巧借“登門坎效應(yīng)”提升青少年德育“生活化”實(shí)效

王曉麗 栗嘉忻

（吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 四平 136000；吉林師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，吉林 長春 130000）

“生活即教育”是陶行知先生教育理論的核心，也是我國生活教育理論的重要源頭之一?！吧罨苯逃碚摰闹饕^點(diǎn)是，生活決定教育——現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境是道德觀念、道德行為形成的基礎(chǔ)；教育要通過生活才能成為真正的教育——德育理論、德育內(nèi)容需要在生活中得到確認(rèn)、得到踐行內(nèi)化為受教育者的自主意識，才能夠產(chǎn)生真正的力量，產(chǎn)生教育效果。“德育始于生活，同時(shí)回歸生活，旨在與生活相交融”①，現(xiàn)今的《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)中，也明確強(qiáng)調(diào)，課程的基本理念是“以學(xué)生的生活和社會化需求為課程基礎(chǔ)”，因此，實(shí)現(xiàn)青少年德育的“生活化”，作為教育工作者，應(yīng)把德育教學(xué)的重點(diǎn)放在“回歸生活”上，結(jié)合青少年的生活體驗(yàn)，幫助他們認(rèn)識、解決現(xiàn)實(shí)生活中的道德問題，從而促進(jìn)他們的道德成長。而在具體地推進(jìn)青少年德育“生活化”的策略上，我們可以借助心理學(xué)上的“登門坎效應(yīng)”，提升青少年德育“生活化”的實(shí)效。

一、何謂“登門坎效應(yīng)”

“登門坎效應(yīng)”也叫“得寸進(jìn)尺效應(yīng)”，是美國社會心理學(xué)家弗里德曼與弗雷瑟通過一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的，它被廣泛地應(yīng)用在生活特別是銷售當(dāng)中——即當(dāng)人們接受他人提出的微不足道的小要求后，往往會逐漸擴(kuò)大自己對這個(gè)要求被允許的范圍——最初只是“得寸”，接受在自己家的窗口掛上一個(gè)毫不顯眼的小招牌的要求；之后卻可以“進(jìn)尺”，接受將一個(gè)不太美觀的大招牌放在自己家的院子里的要求——就像是登門坎時(shí)一級一級地向上，更容易順利地登上高處。而這種效用應(yīng)用在青少年德育的“生活化”當(dāng)中，就是讓教師注意德育“生活化”轉(zhuǎn)向的循序漸進(jìn)，以及在對青少年進(jìn)行教學(xué)要求時(shí)，注重從簡單的、易達(dá)成的入手，這樣讓學(xué)生由易到難、由淺入深，逐步適應(yīng)德育“生活化”教學(xué)的脈絡(luò)，領(lǐng)會“生活化”德育的精神。

二、借助“登門坎效應(yīng)”推進(jìn)青少年德育“生活化”的步驟

1.提供范例，營造氛圍，呈現(xiàn)“生活化”德育空間。

青少年處于身心發(fā)育、發(fā)展的階段，他們的行為、心理等很多都來源于生活中的模仿、復(fù)刻，所以，要提升“生活化”德育的實(shí)效，教師應(yīng)致力于“生活化”德育空間的營造，通過給青少年提供示范刺激物，營造相應(yīng)的德育氛圍，調(diào)動起他們深入領(lǐng)會德育思想的興趣，打開他們的心扉——正如在緊閉的房間中逐漸推開窗讓光線進(jìn)入，有了良好的開端，慢慢地學(xué)生將會越來越多地接納，即登門坎效應(yīng)中的“得寸”得以實(shí)現(xiàn)。

