大學(xué)教師人文情懷：意蘊(yùn)、境遇及培育

敬再平， 張繼華

(1.綿陽師范學(xué)院 人事處，四川 綿陽 621006；2.綿陽師范學(xué)院 發(fā)展規(guī)劃處，四川 綿陽 621006 )

大學(xué)教師是大學(xué)教育功能實(shí)現(xiàn)的決定力量，人文情懷是大學(xué)教育的根基和靈魂。大學(xué)教師人文情懷蘊(yùn)含著大學(xué)教師的理想信念、智慧情懷、價(jià)值規(guī)范、氣質(zhì)神韻，體現(xiàn)著大學(xué)教師對教育本質(zhì)的追尋，以人格互染、靈魂守望、心靈感召的方式與學(xué)生發(fā)生內(nèi)在意義的關(guān)聯(lián)。大學(xué)教師應(yīng)在追尋自身的夢想、彰顯智慧的基礎(chǔ)上，端正價(jià)值天平，更加專注于自身人文情懷的培育。

一、大學(xué)教師人文情懷的價(jià)值意蘊(yùn)

1.守望良知

“大學(xué)天生是永遠(yuǎn)高揚(yáng)的道德旗幟”，大學(xué)教育的本質(zhì)在于致真知和致良知，“造就公眾心靈”。大學(xué)教師以傳承文明為己任、涵養(yǎng)人文精神，堅(jiān)守精神家園。大學(xué)教師基本品性是源自靈魂深處的人文情懷，其應(yīng)該具有善良正直、骨血豐滿、精神強(qiáng)健、價(jià)值正確的氣質(zhì)和品質(zhì)，守望著一個社會的良知。大學(xué)教師人文情懷的價(jià)值意蘊(yùn)在于大學(xué)教師要通過對日?，嵤碌狞c(diǎn)滴感悟，站在公平與正義的價(jià)值立場，剖析自我靈魂，對教育本質(zhì)進(jìn)行審視和追問，與真理為伴，與美善為鄰，以令人尊崇的道德形象守護(hù)社會和民族的理想價(jià)值觀。大學(xué)教育教學(xué)的基本任務(wù)就是教師要幫助莘莘學(xué)子“唯義所適”，保持獨(dú)立的價(jià)值判斷、積極的生活信念、對是非美丑的鑒別判斷能力，讓學(xué)生成為有思想、有品位、有愛心、有情趣的人。弗萊克斯納說：“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，對社會每一流行風(fēng)尚都做出反應(yīng)。大學(xué)必須經(jīng)常給予社會一些東西，這些東西并不是社會所想要的，而是社會所需要的?！盵1]大學(xué)教師人文情懷如同一面鏡子映照一個民族的靈魂精神，意味著大學(xué)教師對自身品性氣質(zhì)具有敬畏式的自重，作為公共知識分子應(yīng)該保持對國計(jì)民生、百姓冷暖的敏感與執(zhí)著，對個人名利得失的淡泊與超脫。當(dāng)社會變得丑陋和麻木的時候，大學(xué)教師就應(yīng)該成為大眾思想格調(diào)提升者，當(dāng)社會變得媚俗與虛偽的時候，大學(xué)教師就應(yīng)當(dāng)成為國民高雅情趣的引路人。

