聚焦學(xué)科核心素養(yǎng) 例談?wù)n堂教學(xué)策略

周佳璐

摘要：道德與法治是一門綜合性學(xué)科，對于學(xué)生的基礎(chǔ)文化知識積累、個人綜合素質(zhì)養(yǎng)成以及社會實踐能力培養(yǎng)都有重要的促進意義，對于學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)教育意義重大。道德與法治核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識、公共參與四個方面。當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)存在一些問題，教師需要創(chuàng)新教學(xué)方式，注重實踐教學(xué)，提高綜合素質(zhì)，從而使道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)落到實處。

關(guān)鍵詞：道德與法治;核心素養(yǎng);教學(xué)策略

一、道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)

初中道德與法治課程是一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進初中學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程。2016年，林崇德教授等人發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》課題，由此教育改革進入了全新的階段，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要;點。在初中道德與法治學(xué)科中，核心素養(yǎng)主要由國家認(rèn)同、理性精神、法治意識和公共參與構(gòu)成。

二、道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)教育的重要性

由于受應(yīng)試教育以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，以往的道德與法治教學(xué)中往往是單純的理論性教育，課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一渠道，教師畫重點、學(xué)生死記硬背是科目學(xué)習(xí)的基本方法。單一的教學(xué)方式、單調(diào)的學(xué)習(xí)模式很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中興趣不足，科目教學(xué)效率較低。自學(xué)和核心素養(yǎng)教育提出以來，給科目教學(xué)規(guī)劃了更為直觀、更為全面的教學(xué)渠道，能夠促進學(xué)生在課本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展自主學(xué)習(xí)、合作探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與健康的生活意識，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新實踐能力，相對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)方式能夠更好地豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)感知，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中實現(xiàn)文化基礎(chǔ)與實踐技能的全面發(fā)展，真正實現(xiàn)學(xué)生知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的統(tǒng)一進步、全面促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)策略

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)政治認(rèn)同

“政治認(rèn)同”是初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的一個方面。其應(yīng)該屬于《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中“社會參與”部分的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)。責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主要是指學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式。培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，就是要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是要堅持和踐行社會主義核心價值觀，處理好自我與社會的關(guān)系，發(fā)展成為有理想、有信念、有道德、有文化的“四有”青年。初中階段的學(xué)生生活經(jīng)歷和學(xué)識尚淺，對國家的歷史國情還沒有形成相對完整的認(rèn)識，國家意識薄弱，對國家的認(rèn)同感不強。初中道德與法治教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動、形象的情境，能讓學(xué)生能夠認(rèn)同國家的歷史，不斷激發(fā)學(xué)生的政治認(rèn)同。

以道德與法治九年級上冊第三課第二框《參與民主生活》為例，課本在民主選舉這一知識點中設(shè)置了“探究與分享”環(huán)節(jié)：在“投誰一票”的問題L你怎么想？在課堂中，教師可以創(chuàng)設(shè)民主選舉的情境：學(xué)生自愿扮演選舉人和被選舉人，設(shè)置部分學(xué)生擔(dān)任主持、發(fā)票、唱票、監(jiān)票人員，被選舉人在全體成員面前進行簡短的競選演講，實行無記名投票后當(dāng)場宣布競選結(jié)果。在活動過程中可設(shè)置多種選舉形式，如直接選舉、間接選舉、差額選舉、等額選舉，讓學(xué)生能夠在活動中搞清幾種選舉形式的區(qū)別。宣布競選結(jié)果后，請學(xué)生談?wù)勛约菏歉鶕?jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來選舉的，教師注意歸納總結(jié)，可以加入課本“探究與分享”中的幾種說法，讓學(xué)生進行討論交流，明確民主選舉遵循公開、公平和公正的原則，意識到我國的民主是最真實、最廣泛、最管用的民主，從而促進政治認(rèn)同。

2.構(gòu)建議辯，培養(yǎng)理性精神

“理性精神”屬于《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中“文化基礎(chǔ)”部分?？茖W(xué)精神強調(diào)理性思維和批判性思維以及勇于探索的精神。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，初中生處于形式運算階段，初中階段的學(xué)生正處于思維的高速發(fā)展時期，這個階段已經(jīng)具備了抽象邏輯思維，思維具有可逆性、補償性和靈活性。因此教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行主動的思考，能夠?qū)ΜF(xiàn)象和問題進行分析與辨析，不斷提升學(xué)生的思維品質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)生思維向高階轉(zhuǎn)變的過程，從而培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。

以道德與法治七年級上冊第八課第二框《敬畏生命》為例，教師在講授生命至上這一內(nèi)容時，可以構(gòu)建“議辯型”活動課堂，讓學(xué)生針對.些思辨性新聞做出辯證分析、理性思考。2019年3月30日，四川省涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi)，多名救火人員不幸犧牲。大家在向英雄致敬的同時，也有人提出疑惑：海拔4000米的無人區(qū)，為什么要冒著生命危險去救火，值不值得？讓學(xué)生先自行思考，然后把觀點相近的學(xué)生分為一組，以組為單位進行辯論，這樣從個體到集體，最后回歸個體，讓學(xué)生在相互辯論中感受生命的寶貴，教師進行引導(dǎo)，除了珍愛自己的生命外，還有責(zé)任，有他人、國家、社會，應(yīng)該探索生命的意義，每個人都是平凡的，但也可以是偉大的。學(xué)生在議辯的過程中形成理性的思維，樹立理性精神。