這里需要注意的是“‘生活化’不是取消或者淡化學(xué)校德育,而是把學(xué)校教育與學(xué)生的生活相聯(lián)系,通過利用生活中的教育資源和有效途徑更加有效地促進(jìn)學(xué)校道德教育”②。從學(xué)校德育教育的規(guī)律來講，學(xué)校德育的最終目的，就是培養(yǎng)學(xué)生具備為人的良好品德、對事物形成正確的觀念、態(tài)度，而德育的過程就是改進(jìn)、改變、阻止、加強(qiáng)、豐富和發(fā)展他們既有的各種認(rèn)識和本能，從而使他們以一種積極向上的態(tài)度投身社會生活。學(xué)校德育對青少年施加的影響，或者說學(xué)校教育幫助青少年品德形成的過程，實(shí)際上就是在他們既有的生活中所親身體驗(yàn)的直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過呈現(xiàn)相應(yīng)的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，觀察別人的行為和結(jié)果，從而獲得正確的、合理的間接經(jīng)驗(yàn)，并將間接經(jīng)驗(yàn)與自身經(jīng)驗(yàn)相融會，更深入地理解道德認(rèn)識和道德行為。所以，實(shí)施德育，實(shí)施生活化德育，最先要做的仍是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣，幫助他們感受德育的氛圍，從而開啟心扉，接納進(jìn)一步的德育陽光。具體來講，青少年德育“生活化”的實(shí)施，可以從為青少年提供符號性示范活動開始，營造起德育氛圍，轉(zhuǎn)變他們對德育學(xué)習(xí)的抗拒心理。比如可以在班會課時(shí)通過廣播、電視向?qū)W生進(jìn)行不同德育專題的宣傳活動，通過形象、生動的圖片和視頻，幫助他們了解相關(guān)德育內(nèi)容。再比如，一直以來民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)都是德育的重要內(nèi)容，但是單純地“教”很難使青少年“沉浸”在民族文化的氛圍內(nèi)產(chǎn)生自豪感和榮譽(yù)感的，學(xué)?？梢詮淖陨碚w環(huán)境出發(fā)——從德育“生活化”角度而言，學(xué)校生活是學(xué)生生活的重要的一部分——營造校園文化氛圍，比如在校內(nèi)顯眼處、走廊、宣傳欄等位置懸掛書畫作品，開設(shè)軟筆書法課、開展?jié)h服文化節(jié)等，為學(xué)生多方面展現(xiàn)民族文化之美，他們用眼觀察、用行動去體驗(yàn)和感受，能充分調(diào)動起學(xué)生對于民族文化的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識，從而對這方面的教育內(nèi)容產(chǎn)生親切感，逐步地接納，得到相應(yīng)的道德感知。此外，學(xué)校的德育“生活化”教育應(yīng)該貼近生活，與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注學(xué)生的切身的情感體驗(yàn)，由此激發(fā)他們在德育學(xué)習(xí)過程中的探索欲望，從而從自身出發(fā)獲得更多的“發(fā)現(xiàn)”。比如，2018 年平昌冬奧會結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生談?wù)動^看比賽時(shí)的感受，體會運(yùn)動員奮力拼搏、為國爭光的精神，或者運(yùn)動員獲得金牌，升起國旗時(shí)的感受，這樣，由學(xué)生的切身體驗(yàn)入手，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感和家國情懷，能夠讓德育貼近學(xué)生的內(nèi)心，幫助抽象的理論要求、價(jià)值取向化身為可實(shí)施的具體的行為、舉動，富于這些行為、舉動以道德情感色彩，幫助青少年逐步揭開道德、理想的神秘面紗，為進(jìn)一步深入體驗(yàn)、內(nèi)化做準(zhǔn)備。

