探析中國古代司法中的智慧

鄭毅

摘 要：中國數(shù)千年的發(fā)展歷程中，司法制度建設(shè)也取得了諸多成就，這其中有很多對當(dāng)代仍具有現(xiàn)實意義。本文將首先簡要介紹中國司法制度建設(shè)的發(fā)展歷程，然后重點闡述一下中國古代司法中所蘊含的智慧之處，以供品鑒。

關(guān)鍵詞：中國古代 司法 智慧 機構(gòu)建設(shè) 監(jiān)察 教育

中圖分類號：D926 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）01-0-01

引言

中國經(jīng)過了5000年的發(fā)展歷程，司法制度的建設(shè)也經(jīng)過了多次的發(fā)展和變革，雖然有諸如司法權(quán)濫用、司法不獨立、司法腐敗等不盡如人意的地方，但其中也包含著很多閃光點，給我們留下了諸多寶貴的智慧和經(jīng)驗，不僅對當(dāng)時的司法制度建設(shè)具有重要意義，有些在后世甚至當(dāng)代都具有較大的借鑒意義和參考價值。

一、中國古代司法制度的發(fā)展歷程

我國古代司法制度的建設(shè)始于夏、商、周，在西周時期就已經(jīng)設(shè)置了較為完善的司法機構(gòu)。至秦朝則以法家思想為指導(dǎo)思想，對司法人員的責(zé)任做了詳細的規(guī)定，并把是否懂法作為了區(qū)分好官和壞官的標(biāo)準。漢承秦制，司法長官位列九卿之一，并且建立了以儒家思想為核心的中央集權(quán)制度，司法判決也深受儒家思想影響，形成了春秋決獄、秋冬行刑等對后世影響深遠的制度。在動蕩的魏晉南北朝時期，司法制度建設(shè)依然取得了巨大的成就，在法律中明確規(guī)定了司法人員的職責(zé)，以立法的形式確立了罪刑法定的原則。

隋朝時期是中國古代司法制度建設(shè)趨于完善的階段，唐朝設(shè)置了大理寺、御史臺、刑部三大司法機關(guān)，三個部門分工協(xié)作、相互制約，有利于公正、準確的處理案件，唐朝司法的完備程度甚至毫不遜色于當(dāng)今司法制度。宋元明清進一步完備了唐朝的司法制度，如宋朝創(chuàng)立的鞫讞分司制、翻異別推制、死刑復(fù)核制、法官回避制、司法檢驗制，都值得后世稱道；明、清時期則形成了中國歷史上最為完善的會審制度，充分踐行了儒家的恤刑思想。[1]

二、我國古代司法制度中蘊含的智慧

1.不斷完善司法機構(gòu)建設(shè)

中國司法建設(shè)自始至終都十分注重機關(guān)的建設(shè)。在中央司法機構(gòu)的建設(shè)上，西周時就建設(shè)了以大司寇為核心的較為完善的司法機關(guān)體制。秦漢時期則建立了廷尉，專門負責(zé)審理詔諭和地方移送上來的疑難雜案。唐朝時更是將司法機關(guān)一分為三，確立了“三司推事”制度，為后世的會審制度奠定了基礎(chǔ)。唐后各朝代都基本上延續(xù)了唐朝的機制建設(shè)，但都根據(jù)自身的時代特色和具體要求做了相應(yīng)的調(diào)整，一直處于不斷發(fā)展的過程。而在地方司法建設(shè)上，雖然中國古代地方始終實行的是司法和行政合一的統(tǒng)治方式，但各朝也都隨著時代的發(fā)展和訴訟的增加做了調(diào)整。如唐朝地方上設(shè)置了戶曹參軍事和法曹參軍，分別負責(zé)民事和刑事案件的審判。宋朝則為每一個路、州、縣都設(shè)立了一個司法機構(gòu)，還在京官中設(shè)立了提點刑獄官，類似于今天的檢察院，監(jiān)督地方司法審判實施狀況。[2]以上這些司法機關(guān)的變革，不僅體現(xiàn)了國家對司法的重視，而且也很大程度上提高了司法效率，保障了公平與公正，維護了社會穩(wěn)定。

