習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想的理論淵源和時代意義

梁永郭，胡亞囡

（河北工業(yè)大學馬克思主義學院,天津 300401）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習近平同志2017年10月18日在黨的十九大報告中提出的戰(zhàn)略。習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想是習近平鄉(xiāng)村振興思想的基礎(chǔ)部分。習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想有廣義和狹義之分。廣義來說，習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想是習近平總書記從地方主政到中央執(zhí)政的過程中，立足我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展薄弱的狀況，充分吸收和借鑒馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家、新中國成立以來黨的領(lǐng)導人、中國傳統(tǒng)文化中“農(nóng)耕文明”“人本理念”等思想以及西方發(fā)達國家學者的鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想，以經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展為原則，以改善農(nóng)民生活，緩解城鄉(xiāng)差距為價值歸旨，是建設(shè)富強中國的科學指南。狹義來說，習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想是指習近平總書記在鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)的實踐過程中提出的一系列新觀點、新思想。如培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊伍，大力倡導發(fā)展農(nóng)村特色農(nóng)業(yè)，技術(shù)創(chuàng)新為鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興注入新功能，加大資金投入力度，確保鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興穩(wěn)步發(fā)展等新思想。

一、習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想的理論淵源

（一）馬克思、恩格斯的鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想

農(nóng)業(yè)問題自始至終都是馬克思、恩格斯所關(guān)注的重點經(jīng)濟問題之一，馬克思在農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟方面有著自己獨到的思想見解，這對中國三農(nóng)思想以及習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想起到了一定的啟發(fā)和借鑒作用。

其次，土地作為農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)資料，并對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展起著決定性作用。所以馬克思在《資本論》中也對未來經(jīng)濟社會制度發(fā)展模式進行了具體規(guī)劃。他指出：“現(xiàn)代的土地所有權(quán)形式，對我們來說是必要的，因為這里的任務(wù)總的來說是考察資本投入農(nóng)業(yè)而產(chǎn)生的一定的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”[3]，這是馬克思從土地制度入手去分析小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展局勢的表現(xiàn)。

習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想吸收了馬克思、恩格斯的城鄉(xiāng)融合以及土地建設(shè)等理念，這些理念都為我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展指明了前進的道路，同時也對中國共產(chǎn)黨在農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟問題上的改革和建設(shè)起到了啟迪和借鑒作用。

（二）新中國成立以來歷代黨的領(lǐng)導人的鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想

中國農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的發(fā)展問題一直是毛澤東思考的中心問題。近代革命中毛澤東首先認識到農(nóng)民的重要性，農(nóng)民團結(jié)起來參加和擁護國民革命，國民革命才能成功。他曾在《國民革命和農(nóng)民運動》中指出農(nóng)民問題乃是國民革命的中心問題。他始終重視維護農(nóng)民的主體權(quán)益，強調(diào)推進農(nóng)業(yè)合作化的發(fā)展模式，重視發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，堅持農(nóng)民共同富裕。同時毛澤東也肯定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，他在吸取蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化建設(shè)的經(jīng)驗教訓的前提下，根據(jù)我國當時的經(jīng)濟發(fā)展落后，農(nóng)村人口占有極大比重的國情，認真地探討了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展問題。他指出：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，糧食是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。毛澤東一直堅持的農(nóng)村發(fā)展道路就是通過農(nóng)業(yè)合作化走集體化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的道路。七屆二中全會上毛澤東進一步指出，對于占中國經(jīng)濟絕大部分的個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，黨絕對不能放任自流、任其緩慢地發(fā)展，必須謹慎而又積極地引導它們朝集體化的方向發(fā)展。在《論十大關(guān)系》、《中共七屆六中全會關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題的決議》中，特別強調(diào)農(nóng)業(yè)在重工業(yè)、輕工業(yè)發(fā)展中的重要作用，強調(diào)要按照“自愿互利、典型示范和國家?guī)椭钡脑瓌t，引導廣大農(nóng)民走上農(nóng)業(yè)合作化道路。

鄧小平對于中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟的改革和發(fā)展狀況有著深謀遠慮的規(guī)劃，他繼承了毛澤東農(nóng)業(yè)合作化的思想，強調(diào)從實際出發(fā)，堅持實事求是的思想路線，走合乎中國情況的道路。當時的中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村發(fā)展水平較低，城鄉(xiāng)差距明顯，這就決定了中國經(jīng)濟發(fā)展要以農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展為主。在鄧小平看來，農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本在于生產(chǎn)力發(fā)展水平，而農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本出路在于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。因而鄧小平強調(diào)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，制定正確的農(nóng)業(yè)政策、依靠科技和人才、科學種田是促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要手段。積極地制定農(nóng)業(yè)政策能為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)和人才，只有這樣才能逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，才能為農(nóng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