2.創(chuàng)設(shè)機(jī)會，積極實(shí)踐，走進(jìn)“生活化”德育空間。

在以形象性示范打開青少年對于德育內(nèi)容的注意力和興趣后，就是要借助刺激和反應(yīng)之間建立起的可改變的聯(lián)系，推進(jìn)道德行為的應(yīng)用，從而使德育“生活化”教育效果得到鞏固。教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生在充分感受到德育內(nèi)容后“躍躍欲試”的心理狀態(tài)，為他們提供相應(yīng)的實(shí)踐機(jī)會，讓德育實(shí)踐與他們的生活、活動緊密貼合。在實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，同樣要注意由簡單的、易操作的開始，盡量緩解他們的抗拒心理和畏難情緒。比如，可帶領(lǐng)學(xué)生參與凈化街道或者清除小廣告的志愿者服務(wù)活動，讓他們深入到對自己身邊的社會生活的觀察當(dāng)中，通過親身實(shí)踐，青少年們會發(fā)現(xiàn)，街道上垃圾處理不凈，很多是因?yàn)樯特満妥鈶舻膩y排亂放行為造成的，為了自身的便利，沒有將垃圾堆放到指定范圍，并聚少成多，將一家一戶的小問題，擴(kuò)展到一條街的大問題；而亂貼亂放的小廣告，往往是因?yàn)楦鱾€(gè)小區(qū)缺乏為住戶或商家提供信息交流的空間和平臺……這樣，通過學(xué)校主導(dǎo)的青少年對于社會生活的調(diào)查，讓他們切實(shí)意識到一個(gè)人日常的不文明行為，如果匯聚到一起，就會產(chǎn)生大問題，輕則影響一角一處的和諧、清潔，重則影響整個(gè)地域的自然環(huán)境和精神文化氛圍，“聚少成多”“積水成淵”，因此應(yīng)該從自身做起從一點(diǎn)一滴做起積極地規(guī)范行為，為改善環(huán)境付出自己應(yīng)有的一份力量。再比如，可以根據(jù)周圍可能存在的社會問題，有的放矢地開展德育活動，諸如，某地交通設(shè)施不夠完善，居民的交通安全意識也不強(qiáng)，很多人為圖快速、便捷選擇橫穿馬路；因?yàn)槿丝诹鲃有詮?qiáng)，各色人等混雜，出現(xiàn)了一些不合法的網(wǎng)吧、麻將館等……就可以結(jié)合這樣的問題，開展“與法同行，在生活中了解法的原則和規(guī)律”的活動，針對學(xué)生在生活中的體驗(yàn)，逐步鋪展教育情節(jié)，一是創(chuàng)設(shè)情境，幫青少年立足生活感受“法”，比如，為學(xué)生呈現(xiàn)網(wǎng)吧、麻將館查封的新聞報(bào)道，幫助青少年意識到“法”的作用，“法”與人們的日常生活息息相關(guān)；二是幫助青少年結(jié)合生活，認(rèn)識法律，幫助他們知法懂法。教師可以依據(jù)學(xué)生在生活中認(rèn)識到的法律知識，與教材聯(lián)系，促進(jìn)他們對法律認(rèn)識的由實(shí)踐到理論的生華；三是促進(jìn)青少年從理論回歸生活，幫助他們守法、揚(yáng)法，教師可以結(jié)合各種生活中橫穿馬路的視頻場景，引導(dǎo)學(xué)生去評判分析，幫助他們意識到不守法行為，實(shí)際上是對自身生命的不珍惜和傷害，從而能夠用心指導(dǎo)生活，為社會和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。這樣，讓道德教育為青少年過積極、健康、向上的生活服務(wù)，變學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為課程資源，促進(jìn)他們德育“生活化”成效的螺旋上升，從而幫助青少年更好地生活。

此外，學(xué)校還可以引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)校德育實(shí)踐的范圍擴(kuò)展到日常生活中，依據(jù)青少年的不同年齡階段，對他們在生活中的行為進(jìn)行引導(dǎo)，設(shè)置不同的德育生活小任務(wù)，比如，年齡較小的可以讓他們完成“清理家中物品”“幫家長做一件家務(wù)”等小任務(wù)，引導(dǎo)他們?yōu)榧议L分憂；年紀(jì)大一些的，可以讓他們完成“綠色低碳行為任務(wù)表”，依據(jù)自己制定的計(jì)劃，規(guī)劃自己的生活行為，看看自己減少了多少碳排放……這樣，使青少年在參與活動的過程當(dāng)中切實(shí)感受到德育與生活的緊密聯(lián)系，并由學(xué)生帶動家長、家庭，從自身的健康、快樂生活的需要出發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)行德育的主體性實(shí)踐，逐步加強(qiáng)學(xué)生德育學(xué)習(xí)的積極性和主動性，由“得寸”走向“進(jìn)尺”，逐步引導(dǎo)青少年德育“生活化”空間，提升教育成效。

