教育心理學視角下中國民族聲樂教育之思考

招　霞

[摘? ? 要]音樂豐富了人們的精神世界，讓人們身心感到愉悅。心理學知識可以在老師和學生之間搭建良好的溝通橋梁，老師與學生亦師亦友，老師幫助學生面對成長道路上遇見的困難和挑戰(zhàn)，把心理學運用到教育上來對于師生溝通交流具有重大意義。以教育心理學作為研究視角，根據(jù)當前民族聲樂教育存在的問題進行分析，提出民族聲樂教育改革提供借鑒與參考。

[關鍵詞]教育心理學;民族聲樂;傳統(tǒng)文化

民族聲樂是先人留給后人的寶貴財富，老師向?qū)W生傳授唱歌技巧和方法，達到傳承民族聲樂的目的。教育心理學，是站在教育的角度對人類心理進行研究的一門學科，著重強調(diào)從學生的心理方面去處理問題和解決問題。

一、中國民族聲樂教育的內(nèi)涵

民族聲樂就是一個國家或一個地區(qū)的傳統(tǒng)聲樂，是本民族唱法的總稱。中華民族聲樂在發(fā)展的過程中受到本民族文化傳統(tǒng)的影響，受古人民族語言、思想情感、宗教信仰的制約而發(fā)展為獨特的民族文化音樂藝術。民族聲樂教育是根植于傳統(tǒng)民族聲樂藝術，向?qū)W生傳授民族聲樂歌唱方法和歌唱經(jīng)驗，是中國藝術教育的一朵奇葩。

民族聲樂當前正處于繁榮發(fā)展的階段。從20世紀初期民族聲樂開始發(fā)展，到50年代中期民族聲樂學院體系逐漸完善，再到80年代民族聲樂被稱為“學院派的歌唱藝術”，發(fā)展道路是蜿蜒曲折的。民族聲樂是一個廣泛的概念，它包括戲曲、曲藝、民歌、原生態(tài)、美聲、流行以及音樂劇等多種演唱形式?，F(xiàn)代聲樂教育發(fā)展的時間尚短，存在很多問題，其中教育者的音樂價值理念是制約民族聲樂發(fā)展的一個重要的因素。教育者追求民間音樂以外的藝術種類，民族聲樂在發(fā)展過程中逐漸失去原本的個性，傳承與文化之間產(chǎn)生裂痕。

二、教育心理學和民族聲樂教育之間聯(lián)系

心理學受時代的影響，不同時代發(fā)生的事情各異，人們心境受事件影響自然也會發(fā)生變化，心理學家總結人們的心理特征，從而提出新的概念。目前，學科教育正在提倡多元化發(fā)展，多元化的學科教育才能滿足社會的發(fā)展需求，把相關學科進行整合，可以更加高效地發(fā)展教育。心理學教育提倡從多個維度開展，將心理學的理論知識運用到課堂上，達到理想的教學效果，讓學生樹立正確的三觀。教育心理學是在研究教育和教學過程中學生出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，探究這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，揭示受教育者在學習和掌握知識、技能的心理規(guī)律，是心理學的一門分支學科。

民族聲樂是從先人的歌唱實踐中發(fā)展而來，具有一定的地域特色，是中華民族的寶貴財富，給人們帶來美好的期望。民族聲樂從當?shù)貏趧尤嗣竦纳钪虚_始萌芽，加之各族歌唱家用心培養(yǎng)得以發(fā)展。民族聲樂歷史久遠，基本靠口耳相傳，代代參與改進，才得以傳承發(fā)展。把握民族發(fā)展史，對于了解民族聲樂意義非凡。

很多學科都與心理學有著緊密的聯(lián)系，在學科教育中加入心理學，可以培養(yǎng)出心理健康、技能優(yōu)秀的學生。民族聲樂教師如果具備心理學知識，就可以轉(zhuǎn)變教學思維，把心理學知識和民族聲樂知識結合起來，更好發(fā)揮心理學的作用，課堂氛圍往往會更好，學生也會帶著熱情去學習。民族聲樂教育可以放松人的心情，陶冶人的情操，培養(yǎng)健全的人格。對于心理學而言，在教育心理學與民族聲樂教育的融合過程中，心理學也會不斷拓寬自己的發(fā)展空間，朝著更加多元方向發(fā)展。