2.尊重生命

大學(xué)教師的人文情懷蘊(yùn)含著對人性的尊崇和對生命的尊重，教育只有尊重“人道”，才能彰顯“人文”。大學(xué)教育的目的不僅在于崇尚真理，追究真知，更重要的是對獨(dú)特生命的尊重，喚醒生命的意識、感受生命的價(jià)值、體驗(yàn)生命的尊嚴(yán)，保持生命的活力。大學(xué)教育的本質(zhì)應(yīng)基于對人之為人的哲學(xué)反思之上，站在“人”的高度去理解、接納、同情和尊重學(xué)生，博愛每一個鮮活的生命，讓教育重歸于人本身。大學(xué)教師的人文情懷基于對生命的關(guān)懷，對學(xué)生獨(dú)特生命的認(rèn)同與寬容，在移情理解與平等對話中，通過一定的教育氛圍和精神環(huán)境，使教育與生命相遇，讓教育觸及心靈，啟迪學(xué)生智，從而實(shí)現(xiàn)教育對大學(xué)生精神生活的潤澤和人格的塑造。大學(xué)教師要在教書育人的過程中給學(xué)生自我價(jià)值判斷的權(quán)利和自由，重新審視生活和生命的意義，加強(qiáng)對學(xué)生鮮活生命的尊重與關(guān)懷，在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上關(guān)注學(xué)生精神是否豐盈，引導(dǎo)學(xué)生懂得尊重與感恩，學(xué)會寬容與理解，讓學(xué)生清晰認(rèn)識自己的生命價(jià)值，尋找生命的快樂與尊嚴(yán)，在自我成長、追求卓越的過程中對自身及生命世界形成深刻的認(rèn)識和覺悟。真正有情懷的教師無不高度珍視學(xué)生健全人格的培育，只有學(xué)生將所學(xué)的知識注入人性的基因并在鮮活的生活中加以踐行以后，大學(xué)教育才能真正成為滋養(yǎng)生命，創(chuàng)造幸福的動力。

3.終極關(guān)懷

宋代大儒張載曾指出，儒生治學(xué)出世的目的在于“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”[2]這橫渠四句是大學(xué)教育終極目的最好寫照，體現(xiàn)大學(xué)教師對人生理想和教育價(jià)值的追求，具有超越工具理性回歸教育本質(zhì)終極關(guān)懷的性質(zhì)。人文情懷要求大學(xué)教師超越個人榮辱得失，堅(jiān)守人類共有的普適性道德精神和價(jià)值理想，具有超越地域、民族、文化、物種、時空關(guān)注蕓蕓眾生的大悲憫、大關(guān)懷。大學(xué)教師以何種教育理念、情感和方式對待學(xué)生取決于教師的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值選擇。大學(xué)教育應(yīng)超越對知識技能的膜拜，從知識關(guān)懷轉(zhuǎn)向?qū)θ说木耜P(guān)懷，回歸對人存在意義的深切感悟，思考人、社會、自然之間和諧共生的方式，執(zhí)著追求教育本真性的價(jià)值理想，“要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人”。[3]從某種意義上來說，大學(xué)教師之所以能塑造靈魂在于教師能夠擺脫固有的簡單規(guī)訓(xùn)范式，為學(xué)生打開自己審視世界的窗口。大學(xué)教師的人文情懷是以普世的眼光和陽光般的大愛精神關(guān)注每位學(xué)生的成長過程，促進(jìn)學(xué)生完善人格、健康發(fā)展，梁任公先生曾說過：“吾儕確信人之所以異于禽獸者，在有其精神生活，……吾儕又確信人類之物質(zhì)生活，應(yīng)以不妨害精神生活之發(fā)展為限度，太豐妨焉，太觳妨焉，應(yīng)使人人皆為不豐不觳的平均享用，以助成精神生活之自由而向上?！盵4]

4.責(zé)任擔(dān)當(dāng)