3.提供表達(dá)平臺，促進(jìn)內(nèi)化，升華“生活化”德育空間。

通常人們會把自身預(yù)期的未來的結(jié)果作為當(dāng)前行為的動因，所以，當(dāng)前的許多行動往往會受到預(yù)期的影響，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)中受到的刺激和反應(yīng)之間建立起相對愉悅的聯(lián)系時(shí)，這種關(guān)聯(lián)性就會變強(qiáng)，聯(lián)結(jié)得也更為牢固。這是美國心理學(xué)家桑代克創(chuàng)立的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論。而應(yīng)用于德育教育活動中，青少年的德育“生活化”也有賴于這種正向的聯(lián)結(jié)，當(dāng)?shù)赖聦?shí)踐活動——對社會和個(gè)人有利的行為活動與因之產(chǎn)生的愉悅感之間建立起密切的互動時(shí)，學(xué)生道德修養(yǎng)的提高就有了保障。也就是依照“登門坎”的層進(jìn)關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生由道德認(rèn)識與道德行為的突破口繼續(xù)向深層邁進(jìn)，通過進(jìn)一步的道德實(shí)踐，將道德理論真正內(nèi)化為學(xué)生的精神追求，使德育“生活化”空間得以升華。應(yīng)用于德育教學(xué)實(shí)踐，就是要在青少年能夠在生活中進(jìn)行自主的道德實(shí)踐后，再進(jìn)一步為他們提供德育認(rèn)識、德育行為的展示平臺，來促進(jìn)他們將自身學(xué)到的、了解的德育內(nèi)容再一次傳遞給他人，比如開展相應(yīng)主題的演講活動、手抄報(bào)展覽、書畫文學(xué)作品展覽等，讓他們在進(jìn)一步參與這些活動的過程中，體會“愛護(hù)環(huán)境”“綠色出行”“關(guān)愛他人”“孝敬父母”等德育目標(biāo)，并不是掛在嘴邊的空話，而是由內(nèi)而外的為人準(zhǔn)則，理想的生活狀態(tài)。這樣，通過引導(dǎo)青少年結(jié)合自身生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來呈現(xiàn)、展示自身的道德認(rèn)知，可以極大地滿足他們展示自己、表達(dá)自己的欲望，促進(jìn)了他們參與德育活動的積極性、主動性，而在展示的過程中，抽象的觀點(diǎn)、概括性的口號，都有了具體的目標(biāo)指向和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使青少年的道德認(rèn)知得以內(nèi)化，借助真實(shí)的道德實(shí)踐使他們了解到道德生活的價(jià)值，從而能夠作出正確的道德判斷和選擇，使德育的“生活化”進(jìn)入理想的空間。

結(jié)語

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，德育工作的實(shí)效，關(guān)系到人才的培養(yǎng)質(zhì)量。而以往德育工作的困境，就在于理論與實(shí)際沒有找到關(guān)鍵的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。德育的“生活化”是改善德育現(xiàn)狀，提升德育教學(xué)成效的有效途徑。“德育生活化,就是讓德育的內(nèi)容、方法回歸生活,貼近實(shí)際,接地而行”③。青少年德育“生活化”的推進(jìn)，首先要認(rèn)識到“德育生活化”是德育價(jià)值的體現(xiàn)，德育的終極目的是回到生活。而推進(jìn)青少年德育“生活化”的實(shí)踐當(dāng)中，我們可以借助“登門坎效應(yīng)”，從“提供范例，營造氛圍”，再到“創(chuàng)設(shè)機(jī)會，積極實(shí)踐”，最終“提供表達(dá)平臺，促進(jìn)內(nèi)化”，逐步升華“生活化”德育空間，實(shí)現(xiàn)青少年德育教育的“得寸進(jìn)尺”。

注 釋：

①魯江.德育生活化的實(shí)踐與思考[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2018（10）：9-10.

②王慢麗.德育生活化的合理性及現(xiàn)實(shí)意義[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（4）:97-99.

③馮建衛(wèi)，黃富春.生活德育化與德育生活化——我們的生活德育工作故事[J].中國德育，2018（18）:36-40.