三、從教育心理學視角分析民族聲樂教育存在的主要問題

隨著改革開放的深入，我國經(jīng)濟發(fā)展越來越好，人們的生活水平得以進一步提高，但文化軟實力的提升卻與人們的心理期望值有些差距，民族聲樂教育近幾年發(fā)展得很快，但是也存在一些問題。當前，綜藝節(jié)目如雨后春筍，發(fā)展前景良好，吸引了大家的目光，但是涉及民族聲樂的關注度卻不是很高，很少有綜藝節(jié)目選擇民族聲樂這個主題。因此，中國民族聲樂應該進行一定程度的變革和創(chuàng)新，以一種全新的面貌重新進入大眾的視野。民族聲樂教育更是應該與時俱進，走向國際，以此提升民族聲樂的知名度。筆者認為，就目前民族聲樂教育而言，存在著以下問題阻礙其長足發(fā)展。

（一）學校忽視民族聲樂

有些高校民族聲樂教育的教學有些忽視民族聲樂，有關國外聲樂的介紹偏多，而帶有民族性這一特色的內(nèi)容偏少。目前的高校民族聲樂教育中，包含的內(nèi)容相當多，包括民族聲樂的文化理論、歷史介紹等，雖然幫助學生在腦海中構建完整的理論知識框架，但是在民族特性內(nèi)容方面涉及比較少，即使有也不深。音樂學校和音樂培訓機構對民族聲樂課程的重點不應著重“聲樂”二字，而應更多的放在“民族”上面，民族特性才是最本質(zhì)特征。在授課過程中，對民族的講解也是浮于表面，沒有對“民族”二字重視起來。有些教師把教學的重點放在西方音樂理論和技巧教學方面，認為西方的聲樂知識在現(xiàn)代更加適用，而忽視對民族聲樂內(nèi)容中民族性的講解。教師在課堂上較少提到民族聲樂背后的歷史故事和少數(shù)民族的自然環(huán)境的描述，學生沒有教師的細心指導，對民族聲樂只有籠統(tǒng)的認知，這增加了學習的難度，學生沒有學習的激情，不了解民族聲樂的歷史以及演唱該作品的心理特性，則無法把表演的最佳狀態(tài)呈現(xiàn)給觀眾。

（二）民族聲樂資源開發(fā)不夠

民族聲樂資源十分豐富，我們對其開發(fā)和挖掘遠遠不夠，我們需要開發(fā)更多的民族聲樂資源，彌補現(xiàn)有課程的不足之處。但是當前一些高校看重西方聲樂的理論和演唱技巧，部分老師用已有的理論向?qū)W生講解，沒有精力繼續(xù)挖掘民族聲樂資源中潛藏的內(nèi)涵。從事民族聲樂的教育工作者，只有把傳承民族聲樂作為自己的主要責任，自覺吸取民族聲樂中的優(yōu)秀部分，并且深化自身教育心理學理論，不斷挖掘民族聲樂內(nèi)涵，使民族聲樂的內(nèi)涵趨向更加完整豐富①，才有可能授業(yè)解惑于人。全球化不僅在經(jīng)濟上而且在文化上影響著各個國家，與國外文化交流中，一些民族聲樂教育家的思想受到外國文化的諸多影響，加之中國的經(jīng)濟發(fā)展比不上歐美發(fā)達國家，促使很多人持有“外國月亮更圓”的想法。一言以蔽之，當前我國民族聲樂在學習西方聲樂的過程中過于著重美聲方面的技能技巧學習，逐漸失去民族聲樂原本特色，民族聲樂教育資源更是有待大力開發(fā)。

（三）學生缺乏自主學習的能力

課堂教育模式大多都是教師主動在課堂上講解知識，學生被動接受知識，師生之間缺少互動。有些聲樂教學模式還存在教師“一言堂”的情況，教師還是課堂上主體，學生還處在被動的地位。學生通常聽從教師的安排，在學習中失去主動性，沒有自主學習的能力。教師和家長認為，一個好學生便是一個聽話的學生，學生一味聽從老師的吩咐，不敢向家長和授課教師表達自己的意見，生活和學習缺少自我。創(chuàng)新意味著走別人不敢走的道路，嘗試別人沒有做過的事情，如果學生因為害怕被罵，而不敢嘗試，那么學生的創(chuàng)新能力將會受到極大程度地限制。在民族聲樂課堂上亦是如此，聲樂教師和學生的互動過少。