人文情懷作為一種人對自身所承擔(dān)責(zé)任的自覺意識和對履行責(zé)任的積極意愿，是由同情心、義務(wù)感、良心、羞恥感、奉獻(xiàn)精神和憂患意識等多種情感交織融合而成的一種高度的內(nèi)心自覺，激發(fā)人強(qiáng)烈的使命感，塑造人高尚的道德情感，培養(yǎng)人積極的生活態(tài)度，引導(dǎo)人正確的人生抉擇。[5]大學(xué)教師一直被視作一個社會的精神貴族，具有高遠(yuǎn)的理想、開闊的視野、深刻的見地、卓越的智慧、深邃的思想和超拔的眼光，是國家繁榮、民族振興、社會進(jìn)步的重要助推力量。人文情懷要求大學(xué)教師應(yīng)重新審視自己應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，準(zhǔn)確把握國家和民族的重大需求，把自己的教育科研與國家要求緊密聯(lián)系，“努力向?qū)W，蔚為國用”，知行合一，將個人價(jià)值與責(zé)任擔(dān)當(dāng)相統(tǒng)一，主動融入推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展洪流，勇于在變革中承擔(dān)責(zé)任。具有人文情懷的大學(xué)教師明晰自己的民族特性和國家使命，培養(yǎng)具有全球眼光的優(yōu)秀人才而報(bào)效同胞，讓學(xué)生受到將來服務(wù)社會的道義和責(zé)任的熏陶。大學(xué)教師應(yīng)該傳遞積極正義的聲音，關(guān)照底層社會和弱勢群體，用其正確價(jià)值觀影響和引導(dǎo)社會及公眾，以實(shí)現(xiàn)社會、國家和人民的福祉。大學(xué)教師以自己的道義與責(zé)任，為社會提供一種彰顯尊嚴(yán)和生命價(jià)值的理念信仰，引導(dǎo)廣大民眾自覺思考生命的意義和自身的價(jià)值，成為社會正義、核心價(jià)值觀的代言人。正如雅思貝爾斯所說的那樣，“教育不只是獲得知識、技能的活動，而是師生共同參與的精神生活。也就是說，教育過程首先是“個體精神成長的過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的”。[6]

二、大學(xué)教師人文情懷的現(xiàn)實(shí)境遇

大學(xué)不是與世隔絕的象牙塔，隨著大學(xué)從社會的邊緣步入社會的中心，大學(xué)早已成為任何文明社會不可缺少的有機(jī)組成部分。不少大學(xué)教師也走出了高墻深院，利用利益支配的“旋轉(zhuǎn)門”，不斷轉(zhuǎn)換角色行走穿梭于社會經(jīng)濟(jì)的各個領(lǐng)域，用他們的心血和智慧為國家的繁榮、國家的進(jìn)步發(fā)揮著獨(dú)特的作用。然而，時下的中國社會也正經(jīng)歷著觀念和道德的變革，在以家庭倫理為基礎(chǔ)的道德體系不斷重新解構(gòu)，疊加西方社會各種觀念的侵蝕，整個社會正面臨信仰缺失、精神荒蕪的危機(jī)，社會上的欲望必然會投射到大學(xué)教師的觀念和行為之中，大學(xué)教師的人文情懷也正在被喧囂的現(xiàn)實(shí)所遮蔽。隨著商品經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，大學(xué)教師或主動適應(yīng)或被迫參與到商業(yè)洪流之中，大學(xué)教育關(guān)于人類獨(dú)特的終極關(guān)懷與學(xué)術(shù)資本的觀念產(chǎn)生劇烈的沖突，我國的大學(xué)似乎被人們廣泛詬病，在市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)的大背景下，商業(yè)原則與學(xué)術(shù)倫理發(fā)生著激烈碰撞，要大學(xué)教師保持“寂寞”的“自由”，根據(jù)學(xué)術(shù)本身的是非曲直寧靜致遠(yuǎn)，虛靜守一，似乎有點(diǎn)勉為其難。大學(xué)教師的職業(yè)角色與人們的心中理想的師德形象存在深深的鴻溝，志趣高雅、睿智獨(dú)立、自由博愛、堅(jiān)持真理、胸懷家國的精神貴族形象在人們的心目中似乎已經(jīng)變得支離破碎。人們沮喪的發(fā)現(xiàn)，或許只能從古老的校園建筑和大師們的經(jīng)典文獻(xiàn)中才能捕捉那種令人肅然起敬的大學(xué)傳統(tǒng)。大學(xué)教師在時代的喧嘩與躁動中難免產(chǎn)生浮躁矛盾心理，逐步放棄對教育終極關(guān)懷的追求，不少大學(xué)教師的價(jià)值理想不斷受到利益洪流的侵蝕，大學(xué)教師的風(fēng)骨與良知正在被人性物化傾向所吞噬。大學(xué)教師教書育人過程對人終極關(guān)懷逐漸削弱，大學(xué)教師人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的活動也會或多或少地逐淪為“稻梁之謀”“名利之選”。[7]

