觀小兒戲打春牛

小兒著鞭鞭土牛，學(xué)翁打春先打頭。

黃牛黃蹄白雙角，牧童綠蓑笠青蒻。

今年土脈應(yīng)雨膏，去年不似今年樂。

兒聞年登喜不饑，牛聞年登愁不肥。

麥穗即看云作帚，稻米亦復(fù)珠盈斗。

大田耕盡卻耕山，黃牛從此何時(shí)閑？

（《楊萬里集箋?！罚?/p>

【評(píng)析】

打春牛又稱“打春”“鞭春”“鞭春?！保枪糯⒋汗?jié)俗之一。立春打春牛本是大人們的事，官府通過打春牛的習(xí)俗，提醒農(nóng)家春天已至，應(yīng)該及時(shí)播種谷物，不要違反農(nóng)時(shí)。這首詩描寫的則是稚氣未脫的孩童學(xué)著大人的樣子執(zhí)鞭打土牛，充滿了童心、童趣。詩的開篇開門見山，寫出了孩子們努力學(xué)著大人們的樣子鞭打土牛的那種可愛勁兒。土?！包S蹄白雙角”，泥塑的牧童則披蓑戴笠，或是因?yàn)橄轮?xì)細(xì)春雨的緣故。春雨如酥，滋養(yǎng)大地，因此詩人說今年的土地應(yīng)該比往年更肥沃，在土地上耕作的人們應(yīng)該比往年更快樂。孩子們聽說今年將要五谷豐登，都?xì)g欣雀躍，家中的黃牛聽說后卻擔(dān)心自己太過勞累而長(zhǎng)得不肥。寫到此處，詩人童心盡顯，似乎他并不僅僅是個(gè)兒童游戲的旁觀者，更是游戲的參與者。詩人以孩子的眼光觀察土牛，以孩子的心體會(huì)打春牛的快樂。接著，詩人以比擬的方法，描繪了豐年的情景。詩的尾句，借對(duì)黃牛不得閑的感嘆，表達(dá)對(duì)農(nóng)民的體恤，暗含哲理。整首詩生動(dòng)記述了宋代立春日兒童模仿大人打春牛的場(chǎng)景，洋溢著率真活潑的生活氣息，很有趣味。

【知識(shí)鏈接】

立春習(xí)俗

慧 楠

立春是二十四節(jié)氣之首，具體日期一般在公歷的每年2月3日至5日。2019年的立春是2月4日，正好在除夕這一天，也是頗為巧合的。立春的“立”字，文獻(xiàn)中解釋說：“立，始建也，春氣始至，故為之立也?！笨梢?，立就是開始的意思。從立春這一天開始，時(shí)序進(jìn)入春季，雖有春寒料峭，但寒冬已盡、風(fēng)和日暖、萬物生長(zhǎng)，帶給人們新歲的希望和喜悅。因此，自周朝開始，人們就很重視立春，要舉行迎春的一系列活動(dòng)，“迎春之節(jié)”的立春也逐漸被稱為“春節(jié)”。辛亥革命后，廢除年號(hào)制，采用公歷紀(jì)年，民間一般實(shí)行陽歷和陰歷的雙軌制。當(dāng)時(shí)的政府將公歷一年之首的1月1日稱為“元旦”，而已有千年歷史的“元旦”即農(nóng)歷正月初一，因其與立春日臨近，而改稱“春節(jié)”。

中國古代將立春的十五天分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負(fù)冰?！闭f的是東風(fēng)送暖，大地開始解凍。立春五日后，蟄居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始融化，魚開始到水面上游動(dòng)，此時(shí)，水面上還有沒完全融化的碎冰片，如同被魚負(fù)著一般浮在水面上。

民間在過立春時(shí)，有迎春神、貼春帖、踏春行、打春牛、咬春宴、送春盤等活動(dòng)。楊萬里的這首詩寫的就是打春牛。打春牛起源較早。古代要祭拜“句芒神”，使其舉鞭抽打土牛，意在打去牛的惰性，使其更好地耕作，迎來全年的豐收。后來，人們用竹篾扎成牛的形狀，以紙糊在外邊，里面裝上花生、核桃、棗，于立春之日，用鞭子鞭打牛身，擊破之后，人們爭(zhēng)相食用散出之果，以慶賀春季的到來;也有在牛身中裝五谷的，象征五谷豐登。如今，立春之日，有些地方仍舉行打春牛的活動(dòng)，只是程序簡(jiǎn)單化了，并與現(xiàn)代元素相融合。

立春時(shí)，還講究“咬春”，也就是要“咬一咬，吃一吃”，主要是吃春餅、蘿卜、五辛盤，南方則流行吃春卷。為什么要吃蘿卜呢？一是因?yàn)樘}卜味辣，取古人“咬得草根斷，則百事可做”之意;還有一個(gè)比較普遍的說法，就是可以解春困，而且蘿卜的主要作用是通氣，對(duì)人的健康有利。五辛盤則是由五種辛辣的食物組成，即用蔥、蒜、花椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為調(diào)味品使用。

西漢董仲舒《春秋繁露》中說：“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也?！本褪钦f，春天象征新生，不宜取人的性命，因此中國古代的朝廷有一個(gè)規(guī)定，就是立春至秋分一般不處決犯人。