2.強調(diào)“慎刑”“無訟”

“外儒內(nèi)法”是中國古代各項制度的主要表現(xiàn)形式，相較于現(xiàn)今提倡的“依法治國”，我國古代一直強調(diào)的是以德治國、以禮治國和以孝治國，這種主導(dǎo)思想使得中國古代司法在刑獄判決上也極為謹慎，強調(diào)“慎刑”和“無訟”?！吧餍獭崩砟钤诠糯痉C制中主要表現(xiàn)為復(fù)審制度，以明朝為例，對于司法案件當(dāng)事人的審判，如果該當(dāng)事人被判決為死刑，則通常為“秋后處斬”，這期間會經(jīng)由縣、州、府、省、刑科層層復(fù)核，最終由皇帝勾絕，整個過程非常詳細謹慎。[3]“無訟”則表現(xiàn)為司法人員在工作時，一般不主張通過法律來解決問題，而是以傳統(tǒng)道德為基礎(chǔ)進行調(diào)解。這種做法除了是受儒家思想的影響外，而且也與古人對生命的尊重和對刑獄的慎之又慎有關(guān)?！吧餍獭迸c“無訟”可以極大地保證法律的權(quán)威性和適用性，保證司法公正，減少冤假錯案的產(chǎn)生，在當(dāng)代仍具有借鑒意義。

3.不斷健全監(jiān)察機制

遏制司法腐敗，對于維護司法公正，實現(xiàn)社會穩(wěn)定十分重要。而我國歷朝歷代一直都很重視司法監(jiān)察機制的建設(shè)，從秦朝的御史大夫，到唐朝的御史臺，再到明朝的都察院，基本上每個朝代都建立了行之有效的司法監(jiān)察機制。以督查院為例，都察員中除了設(shè)置了左右都御史外，還設(shè)置了司獄司，專門負責(zé)對刑獄進行監(jiān)督。此外監(jiān)察御史等言官享有“風(fēng)聞奏事”、“大事奏裁，小事立斷”的權(quán)力，直接對皇帝負責(zé)，權(quán)力非常大。而且中國古代的監(jiān)察機制，不僅對司法進行監(jiān)察，而且也會監(jiān)察百官，發(fā)揮著維護國家法紀、平衡百官和維護統(tǒng)治的作用。可以說，健全的司法監(jiān)察機制一直是中國古代司法制度的重要特征之一，值得后世借鑒。

4.注重司法教育

中國古代雖然長期處于封建專制統(tǒng)治之下，但封建統(tǒng)治者卻清楚地認識到只有處于一個穩(wěn)定的社會環(huán)境之下才能延長其統(tǒng)治，故歷朝統(tǒng)治者都很重視司法教育，不僅要求法官“明法”，而且也要求百姓“懂法”，以確保法律有效實施。例如早在秦朝就強調(diào)百姓要“以吏為師”，兩漢時期則出現(xiàn)了“引經(jīng)決獄”、“春秋決獄”，唐朝改善了科舉，把“明法”作為了常設(shè)科目之一，這些做法都很大程度上推動了法律教育的進程，維護了社會穩(wěn)定。

小結(jié)

中國古代司法制度的建設(shè)集儒家思想與法家思想的精華于一體，具有很大的靈活性和變通性，在實際應(yīng)用中很好的維護了國家統(tǒng)治，也在一定程度上體現(xiàn)了司法的公正，保障了社會底層的利益，同時由于非常重視司法監(jiān)察制度的建設(shè)，有效地約束了司法腐敗行為。在大力推行“依法治國”的現(xiàn)今，我國古代司法制度中的智慧之處依然有很大的參考價值，值得我們?nèi)ヌ剿骱徒梃b。

參考文獻

[1]尚春霞.中國古代司法制度的歷史借鑒[J].北京人民警察學(xué)院學(xué)報，2010（06）：18-21.

[2]王歡.試論宋代司法制度的發(fā)展[J].才智，2015（02）：274.

[3]張玄.論古代司法制度及其借鑒意義[J].法制與社會，2018（19）：3-4.