江澤民同志在鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興、農(nóng)民生活富裕等方面進一步繼承和發(fā)展了鄧小平同志關(guān)于發(fā)展鄉(xiāng)村、發(fā)展農(nóng)業(yè)的思想。他主張堅持開發(fā)式扶貧、科技扶農(nóng)、因地制宜以及可持續(xù)發(fā)展等農(nóng)業(yè)發(fā)展的理念。他清楚地認識到在社會主義市場經(jīng)濟體制下仍然要堅持農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位。強調(diào)要堅持穩(wěn)定和完善農(nóng)村經(jīng)濟體制，從土地和農(nóng)民的關(guān)系入手，去穩(wěn)定家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制和集體經(jīng)濟的發(fā)展。他始終重視科學技術(shù)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要性，積極推進城鎮(zhèn)化建設(shè)，構(gòu)建以工補農(nóng)、以工建農(nóng)、以工帶農(nóng)的機制，提高農(nóng)民收入，指導農(nóng)民走上共同富裕的道路。這一系列重大決策在鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興方面起到具有長遠性、建設(shè)性的作用。

胡錦濤同樣重視我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的三農(nóng)問題以及城鄉(xiāng)差距問題，把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題放在全黨工作重中之重的戰(zhàn)略位置，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興在理論和實踐方面做出極大貢獻。隨著城鄉(xiāng)差距過大，嚴重制約了我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，同時三農(nóng)問題也是社會發(fā)展的主要影響因素，胡錦濤在十六屆三中全會上提出五個統(tǒng)籌戰(zhàn)略，并把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略放在首位，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，使得工農(nóng)協(xié)調(diào)，促進二三產(chǎn)業(yè)帶動鄉(xiāng)村發(fā)展，實現(xiàn)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)的互動關(guān)系，在資源配置方面，他強調(diào)要加強農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，引入技術(shù)、資金、人才以帶動農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展。在體制機制方面，提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的體制機制，構(gòu)建社會保障制度，農(nóng)民公平享有經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。為解決三農(nóng)問題，胡錦濤還曾提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的舉措，使得城市的生產(chǎn)方式、生活方式以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能夠普及鄉(xiāng)村，促進農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展。

習近平吸收了毛澤東堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，提出了健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制的舉措。為了讓廣大農(nóng)民共享改革發(fā)展的成果，習近平總書記還借鑒了鄧小平同志的解決“三農(nóng)”問題必須走實事求是道路的理念，強調(diào)因地制宜。同時他吸收了江澤民主張堅持開發(fā)式扶貧、科技扶農(nóng)、因地制宜以及可持續(xù)發(fā)展等農(nóng)業(yè)發(fā)展的理念，提出走發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)的道路。對于胡錦濤同志重視城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別和工農(nóng)差別的思想，習總書記也強調(diào)盡快破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，把短板變成“潛力板”，在脫貧致富的基礎(chǔ)上發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興。

第四，對于某些淬火溫度較高的不銹鋼零件，其淬火溫度和熔點溫度很接近，在使用感應(yīng)器進行產(chǎn)品局部表面淬火時很容易燒傷夾角或不規(guī)則部位，導致零件報廢，而激光淬火則不受此限。

（三）西方發(fā)達國家學者的鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想

目前，西方發(fā)達國家學者的鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想主要集中體現(xiàn)在其對城鄉(xiāng)一體化的研究。城鄉(xiāng)一體化思想提出至今，備受世界各國矚目，中國共產(chǎn)黨人在20世紀80年代末提出的城鄉(xiāng)一體化戰(zhàn)略，正是借鑒了西方發(fā)達國家學者的這一思想。習近平總書記不論是在地方主政還是到中央執(zhí)政，也將城鄉(xiāng)一體化理論貫穿于我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)當中。圣西門的城鄉(xiāng)社會平等觀認為資本主義社會之所以變得本末倒置是因為貧富差距和階級對立所造成的，而貧富差距與階級對立的產(chǎn)生則是由于城鄉(xiāng)分工的緣故。他曾提出“人人都要勞動……每個人都有義務(wù)……為人類造福。”[4]他所描繪的社會是消除社會分工和對立的理想社會。這個社會中人們之間只是生產(chǎn)勞動方式的不同，其余都是平等的勞動者。這是一種采用和平手段去解決社會問題的方式。傅立葉的“法郎吉”與“和諧社會”也是對資本主義不平等社會現(xiàn)實進行批判的理論。傅里葉認為，“貧困是由富裕產(chǎn)生的”[5]，所以他提倡“法郎吉”，這是一種消滅舊式分工的制度。傅里葉提倡勞動者根據(jù)自身的才能和資本按比例分配，這樣目的是每個人的需求都能得到滿足。在他看來只有工業(yè)與農(nóng)業(yè)平等關(guān)系真正地相互確立起來，城鄉(xiāng)之間的對立才能消除。從上述分析可以看出，他們都從不同側(cè)面體現(xiàn)了城鄉(xiāng)關(guān)系的構(gòu)想。