正如列奧·施特勞斯所指出的那樣，“各種出于本性就是高貴的或令人欽佩的東西，本質(zhì)上乃是人類高貴性之整體的組成部分，并與這一整體聯(lián)系在一起；它們都指向秩序良好的靈魂，那是人類現(xiàn)象中無可比擬的最令人敬佩之物。對人類優(yōu)異性的欽佩這一現(xiàn)象，除了憑借特別的假設(shè)外，無法從享樂主義或者功利主義立場加以解釋?！盵8]當(dāng)前不少大學(xué)教師像明星、像官員、像商人、像老板、唯獨(dú)缺少了“鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章”的書香氣息，大學(xué)教師從經(jīng)師與人師向商人轉(zhuǎn)化過程中，大學(xué)學(xué)子同樣發(fā)生著從學(xué)子向顧客身份的轉(zhuǎn)變，原本德高望重、滿腹經(jīng)綸的教授，面向的不是接受教化的弟子而是用金錢消費(fèi)的公眾，除了赤裸裸的利益關(guān)系，學(xué)生購買學(xué)術(shù)商品的同時對學(xué)術(shù)和教師的敬畏也就蕩然無存。當(dāng)純潔的學(xué)術(shù)淪為大眾消費(fèi)的商品，缺少社會關(guān)懷的學(xué)術(shù)活動自然也就失去了它的靈光的時候， 大學(xué)老師還能承擔(dān)道德教化的神圣職責(zé)嗎？當(dāng)大學(xué)校園彌漫著銅臭味的時候，人們還指望大學(xué)能熏陶出博雅之士、還能培養(yǎng)出能獨(dú)立研究、獨(dú)立思考、具有獨(dú)創(chuàng)精神的棟梁之材嗎？雖然不排除個別學(xué)術(shù)精英為了維護(hù)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，在自由探索、追求真知的學(xué)術(shù)道路上蹣跚前行，還在與商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)行堂吉訶德式的抗?fàn)?，但作為群體為民請命的公共知識分子已經(jīng)成為歷史。

面對大學(xué)人文關(guān)懷失落的巨大挑戰(zhàn)，外在的壓力和現(xiàn)實(shí)利益讓部分人與學(xué)術(shù)本真追求漸行漸遠(yuǎn)，大學(xué)教師需要用批判性的眼光審視自身在理想人格與現(xiàn)實(shí)境遇所導(dǎo)致的尷尬與危機(jī)。如果一個大學(xué)教師完全拋棄了精神獨(dú)立、思想自由和批判社會的品質(zhì)，而一味地為一定利益集團(tuán)代言和辯護(hù)，那么大學(xué)教師就會蛻變?yōu)橐粋€缺失靈魂、泯滅社會良知和社會公正價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的軀殼。[9]真正的學(xué)者不僅在于他能為社會做出什么，更重要的是在于他有能力拒絕什么，當(dāng)大學(xué)母體開始不可控制地世俗化之后，崇真尚美、追求卓越的大學(xué)精神更顯得彌足珍貴，甘于寂寞、潛心學(xué)術(shù)的大學(xué)教師才更值得尊重。

沒有人文情懷的大學(xué)教育是見物不見人的教育，沒有人文情懷的大學(xué)教師是沒有精神靈魂的教師。缺乏人文之光照耀，忽視精神建構(gòu)的大學(xué)教師很難對教育事業(yè)有情感歸屬和價(jià)值認(rèn)同，忽視人的精神和情感，勢必弱化大學(xué)教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、從嚴(yán)執(zhí)教的使命責(zé)任，損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，助長一些學(xué)生對學(xué)習(xí)的敷衍、散漫、投機(jī)的心理和行為。[10]當(dāng)大學(xué)教師失去卓爾不群的精神、顧影自憐的孤傲、睥睨視人氣度，卻為利忙碌、追逐潮流的時候，生命感應(yīng)的同情心就被功利的思想壓制，關(guān)懷憐憫就會遺失，是非觀念就會模糊，生命意識就會淡薄，教育就會失去原有的溫度。如果大學(xué)教師缺乏對鮮活生命關(guān)懷和尊重就必然導(dǎo)致大學(xué)獨(dú)特靈魂的淪落，學(xué)高為師、行為世范只能成為一種良好愿望。正如肖川教授所言，“一個文化中缺乏對于靈魂安頓的設(shè)計(jì)，存在于這個文化中的個體，要么麻木不仁，要么惟利是圖，要么無所適從。文化、信仰、教育三位一體，才能構(gòu)成一個完整人的健全的精神生態(tài)?！盵11]

