《群山絕響》題外話

方英文

出生于農(nóng)村的五六十年代人，以及他們的子女，是《群山絕響》（陜西師范大學(xué)出版總社2018年2月版）的熱讀者。他們從小說里看到了自身的往昔生活；或者從父輩嘴里聽來的，絮絮叨叨的陳年瑣事——如今因閱讀小說的形象化與極具細(xì)節(jié)化，而留下比較完整的，對于那個(gè)時(shí)代的印象與認(rèn)知。

我的妻子不怎么讀我的作品。但是這一本《群山絕響》，她連看兩天，讀完了，非常稀罕地夸贊了幾句。要知道多數(shù)妻子眼里，丈夫大抵是種乏善可陳的動(dòng)物。不過妻子同時(shí)批評，或者說質(zhì)疑：當(dāng)時(shí)的農(nóng)村真有這么苦嗎？我一參加工作就在人民公社機(jī)關(guān)，工作了兩年，天天下鄉(xiāng)，感覺沒這么嚴(yán)重嘛！我說你是一九七九年由縣城下到農(nóng)村公社工作的，而我小說寫的是一九七六年——時(shí)代變了，盡管不是后來的巨變。但根本原因是，你是城里吃商品糧長大的，我是鄉(xiāng)下吃農(nóng)業(yè)糧長大的，切膚感受只能是我，而不是你。妻子不再吱聲。

恰在此時(shí)，我微信曬元宵，說我小時(shí)候只從大人嘴里聽說元宵粽子、月餅?zāi)旮庵惞?jié)令美食，生活里卻不曾真正見過。一位女作家留言說我夸大其詞，稱她記憶里并不如此。我說你也是城里吃商品糧的，知道晉惠帝典故嗎？某年鄉(xiāng)村大饑荒，到處餓死人，面對大臣奏報(bào)，晉惠帝以反問語氣給出了解決方案：老百姓沒有米飯吃，為什么不吃肉粥呢？

網(wǎng)上不時(shí)看見一些言論，說那時(shí)很平等。此說不無道理，只是表述欠完整與確切。妥帖的說法似應(yīng)這樣：那時(shí)的商品糧之間比較平等，那時(shí)的農(nóng)業(yè)糧之間比較平等。但是商品糧與農(nóng)業(yè)糧之間，那就大不平等了。八億農(nóng)業(yè)糧人均收入，不到一億商品糧人均收入的十分之一啊么哥哥！因此農(nóng)村人的生活可想而知。所以那個(gè)時(shí)代，除了國家宏大的“兩彈一星”神話外，真正誘惑底層人的神話是——跳農(nóng)門、吃商品糧。

但我，并不想以“訴說苦難”為基調(diào)來寫我的這部長篇。況且縱向比較民國戰(zhàn)亂年代，新中國的光景簡直好得很了！再說文學(xué)作品，有別于“災(zāi)情報(bào)告”。文學(xué)作品有著天然的美學(xué)義務(wù)。我側(cè)重要寫的是黎民之樸素、倫理之親愛，地域之旖旎、鄉(xiāng)風(fēng)之別樣——特別是生命如草芥且堅(jiān)韌！

二十世紀(jì)的中國，有四大關(guān)節(jié)點(diǎn)：一九一一年帝制終結(jié)；一九三七年日本侵華；一九四九年新中國建立；一九七六年毛主席逝世?！度荷浇^響》寫的是一九七六年，故事發(fā)生到終結(jié)僅九個(gè)月，即周總理去世到毛主席去世期間。壯麗國史自有史家書寫，微末民生理當(dāng)作家填補(bǔ)。

我自以為完成了某件使命。我無愧于生養(yǎng)我的至親與土地，對得起培養(yǎng)我的師友與廣大讀者。

己亥正月廿九 公歷三月五日