習近平的鄉(xiāng)村經(jīng)濟思想無疑是借鑒了西方的城鄉(xiāng)一體化理論。該理論使得我國逐漸意識到農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、勞動力流失，鄉(xiāng)村環(huán)境問題惡化等所引發(fā)的鄉(xiāng)村衰退問題。因此，習近平總書記提出振興鄉(xiāng)村發(fā)展模式，才能獲得經(jīng)濟的繁榮，實現(xiàn)人類的永續(xù)發(fā)展。西方發(fā)達國家對鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興的探索，對我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興具有重要的借鑒意義。

（四）中國傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想

習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想是新時代中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展中的繼承與發(fā)展，是關(guān)于農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展理論的中國化表達，具有鮮明的民族特色和時代特色。

農(nóng)耕文明為習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想提供內(nèi)在理念。我國古代高度發(fā)達的農(nóng)耕文明在工業(yè)文明誕生之前，始終處于世界領(lǐng)先地位，其創(chuàng)造出來的國民財富占世界總財富的三分之一[6],對中國和世界經(jīng)濟的發(fā)展都作出了很大的貢獻。同時，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明還孕育了具有勤勞勇敢、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、艱苦奮斗、天人合一等優(yōu)良傳統(tǒng)的農(nóng)民。

中國傳統(tǒng)文化中的人本理念為習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想提供了歷史養(yǎng)分，扶危濟困、小康之家、改善民生、和諧社會等都是中國傳統(tǒng)文化中的人文精神，中華民族的精神命脈是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華傳統(tǒng)文明的思想智慧為鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想的形成注入了寶貴的思想血液。從以農(nóng)為本到以民為本的重農(nóng)思想，從“民為貴，社稷次之，君為輕”到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼續(xù)學，為萬世開太平”的民本思想，都從側(cè)面展現(xiàn)了文化軟實力，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的智慧和魅力。

習近平的鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興戰(zhàn)略就是基于農(nóng)耕文明以及傳統(tǒng)文化中的人本理念所提出的思想，這是歷史的繼承和民族的要求?；鶠榇?，習近平多次強調(diào)“重農(nóng)固本是安民之基、治國之要”，“把廣大農(nóng)民對美好生活的向往化為推動鄉(xiāng)村振興的動力”，“切實保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)”等一系列重視農(nóng)村農(nóng)民農(nóng)業(yè)發(fā)展的論斷。

二、習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想的時代意義

習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想是黨和國家領(lǐng)導人在立足我國當前兩個一百年奮斗目標的時代背景下，在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟方面形成的思想，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，同時也是對我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展理論的創(chuàng)新和發(fā)展，具有極強的理論意義和實踐意義。

（一）理論意義

1.繼承和發(fā)展了馬克思主義鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想

馬克思主義鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想主要集中在“三農(nóng)”問題以及城鄉(xiāng)融合的問題。馬克思主義鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想深刻認識到農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱以及勞動力素質(zhì)低下等問題是造成鄉(xiāng)村經(jīng)濟衰弱的根源所在，由此可見馬克思主義鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想認為鄉(xiāng)村經(jīng)濟是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)，揭示了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要性。習近平總書記將馬克思主義鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想與我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的嚴峻形勢和現(xiàn)實國情相結(jié)合，提出的“建設(shè)特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”、“培養(yǎng)懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊伍”等思想都是中國化馬克思主義鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想的最新理論成果，是對馬克思主義鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想的繼承與創(chuàng)新。

馬克思主義鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想是習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想的理論基礎(chǔ)，習近平總書記將其運用于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐當中去，形成了符合國情且獨創(chuàng)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想體系，為我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)提供了科學指南。

2.豐富和完善了中國特色社會主義理論

習近平總書記強調(diào)要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關(guān)鍵在于走中國特色鄉(xiāng)村振興道路。中國特色鄉(xiāng)村振興道路的具體內(nèi)涵是由“七條”道路構(gòu)成的，其中城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路是關(guān)鍵，城鄉(xiāng)融合的基礎(chǔ)就是鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。習近平總書記圍繞建設(shè)什么樣的鄉(xiāng)村，怎么提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟水平，進行了深入的理論思考和實踐探究，在此基礎(chǔ)上獲得了相關(guān)理論成果，由此形成了新時代中國特色社會主義鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想。