三、大學(xué)教師人文情懷的培育策略

1.用精神文化涵養(yǎng)大學(xué)教師的人文情懷

大學(xué)精神文化是涵養(yǎng)大學(xué)教師人文情懷的土壤，大學(xué)教師人文情懷根植于大學(xué)研究視野的廣闊、研究學(xué)問的高深、研究旨趣的博大。大學(xué)精神文化孕育了教師海納百川的寬廣胸懷、兼容并包的恢宏氣度、大象無形的靈性氛圍和自由神圣的理性光芒。大學(xué)教師人文情懷培育的內(nèi)在邏輯就在于教師既是被大學(xué)精神文化規(guī)范的對象又是大學(xué)精神文化構(gòu)建的主體，只有教師的自省自覺，情懷才能如陽光雨露般通過潤物無聲的方式成為自覺踐行的動力機(jī)制。人文情懷的培育需要大學(xué)教師執(zhí)著于教書育人、熱愛教育的定力，淡泊名利的堅(jiān)守，仰望教育的星空、憧憬教育的未來，保持對教育的敬畏之心，可以通過大學(xué)恢宏氣度和卓爾不群的本體追問賦予個人教育理想價(jià)值內(nèi)涵，使治學(xué)過程超越功利的迷霧回歸自由獨(dú)立的品性。

當(dāng)前我國正處于中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會主義新時代，大學(xué)使命的達(dá)成和功能的實(shí)現(xiàn)必須依托大學(xué)教師人文精神的皈依和大學(xué)人文情懷的追尋。大學(xué)教育需要靈性、智慧、激情，更需要純粹的動機(jī)、誠實(shí)的品格和高貴的心靈。“大學(xué)必須有一場精神的革命，實(shí)現(xiàn)從外在目標(biāo)的重視向內(nèi)在目標(biāo)重視的回歸”。[12]大學(xué)教師人文情懷體現(xiàn)在主體對大學(xué)應(yīng)然狀態(tài)和本體價(jià)值的追求之中，將大學(xué)的精神文化融匯在個人價(jià)值實(shí)現(xiàn)和專業(yè)成長之中，大學(xué)教師人文情懷培育就是讓大學(xué)教師敬畏學(xué)術(shù)、潛心育人，以傳承文明為己任，在感受教書育人過程中感受幸福，保持大學(xué)的尊嚴(yán)。有人文情懷的大學(xué)教師會將自覺涵養(yǎng)自己高尚的理性和精神追求，通過精神與理想的引領(lǐng)，始終對教書育人保持一種神圣敬畏的信念，防止治學(xué)過程受到功利化、商業(yè)化的價(jià)值觀侵蝕，始終以求真的態(tài)度、反思的取向、批判的精神秉承大學(xué)精神、恪守底線良知，堅(jiān)守大學(xué)之道，“堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”，[13]，在追求至真、至善、至美中不斷超越，勇于創(chuàng)新，追求卓越，致力于創(chuàng)新引領(lǐng)人類文明與社會進(jìn)步。

