多渠道傳播，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找尋平衡點，創(chuàng)造性地轉化、保護、傳承和發(fā)展非遺的視覺形象，同時為傳播受眾提供一個綜合性、交叉性的文化體驗。通過滿足現(xiàn)代都市人群對于非遺產(chǎn)品功能性、時尚性需求，同時凸顯自身原生性、手工性等特點，把非遺技藝與現(xiàn)代生活相結合，延續(xù)其文化魅力及藝術價值，通過產(chǎn)業(yè)推動，對非遺進行更全面、更動態(tài)的傳承，實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)保護與產(chǎn)業(yè)運作的良性互動和循環(huán)。既能拉近非遺文化與年輕一代的距離，讓更多年輕人學會欣賞古老藝術，對非遺產(chǎn)生濃厚興趣；又能實現(xiàn)經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展等綜合效益和價值，使非遺的傳承得到合理開發(fā)與利用。

5、人才培養(yǎng)和技術儲備

非物質文化遺產(chǎn)具備活態(tài)的特性，當前“非遺”數(shù)字化保護應有效整合的人力資源，培養(yǎng)復合型技術人才。在數(shù)字化模式的指導下培養(yǎng)會熟練運用數(shù)字化技術，對設計的定義和非遺的理論要理解透徹，涉及的相關知識面廣泛，能夠把技術和想法相融合的專業(yè)人才。這對創(chuàng)建數(shù)字化模式有著積極意義，更有助于構建實力強大的數(shù)字化保護團隊。使非遺能夠得到更好的保護和傳承，

總之，時代在不斷地前進，科學技術在極速地發(fā)展，同時也在影響著文化。非遺數(shù)字化保護是時代發(fā)展使然，對文化遺產(chǎn)的存儲性保護和宣傳刻不容緩、形勢嚴峻。因此，我們必須在非遺數(shù)字化保護統(tǒng)一標準規(guī)范下，整合全國資源，加強統(tǒng)籌管理，解決現(xiàn)存問題。既提升非遺的有效保護，加大非遺的傳播和利用，還能夠促進非遺管理科學化，規(guī)范化，最終實現(xiàn)非遺保護模式多元化，形成跨學科、跨平臺、跨國界合作共贏，實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的可持續(xù)健康發(fā)展。才能夠不斷推進我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作順利開展，讓我國傳統(tǒng)文化的精髓得到有效保護、傳承、發(fā)展，在新時代綻放耀眼的光彩。