（四）教師的整體素質(zhì)不高

教師是學生學海中的燈塔，在學生面對學習困難時給予學生指導，優(yōu)秀的民族聲樂教師有更大可能培育出優(yōu)秀的民族聲樂學生。其通常都是以身作則，以高超的聲樂教學業(yè)務水平讓學生領悟民族聲樂的魅力并能快樂地學習;以高尚人格魅力感染學生，以扎實科研能力影響學生的創(chuàng)新能力，而大多高校中那些優(yōu)秀的民族聲樂教師，一般對教育心理學有一定了解，熟知學生的所思所想，方能因材施教，得以成功。目前，我們的民族聲樂教育仍然需要一大批高學歷、高素質(zhì)、高水平的優(yōu)秀教師，才能滿足民族聲樂教育界的需求，加快民族聲樂的發(fā)展速度。因為在民族聲樂的教學環(huán)節(jié)中，教師是其中最為重要的環(huán)節(jié)，教師素質(zhì)高，深知學生受教心理，同時具有高超的教學水平，則會極大提高聲樂教學活動的實效水平。因此，當下高校應該把提高教師的素質(zhì)作為一個突破點，為老師提供培訓課程，提高老師的素質(zhì)，民族聲樂教育亦然。

四、教育心理學視角下民族聲樂教育教學改革策略

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

民族聲樂教師在學習民族聲樂技巧、完善自身聲樂知識的同時，還應該自覺學習教育心理學知識，豐富自己的頭腦。教育心理學理論能為教師的教學以及問題的解決提供一種嶄新的思路。作為高?；蚵晿放嘤枡C構的民族聲樂教師，應該讓學生對祖國和民族有自豪之情，幫助學生樹立多元化的教育觀念①。以中國民族特色的民族聲樂為主，轉(zhuǎn)變之前以美聲為主的教學模式。民族聲樂教師幫助學生樹立正確的學習觀念，讓學生學習西方美聲唱法，在學習外國民族唱法精華的同時，仍以中國民族聲樂為主線。在教育心理學理論指導下，民族聲樂老師要營造多元化的文化學習氛圍，讓學生在多元文化教育的氛圍中提升自己的音樂鑒賞能力和創(chuàng)新能力，促進民族聲樂不斷創(chuàng)新發(fā)展。

（二）改革民族聲樂課程教材建設

要想讓民族聲樂的精華在民族經(jīng)典曲目中得以體現(xiàn)，教師不但要帶領學生重點學習經(jīng)典曲目，而且要把曲目中學生不理解的地方，單獨拎出來，作為一個重點章節(jié)，帶領學生深入學習。老師要把表演情況作為學生的一個評分標準，因為除了聲樂老師外，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)聲樂文化更需這些后輩進行傳承以及發(fā)揚光大。但遺憾的是，一些高校民族聲樂教育的課程設置和教材選擇方面有一些不合理之處②。一些經(jīng)典曲目只有曲譜這種書面教材，沒有演唱視頻進行直觀地學習。學習方式太過單一，容易使學生失去學習的興趣。教師應根據(jù)學生求新求勝的心理，在課程安排上多元化，自我補充完善、配備各種聲樂視頻教材，吸引學生的課堂興趣。只有學生對聲樂課程感興趣，學習才會更加投入。

（三）完善教學方式

教師應該選擇合適的教學方法教授學生，向?qū)W生灌輸歌唱技巧。到目前為止，我國聲樂教育的開展更多使用的是以下兩種課堂教學模式：一是，專業(yè)院校的一位老師帶一名學生，而不是像其他學科，很多學生一起學習③;二是，一位老師帶幾十個學生大班教學，尤其是師范類的音樂院校。首先說一位老師指導一名學生的專業(yè)聲樂課堂，教師和學生有更多的時間進行溝通，教師對學生的學習情況以及學生的心理狀態(tài)如何，可以說是了如指掌。學生也熟悉教師的教學方式，對教師的教學水平有一定的了解，不會因為教師變動而耗費時間去適應另一位教師的教學方式，曲目練習的機會也是相對較多的。但是也由于“一對一”，學生了解不到其他聲樂老師的不同教學方式，只能一味接受一位教師的聲樂教學模板。學生的學習成績和老師教學水平有直接的聯(lián)系，如果是位高水平的好老師，學生可能是比較幸運的，但如果該教師的教學業(yè)務水平不高，則可能會誤人子弟。而第二種師范類的大班聲樂課堂，這種更為傳統(tǒng)聲樂教學模式，教師因為需要兼顧學生人數(shù)眾多，自然無法了解每一個學生的學習狀況，課堂教學的重點幾乎專注于演唱技能技法上，而忽視對學生進行一一講解，以至造成學生獨立演唱時，表演情感不到位，吸引不了觀眾。筆者建議，高校要對現(xiàn)在的“一對一”以及“一對多”大班化的教學模式進行補充和完善，可以針對某個音樂課程設置“一對三”“一對四”或者“一對五”的小班聲樂課堂。