2.用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)提升大學(xué)教師人文情懷

大學(xué)教師人文情懷是大學(xué)本體價(jià)值的體現(xiàn)，沒有精神氣質(zhì)的奠基，大學(xué)教育的本體性價(jià)值追求的內(nèi)在動力就無法激發(fā)。人文情懷承載著大學(xué)教師高遠(yuǎn)的理想追求，更體現(xiàn)著大學(xué)教師對教書育人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、科學(xué)求真、批判創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋那閼盐幕瘧?yīng)該是所有大學(xué)應(yīng)具備的非功利普遍價(jià)值追求。大學(xué)教師應(yīng)自覺加強(qiáng)對大學(xué)精神價(jià)值的理解和認(rèn)同，并內(nèi)化為自身的行為標(biāo)準(zhǔn)和原則，培育自己的情懷?；诒倔w價(jià)值重塑大學(xué)教師的人文情懷需要大學(xué)教師始終保持對生命與學(xué)術(shù)的敬畏之心，堅(jiān)守大學(xué)獨(dú)特的靈魂，讓大學(xué)重新成為社會道德高地、人類心靈家園。大學(xué)教師要在鮮活實(shí)踐場域中提升善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，增強(qiáng)對教師身份認(rèn)同，讓價(jià)值引領(lǐng)為人文情懷的存在和尊崇提供一種不證自明的邏輯基礎(chǔ)?！耙粋€出于責(zé)任的行為，意志應(yīng)該完全擺脫一切所受的影響，擺脫意志的對象，所以，客觀上只有規(guī)律，主觀上只有對這種實(shí)踐規(guī)律的純粹尊重，也就是準(zhǔn)則，才能規(guī)定意志，才能使我服從這種規(guī)律，抑制自己的全部愛好?！盵14]

人文情懷的培育讓大學(xué)教師保持的對教育規(guī)律的敬畏與尊崇，讓教師在靈動的教育生活中體味愛與責(zé)任的倫理要求，感受美麗詩意的生命意蘊(yùn)，綻放治學(xué)施教的理性光芒，善于反思和內(nèi)省，強(qiáng)化道德自覺和道德自律，通過“心靈契約”，明確自己所負(fù)的育人使命，反思和重建自己的教師職業(yè)意識和職業(yè)行為，使自己成為自覺創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的主體，在實(shí)踐中完善自我、叩問自己的職業(yè)良心。情懷培育需要大學(xué)教師以切己的價(jià)值關(guān)懷走出專業(yè)領(lǐng)域，在真知和良知旗幟的召喚下引領(lǐng)社會前行方向，以浩然正氣使狂熱的社會保持清醒，給失范的社會發(fā)出警示，他們以其卓越的才智、超拔的精神洞察社會的價(jià)值體系，思考人類何去何從的終極問題，他們或大聲疾呼、或率先垂范，他們用自由、正義、仁愛等人類社會公認(rèn)的基本價(jià)值約束要求自己、堅(jiān)守節(jié)氣操守，重塑社會道德標(biāo)桿，在功利的社會中尋求價(jià)值澄清和進(jìn)行靈魂救贖。學(xué)術(shù)是無價(jià)的，在名利和真理兩者不可兼得的情況下，大學(xué)教師的良知決定自身的選擇。讓大學(xué)教師保持對學(xué)術(shù)敬畏是必要的，確保學(xué)術(shù)在陽光下健康運(yùn)行的內(nèi)在前提是學(xué)者自覺。具有人文情懷的大學(xué)教師崇尚自由與公平，能遵守秩序與法則，堅(jiān)持“獨(dú)立之精神，自由之思想”，以虛懷若谷的氣度、深邃高遠(yuǎn)的眼光、自由獨(dú)立的人格在人才培養(yǎng)和文化傳承過程中傳承真知、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、啟蒙大眾，修復(fù)社會瑕疵，推動社會德性的增長和人類社會精神世界的改造。