3.精選案例，養(yǎng)成法治意識

法治是社會主義核心價值觀的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，法治意識也是初中道德與法治核心素養(yǎng)之一。提高學(xué)生的法治意識是道德與法洽教師的一個重要任務(wù)。初中階段是人格形成和塑造的關(guān)鍵時期，是社會意識形態(tài)形成的黃金時期，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，對促進學(xué)生健康成長、推動全面依法治國的進程具有重大意義。但是教材中的法律規(guī)范抽象枯燥，不易學(xué)生理解和接受。利用案例來教學(xué)法律，可以讓抽象的法律知識變得更加具體形象、更具有說服力，而案例的正確選擇和巧妙設(shè)計是道德與法治課成功的關(guān)鍵。教師要善于捕捉時事熱點話題，以具有典型性、時效性和爭議性的真實案例為依托，增強學(xué)生的法律認(rèn)知，加深法律理解，提升法治意識。

以道德與法治七年級下冊第九課第一節(jié)《生活需要法律》為例，教師選取“運用你的經(jīng)驗”中的違反反家庭暴力法、退學(xué)上私塾違反義務(wù)教育法、違反環(huán)境保護法規(guī)定受到處罰三個分別來自于家庭、學(xué)校、社會的場景，引發(fā)學(xué)生思考。在課堂上，進一步讓學(xué)生搜羅生活中曾經(jīng)聽到、看到、遇到的法律，展開聯(lián)想，以說明法律的重要性。教師還可以補充“國內(nèi)多地機場受無人機干擾”的案例，說明沒有法律約束所帶來的危害，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識。在“探究與分享”中通過人一生中的權(quán)利義務(wù)與各項法律的聯(lián)系及分類，說明權(quán)利與義務(wù)伴隨每個人生命成長的全過程。教師在此繼續(xù)追問：“你還知道我們的哪些權(quán)利，我們必須履行哪些義務(wù)”，讓學(xué)生對照自己，挖掘自身的權(quán)利和義務(wù)，補充受教育、勞動等權(quán)利和義務(wù)，培養(yǎng)權(quán)利義務(wù)意識，提升法治意識。

4.動之以情，促進公共參與

“公共參與”屬于《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中“社會參與”部分。它要求學(xué)生在日?；顒?、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面形成實踐能力，創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。公共參與包括政治、經(jīng)濟、文化等多方面的參與。鑒于初中生的社會經(jīng)驗比較貧乏，參與社會公共事務(wù)的機會極少，公共參與意識和能力較弱。教師可創(chuàng)設(shè)情境，用真實的人和事感染、影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴，增強學(xué)生的情感認(rèn)同，從而喚醒學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動力，激發(fā)學(xué)生自覺參與社會實踐的積極性。

以道德與法治九年級上冊第四課第一框《夯實法治基石》為例，在教學(xué)的最后，教師設(shè)計“全民參與，共享法治”環(huán)節(jié)，首先播放了一則聶樹斌案推動者鄭成月的專訪視頻，再現(xiàn)了時任公安局副局長的鄭成月從2005年揭露聶樹斌案“一案兩兇”開始到2016年12月聶樹斌冤案昭雪，10余年來頂住種種壓力、迫害和打擊報復(fù)，堅持致力于聶樹斌案復(fù)查直到還當(dāng)事人及其家人一個公道。如今，這位英雄卻身患重病，陷入絕境，但他依然堅持“我是人民警察，我對人民負(fù)責(zé)！為聶樹斌的案子我不后悔?！彼⑷鯀s堅定有力的話語深深地感染了在場的每一個老師和同學(xué)，在心疼、敬佩、致敬這位幕后英雄的同時，也深深地領(lǐng)悟了建設(shè)法治中國不可能一蹴而就，需要付出長期艱苦的努力，需要一代又一代人的艱苦奮斗，從而激發(fā)學(xué)生踐行法治的責(zé)任感和使命感，“請寫下你想對鄭警官說的一句心聲”“你覺得應(yīng)該怎樣接過鄭成月手中的‘接力棒，為法治中國做貢獻”，最后的這兩個活動使學(xué)生的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合，使書本知識與社會實踐相聯(lián)系，將法治教育從學(xué)校課堂延伸至社會舞臺，引導(dǎo)學(xué)生從自己做起，從現(xiàn)在做起，在日常學(xué)習(xí)生活中自覺踐行法治行為，積極主動地參與法治中國建設(shè)，成為法治的忠實祟尚者、自覺遵守者和堅定捍衛(wèi)者，從而將法治精神內(nèi)化于心，外化于行，促進公共參與。

總之，道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)絕不是簡單的理論說教，也不是單純的知識灌輸，而是要創(chuàng)新教學(xué)方式，注重實踐教學(xué)，提高綜合素質(zhì)，做到深入學(xué)生內(nèi)心，規(guī)范學(xué)生行為，指導(dǎo)學(xué)生實踐，這樣才能夠?qū)W(xué)科核心素養(yǎng)真正落到實處，獲得良好的教學(xué)效果，讓道德與法治的學(xué)科核心素養(yǎng)落地生花。

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編輯 杜元元