寫作議論文，思維貴圓通

雷其坤

俗話說，一個(gè)好漢三個(gè)幫;可俗話又說，靠人不如靠己！

俗話說，兔子不吃窩邊草;可俗話又說，近水樓臺(tái)先得月！

俗話說，寧可玉碎，不能瓦全;可俗話又說，留得青山在，不怕沒柴燒！

俗話說，男子漢大丈夫，寧死不屈！可俗話又說，男子漢大丈夫，能屈能伸！

這些看似彼此對(duì)立的說法，都有一定道理。西方哲學(xué)家羅素說：任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識(shí)。

議論文寫作貴在自圓其說，事理通達(dá)，也就是能對(duì)自己所持的觀點(diǎn)進(jìn)行周密的分析、論證，能夠把道理講通，有說服力。這就需要訓(xùn)練思維的圓通性。

一、運(yùn)用多元思維確立自己的觀點(diǎn)

客觀事物本來(lái)具有多個(gè)方面，正如廬山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”（蘇軾《題西林壁》）;認(rèn)識(shí)主體具有差異性，自然是“仁者見仁，智者見智”“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，同一事物，同一材料，不同的人從不同的角度審視、思考就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。對(duì)于螞蟻，有人嘲諷“蚍蜉撼大樹”的自不量力，有人贊美“螞蟻啃骨頭”的團(tuán)結(jié)攻堅(jiān);對(duì)于螃蟹，有人冷眼旁觀“看你橫行到幾時(shí)”，有人熱情謳歌“海龍王處也橫行”;對(duì)于枯葉，有人貶抑“枯葉戀高枝，自覺無(wú)顏色”，有人褒揚(yáng)“落葉不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”……

要多角度、多側(cè)面地看待事物，思考問題，需要學(xué)會(huì)多元思維。

[材料]鯨遇到身體瘦小的沙丁魚時(shí)，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚后面窮追不舍，離海灘越來(lái)越近了，鯨卻渾然不覺。等鯨以極快的速度沖向海灘時(shí)，要避開險(xiǎn)境已經(jīng)太遲了，巨大的身體因?yàn)閼T性沖上了海灘，陷在海沙中無(wú)法動(dòng)彈。而沙丁魚只要很少的水就可以存活甚至逃生。

針對(duì)這則材料，思考的角度不一而足：

[著眼于鯨]在水中龐大的鯨無(wú)疑是強(qiáng)大的，而當(dāng)它無(wú)所顧忌地對(duì)沙丁魚窮追不舍時(shí)，卻沒有想到危險(xiǎn)逼近，自己原來(lái)的優(yōu)勢(shì)在沙灘上就成了要命因素。由此可以得到啟示：強(qiáng)者仗恃優(yōu)勢(shì)而無(wú)所顧忌往往會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果;強(qiáng)者須看到潛在的危險(xiǎn)才能立于不敗之地;不能只顧眼前的利益;懂得進(jìn)退方為智者;該撒手時(shí)就撒手（學(xué)會(huì)放棄）;要有憂患意識(shí)……

[著眼于沙丁魚]身體瘦小的沙丁魚向沙灘方向游去是十分聰明的，善于利用自身?xiàng)l件和有利地形而陷強(qiáng)敵于困境。由此可以獲得教益：用智慧戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵;智勝于力;善于憑借才能以弱勝?gòu)?qiáng);要善于利用自身?xiàng)l件……

[著眼于鯨與沙丁魚的關(guān)系]在深水中前者強(qiáng)大而后者弱小，在淺灘上卻強(qiáng)弱異變。由此可以獲得啟迪：強(qiáng)與弱、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，努力朝有利于自己的方向轉(zhuǎn)化才是智者;在有利于自己的環(huán)境中才能發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì);尺有所短，寸有所長(zhǎng);知己知彼，百戰(zhàn)不殆……

這些觀點(diǎn)都是合理的，你對(duì)哪一個(gè)觀點(diǎn)感悟最深，最有話說，就可以確立為中心論點(diǎn)。

多元思維訓(xùn)練，有利于打破思維定式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力，從而有效地促進(jìn)作文創(chuàng)新能力的發(fā)展。

二、為自己的觀點(diǎn)找到合理的支撐

朱光潛《咬文嚼字》主張“咬文嚼字，錙銖必較”，“無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)”。單就閱讀說，就是要求精讀，不放過一字一句，要細(xì)細(xì)咀嚼文字的意味。精讀，就是古人說的，做到“字訓(xùn)其義，句貫其意，文尋其脈，篇會(huì)其旨”，逐步進(jìn)入“字會(huì)、意會(huì)、情會(huì)、理會(huì)、神會(huì)”的境界，并能自圓其說，言之成理。馬南郵在《不求甚解》一文中，則說讀書“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”，認(rèn)為讀書主要在于“會(huì)意”，就是領(lǐng)會(huì)書的精神，而不要去做煩瑣、牽強(qiáng)的解釋。像讀經(jīng)典著作，就是要領(lǐng)悟它的精神實(shí)質(zhì)，而不能只死摳它的一些字句。作者從三個(gè)方面說理：①陶淵明說：“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。②諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮比徐庶等人高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。③宋代陸象山說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@是說不死摳一字一句，不因小失大。這也能自圓其說，言之成理。