3.用實(shí)踐行為詮釋大學(xué)教師人文情懷

人文情懷不是飄渺虛無的存在，需要大學(xué)教師不盲從、不空談、不抱怨，通過嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)過程去體悟和踐行。船山先生有言“主教有本, 躬行為起化之源；謹(jǐn)教有義, 正道為漸摩之益?！盵15]大學(xué)教師首先需要提升自己的生命質(zhì)量，始終保持對教育的激情，保持對教書育人活動的執(zhí)著與投入，用實(shí)際行動來詮釋大學(xué)教育靈動之美，用對師生治學(xué)過程中細(xì)節(jié)的關(guān)注與審視，用夸父逐日的堅(jiān)持展示教師對生命對事業(yè)的真誠與摯愛，用大學(xué)精神文化去規(guī)范、約束、指導(dǎo)自己的教書育人活動。大學(xué)教師堅(jiān)守育人之道，通過自身的舌種筆耕、循循善誘的育人活動更多關(guān)注知識背后的人性光輝，為學(xué)生提供足夠的知性空間，始終保持對學(xué)生的關(guān)懷意識、營造自由生動的教育生態(tài)，以自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧、以自己的人格涵養(yǎng)學(xué)生的人格、讓自己的高雅文化熏陶學(xué)生，讓自己的高尚人格感染學(xué)生，用大學(xué)理性自由之光溫暖潤澤每位學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生追求崇高的道德理想，保持純潔的心性，讓學(xué)生徜徉在恬靜優(yōu)雅之中、讓學(xué)生始終行進(jìn)在逐夢的路上，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境、給學(xué)生自主選擇的機(jī)會，使師生在教學(xué)相長的過程中實(shí)現(xiàn)智慧生成、靈魂滲透、道德構(gòu)建。

大學(xué)教師的人文情懷形成于教師自我認(rèn)知、自我意識、自我提升、專業(yè)發(fā)展過程中，人文情懷的培育需要教師自我精神的解放和生命光彩的綻放，提高教師的師德規(guī)范自覺踐行的意愿和能力，讓教師在鮮活的教育實(shí)踐和真實(shí)的生活場域中通過自發(fā)、持續(xù)的教育教學(xué)行為真正詮釋“大學(xué)教師”的責(zé)任與內(nèi)涵，體驗(yàn)師德建設(shè)的意義，不斷追求和實(shí)現(xiàn)可能的道德理想生活，使全體大學(xué)教師建立基本的規(guī)則意識和契約精神，更要將外在的制度要求內(nèi)化為學(xué)生的自我需要。大學(xué)教師需要讓教育回歸人的原點(diǎn)，感悟生命的意義，在教育過程中滿足自己和學(xué)生的個性需求，關(guān)注自己和學(xué)生的不同體驗(yàn)，在學(xué)生心靈中播撒愛與責(zé)任的種子，著眼自己和學(xué)生的成長過程，提升自己和學(xué)生的生命質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生對自己求學(xué)過程的自省自律，在知識積累的過程中培育德性、陶冶性情，幫助樹立堅(jiān)定正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、形成實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法、勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)品格，教育學(xué)生懂得自尊自重、謙遜包容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的心靈自由與和諧發(fā)展。

當(dāng)然，人文情懷的形成不可能是一蹴而就的，只要大學(xué)教師目標(biāo)清晰、夢想不滅，“做社會主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”，“知行合一、以知促行、以行求知”，[16]那么這個逐夢的過程本身就會產(chǎn)生巨大張力，就會為情懷的培育提供豐厚的養(yǎng)分和內(nèi)在動力。情懷的培育需要引導(dǎo)大學(xué)教師改變規(guī)范約束中朝督暮責(zé)的冰冷方式，盡可能地使教師人文情懷的內(nèi)在溫度，從規(guī)訓(xùn)與抑制轉(zhuǎn)向?qū)ι淖鹬睾图ぐl(fā)，將規(guī)范要求的限制變成內(nèi)心的法則，由表及里，由淺及深積極主動地建構(gòu)起自己的意義世界，內(nèi)心有執(zhí)著的追求，將師德建設(shè)與教師教育情懷的培育、育人能力的提升、教育理念的踐行、教育夢想的實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，讓教師自覺維護(hù)職業(yè)規(guī)范，恪守師德底線，形成底線倫理與意義引領(lǐng)，生活在充盈良好德性的詩意境界之中。