習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想是對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中國化馬克思主義的最新理論成果，是中國共產(chǎn)黨人在實踐探索中不斷積累和總結(jié)而形成的重要思想，是中國特色主義理論的重要內(nèi)容，具有鮮明的時代特征和中國特色。習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想，是基于我國進入新時代的背景而提出的，指導著我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)。以與時俱進的特征，完善和豐富了中國特色社會主義理論，同時習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想對我國社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)具有重要的理論指導價值。

(二）實踐意義

1.有助于推進“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)，建成富強中國

習近平總書記指出：“沒有全民小康，就沒有全面小康?！盵7]黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人一直在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標而努力著。習近平總書記在十九大報告中，正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

第一個百年目標是全面建成小康社會，社會發(fā)展最大難點在于農(nóng)村貧困人口較多，城鄉(xiāng)差距過大，這就說明短板在農(nóng)村。第二個百年目標是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，現(xiàn)代化強國的建設(shè)需要城鄉(xiāng)保持協(xié)調(diào)發(fā)展，穩(wěn)步前進。城鄉(xiāng)發(fā)展的重點還是在于鄉(xiāng)村的發(fā)展，鄉(xiāng)村經(jīng)濟是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)，只有加強農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，補齊農(nóng)業(yè)發(fā)展的短板，使農(nóng)民真正富裕起來，才能真正實現(xiàn)百年奮斗目標，鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興戰(zhàn)略有利于提高我國人民的生活水平和生活質(zhì)量，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有利于我國經(jīng)濟發(fā)展體制機制和政策體系的進一步完善。

2.有助于實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟實力

農(nóng)業(yè)自古以來就是關(guān)系國計民生的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，而鄉(xiāng)村則是農(nóng)民最集聚的居住區(qū)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和鄉(xiāng)村的結(jié)合則是我國“三農(nóng)”問題的重中之重。伴隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展、城市化水平的提高和全球化的發(fā)展，我國的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村土地經(jīng)營制度和農(nóng)村勞動人口的流動等都發(fā)生了重大的變化。但是，鄉(xiāng)村經(jīng)濟的傳承和發(fā)展始終植根于中國農(nóng)村的濃厚土壤，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展關(guān)乎著成千上萬的中國農(nóng)民的生計和生活質(zhì)量，同時還關(guān)系中華文化的根脈的傳承，可以說，鄉(xiāng)村經(jīng)濟是國家經(jīng)濟發(fā)展根基。

因此，在今天重提“鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興”戰(zhàn)略意義重大。在新中國建立之初，由于當時“以農(nóng)業(yè)稅支持工業(yè)發(fā)展”的政策，農(nóng)村對中國的發(fā)展是做出了巨大的犧牲，才使得我國在面臨外國封鎖的環(huán)境下，在“一窮二白” 的國土上建立起了全新的工業(yè)生產(chǎn)體系，養(yǎng)活了大量的城市人口。近年來我國城鎮(zhèn)化水平不斷提高，綜合國力不斷地增強，我國逐漸實行了“以工補農(nóng)”、“城市反哺鄉(xiāng)村”等促進農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展的“親農(nóng)”政策。但是，我國的城鄉(xiāng)差別依然存在，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展依然任重道遠。鄉(xiāng)村與城市相比收入水平依然偏低，經(jīng)濟發(fā)展依然偏慢，鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展事關(guān)全面建成小康社會的大局。因此，我們必須充分認識當今鄉(xiāng)村問題的嚴重性，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的緊迫性。在此背景之下，習近平總書記恰逢其時地提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，這對于實現(xiàn)我國鄉(xiāng)村的健康可持續(xù)發(fā)展，真正地復蘇鄉(xiāng)村經(jīng)濟的活力，對于我國全面建成小康社會，都是意義重大而深遠。

三、總結(jié)

綜上所述，鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興戰(zhàn)略是以習近平同志為核心的黨中央在深刻把握歷代領(lǐng)導人鄉(xiāng)村發(fā)展思想和馬克思恩格斯關(guān)于農(nóng)村發(fā)展思想等的基礎(chǔ)上，對鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興工作提出的戰(zhàn)略部署和要求。習近平鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興思想對于全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展方面具有現(xiàn)實意義。雖然目前我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟對國家經(jīng)濟的貢獻沒有城市經(jīng)濟的貢獻大，但是也正因為農(nóng)村是我國經(jīng)濟發(fā)展的短板，我們才應(yīng)該更加優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，調(diào)動廣大人民的力量，循序漸進、因地制宜地推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同繁榮和國家經(jīng)濟的穩(wěn)定、健康發(fā)展。