以“一步與一生”為題作文，可以強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵一步影響一生。當(dāng)代著名作家柳青說：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候?！彼?，關(guān)鍵的“一步”走對(duì)了，“一生”路途順暢;關(guān)鍵的“一步”走錯(cuò)了，一生蹉跎，一生后悔。一失足成千古恨。以“一步與一生”為題作文，也可以強(qiáng)調(diào)“一步”未必會(huì)影響、制約“一生”。一步再重要，也僅僅是一生的一部分，不能完全取代一生。走錯(cuò)一步不要緊，只要退步抽身走出誤區(qū)，就不致葬送美好的人生。不要因?yàn)椤耙徊健敝e(cuò)，就斷言人家沒有光明前途。兩種看法，前者能夠警醒人們防微杜漸，后者有利于鼓勵(lì)走錯(cuò)一步的人改過自新，都有意義。兩種看法，皆是“局部的真理”，關(guān)鍵是要能夠自圓其說。

三、不要斷然否認(rèn)其他合理的觀點(diǎn)

辯證唯物主義認(rèn)為，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，我們不能為了強(qiáng)調(diào)外因而否認(rèn)內(nèi)因的作用，也不能為了強(qiáng)調(diào)內(nèi)因而否認(rèn)外因的作用。因此，論證“近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，尤其是對(duì)內(nèi)在“定力”不夠的少年兒童具有重大的影響，這是有道理的，孟母三遷就是一個(gè)生動(dòng)的例子;論證“近墨者來(lái)必黑”，強(qiáng)調(diào)人內(nèi)在因素產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的“免疫力”，近墨者而不黑，就像周敦頤筆下的蓮花一樣“出淤泥而不染”，這也是有道理的。為了論證“近墨者黑”就否認(rèn)“近墨者未必黑”，這是說不通的;反之，為了論證“近墨者未必黑”就否認(rèn)“近墨者黑”，這也是說不通的。要論述“近墨者黑”，可以承認(rèn)有“近墨者未必黑”的現(xiàn)象，但畢竟是少數(shù)，而“近墨者黑”的現(xiàn)象普遍存在;同樣，要論述“近墨者未必黑”的論題，也可以承認(rèn)外因的強(qiáng)大作用，有“近墨者黑”的普遍現(xiàn)象，但不能一概而論，亦有“近墨者未必黑”的特殊現(xiàn)象，把突出內(nèi)因的能動(dòng)作用作為文章的論證主體。這樣可以避免顧此失彼的疏漏。

與此相似的還有很多。論述“名師出高徒”，著眼于外因的作用，強(qiáng)調(diào)高明的師傅（老師）對(duì)徒弟（學(xué)生）的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要作用;論證“名師未必出高徒”，則是著眼于內(nèi)因，突出自身的勤奮、努力等內(nèi)在要素的重要。

四、針對(duì)具體問題須進(jìn)行具體分析

許多問題都不能一概而論，而要具體問題具體分析。有人用所謂“木桶理論”來(lái)闡釋人生哲理：構(gòu)成木桶的木板高高低低參差不齊，決定木桶能裝多少水的不是最高的那塊木板，而是最低的那塊木板，因此，補(bǔ)短至關(guān)重要。有人反對(duì)，說人生不是木桶，術(shù)業(yè)有專攻，古今中外無(wú)數(shù)事例證明，一個(gè)人成就的大小，往往取決于他的專長(zhǎng)，要獲得成功，最重要的是揚(yáng)長(zhǎng)而不是補(bǔ)短。以上兩種說法，各執(zhí)一端，不無(wú)道理，又難免偏頗。仔細(xì)想來(lái)，不能一概而論，需要具體分析：

人生在世，有些東西，無(wú)論男女老少，富貴貧賤，人人應(yīng)該具備，比如道德，比如情操，比如修養(yǎng)，在這些方面，就須補(bǔ)短，自己有不足，見賢而思齊，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升人生境界?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)”，學(xué)無(wú)止境，在學(xué)識(shí)方面，自然也應(yīng)該不斷提升，這樣才能不斷進(jìn)步，不斷超越，“向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”（朱熹《觀書有感》）。在中小學(xué)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代公民必須具備的基礎(chǔ)知識(shí)，需要及時(shí)查漏補(bǔ)缺;在大學(xué)專攻自己喜歡的專業(yè)，也要看到自己的不足，看到差距，不懈努力。

花有百樣紅，人與人不同，不同的個(gè)頭，不同的膚色，不同的長(zhǎng)相，不同的稟性……每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的生命，都有自己的特點(diǎn)，大可不必違背天性而強(qiáng)行改變。有人為了增加身高，不惜斷骨再接;有人瘋狂追星而整容，要使自己的長(zhǎng)相變成自己崇拜的明星的模樣……這些都毫無(wú)必要。當(dāng)然，如果天生有缺陷，有病態(tài)，通過手術(shù)矯正，自然另當(dāng)別論。

不同的人興趣、愛好、特長(zhǎng)不同，有人精通音律，有人擅長(zhǎng)丹青，有人能歌善舞，有人能說會(huì)道，有人精于計(jì)算，有人富于想象……在職業(yè)的選擇、事業(yè)的追求等方面，需要根據(jù)自身特點(diǎn)，避短揚(yáng)長(zhǎng)。從事自己感興趣又能充分發(fā)揮自己專長(zhǎng)的事業(yè)，自然更能創(chuàng)造事業(yè)的輝煌，展現(xiàn)人生的精彩，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?！膀E馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟?！保櫵脜f(xié)《雜詩(shī)》）天生我材必有用，揚(yáng)長(zhǎng)避短見神奇。人生在世，在該補(bǔ)短處著力，在該避短時(shí)警惕，在該揚(yáng)長(zhǎng)處用功，方能做最好的自己。