（四）豐富教學方法

教育心理學的作用在于，它可以打破師生之間的隔閡，讓教師換位思考，與學生之間交流更加順暢。學生在學習過程中會遇到困難，從而失去學習的信心，教師作為引路人，可以多了解學生的心理，幫助學生克服心理障礙，能夠自信地迎接挑戰(zhàn)不再退縮。有一些學生平時缺乏舞臺經(jīng)驗，臺下表演情況良好，但是走上舞臺面對觀眾時，就會心生膽怯，演唱技巧運用得不是很好，發(fā)揮不出正常的演出水平。有的學生在平常上課演唱簡單歌曲的時候表現(xiàn)得異常自信，沒有膽怯的跡象，但是當遇見較難的歌曲時，就會擔心害怕自己掌控不了，導致演唱失敗。學生出現(xiàn)這種情況時很大程度受心理因素的影響，學生不能正確處理自己的壓力，將壓力化為動力，最終心理壓力過大而影響演唱效果。當此類學生失去信心時，需要教師學習教育心理學知識，對學生進行開導和鼓勵，讓學生不要一味的否定自己，對自己保持信心。老師在鼓勵同時，要給與學生更多表演機會，讓學生在實際表演中，克服障礙，走出困境。同時，教師多加強對學生的示范表演，學生通過觀察教師的發(fā)聲方法、吐字咬字、旋律起伏等方面的處理辦法，不斷揣摩演唱技巧，最終“藝高人膽大”，提高自身表演水平?？傊處煈槍Σ煌瑢W生的學習心理差異，豐富自身教學方法，務必做到“正確示范可以讓學生學會如何掌握正確的演唱方法，錯誤的示范可以讓學生避免練習中的錯誤，朝正確的方向更進一步”①。

（五）重視原生態(tài)民歌

課堂上，民族聲樂教師要培養(yǎng)學生的愛國之情和民族自豪感，久而久之，學生為我國擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而自豪，自覺學習民族聲樂的理論知識;課外教學之余，教師以身作則，起模范帶頭作用，帶領學生去實地采訪當?shù)厣贁?shù)民族藝人，收集大量原生態(tài)的民間音樂資料作為師生教學素材。教師和學生能多去少數(shù)民族生活的地方采風，感受當?shù)仫L土氣息，去傾聽當?shù)刂嚾说难莩硌?，通過身臨其境，受到當?shù)孛褡逦幕母腥竞脱?，將會對課堂教學有更深層次見解。一些少數(shù)民族學生見多識廣，了解每段音樂背后所蘊含的歷史背景和人文知識，對一些原生態(tài)歌舞更有自己獨特的見解，老師應該因材施教，讓少數(shù)民族學生在保留自己原本民族演唱風格的基礎上，學習其它音樂知識的基本理論，鼓勵少數(shù)民族學生嘗試對本民族原生態(tài)民歌的整理和繼承。此外，一些優(yōu)秀的民族歌手在節(jié)奏、吐字以及方言的掌握上更具有地方特點，所以，聘請校外的原生態(tài)歌手和具有民族特色的聲樂表演藝術家到校指導，也不失為一條輔助民族聲樂教學之路，因為，此舉能夠擴展學生學習的內(nèi)容，對學生在課堂學不到的內(nèi)容進行補充，讓學生感受到民族聲樂的獨特魅力，讓民族音樂走進課堂。

五、結語

中國是一個具有多元文化的國家，各民族音樂風格各異。中國民族聲樂教育應與時俱進，高校聲樂教師真正理解教育心理學對當今課程優(yōu)化的重大指導意義，通過改變之前的民族聲樂教育觀念、改革民族聲樂課程教材建設、完善教學模式、豐富教學方法等一系列教學策略應對，師生更能重視民族聲樂演唱技能技巧的把握，把控好表演心理，保持民族文化的多樣性，為我國民族聲樂事業(yè)的傳承與發(fā)展貢獻自己的力量，使中國民族聲樂在世界舞臺上永放異彩。

作者簡介：招霞，女，南寧師范大學一級演員。

①鄢麗娟：《多元文化視野下的民族聲樂教育探索》，湖南師范大學2008屆碩士學位論文。

①林丹霞：《多元化視角下的民族聲樂教育》，載《北方音樂》2013年第2期，第112頁。

②任愷：《反思民族音樂學校傳承的現(xiàn)狀及問題：心理學視角下的啟示與思考》，載《中國音樂》2015第2期，第223-229頁。

③尚國賓：《多元文化視角下的民族聲樂教育研究》，載《大舞臺》2015年第5期，第197、198頁。

①宋江東：《關于中國民族聲樂藝術多元化發(fā)展的思考》，載《文學教育（下）》2017年第5期，第122-123頁。