語文教學，也是美育的過程

摘 要：每一位中學生，都應要求其德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而美育，在語文教學中，也應自始至終得以體現(xiàn)。語文教學中的美育作用，是其他學科所不能替代的。

關鍵詞：語文教學；美育；過程

作為一名語文教師，不僅擔負著教會學生識字、閱讀、掌握一定的文學常識，學會一些寫作技巧等教學任務，當前，對每一個中學生進行必要的美育，也應成為義不容辭的責任。

美育是語文教學的一項重要內(nèi)容。《語文課程標準》指出：“語文課程應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！?/p>

所謂美育，就是通過形象熏陶，啟迪和感染學生，在潛移默化中塑造學生的靈魂。它有著感人、育人的巨大力量，正如蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基所說：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！睈勖乐模私杂兄?。從語文課本上學點美學，是當代中學生熱愛美、追求美的共同愿望。教師的一切教學過程，特別是語文教學，都與審美教育有著不解之緣。

美育，在我國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。早在兩千多年前，我國古代大教育家、大思想家孔子等人，就提出“禮、樂立教”的思想。近代曾擔任過北京大學校長的著名教育家蔡元培先生也大力倡導美育，并提出“以美育代宗教”的主張。中國現(xiàn)代大文豪魯迅先生同樣也十分重視美育，而且還熱心積極地為提倡美育做了大量的工作。

作為語文教師，在教學中不僅要提高學生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且?guī)椭麄儤淞⒚赖睦硐耄l(fā)展美的品格，培養(yǎng)美的情操，形成美的人格，所以在教學中牢固樹立美育觀念，滲透美育尤為重要。

中學語文教材，所選的課文都是古今中外文質(zhì)兼美、膾炙人口的優(yōu)秀文學作品，無一不蘊含著美的成分，無處不閃爍著美的光芒，都具有很高的審美價值。因此，對學生進行審美教育，語文教師有著得天獨厚的優(yōu)勢，語文學科有著其他學科所不能代替的獨特作用。所以，在語文教學中，我們必須重視美育滲透，要生動而充分地展現(xiàn)語文的思想意境美、藝術形象美、語言結(jié)構美，從而使學生為之動情、愉快振奮，沉浸在美的享受之中，不知不覺地獲取知識、陶冶情操、凈化心靈、升華人格，收到“潤物細無聲”般的功效。

例如，《春》的作者朱自清以詩的筆調(diào)描繪了大地回春、萬物復蘇、生機勃勃、草木花卉爭榮的景象，我們的眼前仿佛展現(xiàn)出陽光明媚、綠滿天下的美麗景色，生活在陽春三月里，領略大好的春光，有山、水草、樹、花鳥、風雨等，姿態(tài)萬千，色彩繽紛，春意盎然。為我們描繪春草勃發(fā)、春華爭艷、春風和煦、春雨潤澤圖。詩情和畫意的結(jié)合，和諧地創(chuàng)造情景交融的境界，內(nèi)在的詩情與外在的景物和諧地交融為具體可感的藝術形象，展示了一幅江南春景圖。美的景物喚起學生主體的認識系統(tǒng)，激活學生的觀察力、感悟力和想象力，使學生進入美感的心理，并上升到較高的精神層面。

又如，《濟南的冬天》作者老舍創(chuàng)造美的意境，境中飽含深情。文中寫道：“請你閉上眼睛想想，一個老城有山有水，全在天底下，曬著太陽，暖和安適地睡著了，只等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界”。“那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣，把終年儲蓄的綠色全拿出來，看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的……”旨在讓學生理解課文表現(xiàn)出來的人與自然的親近和諧的關系，感受作者對大自然的無比熱愛之情和陶醉其中的心情。學生反復朗讀，產(chǎn)生了美感，傾心賞美，心靈上得到滋潤，感情上得以凈化。

在語文教學實踐中，我們可以把不同課文中出現(xiàn)的美進行分類比較。例如江河湖海、日月星辰、春夏秋冬以及花鳥草蟲等等。在學習中比較，在比較中學習。同一種事物，也可以聯(lián)系不同篇課文，做到舉一反三，充分進行審美教育。譬如在教學《荔枝蜜》一文時，提到荔枝之美。楊朔在這篇散文里說：“荔枝也許是世界上最鮮最美的水果”何以為證？他引用了蘇東坡的詩句：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”由此，我們又學到了蘇東坡這首贊美荔枝的《惠州一絕》。我們還可以聯(lián)系到《南州六月荔枝丹》這篇文章，至于唐代著名詩人杜牧的《過華清宮絕句》那就更有名了：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！贝嗽姽倘皇浅爸S唐玄宗，當年為讓心愛妃子——楊貴妃吃到鮮荔枝，而不惜勞民傷財，然而，卻從另一角度證明了楊朔的話：“荔枝也許是世界上最鮮最美的水果。”如此一來，學生們非但增添了對荔枝這種鮮美水果的喜愛之情，同時又學到了多篇有關荔枝的詩文。這在教學上一舉兩得，何樂而不為？

又如，對蓮花這位“花之君子”，我們在語文課本上，曾幾次見到她的芳容。南宋詩人楊萬里喜作詠荷詩，他的《曉出凈慈寺送林子方》一詩，取景小，用色佳。從畫面看，以綠色為主調(diào)，“碧”和“紅”色彩對比強烈，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”給人以明麗、開闊的美感。北宋著名的哲學家周敦頤在《愛蓮說》中，寫出了蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”的花中君子姿態(tài)。“出淤泥而不染”成了人們喜愛的名言，因為它表現(xiàn)了一種廉潔、樸素之美。

散文大師朱自清在《荷塘月色》中，讓我們看到荷葉之美：“像亭亭的舞女的裙”，荷花比荷葉更美：“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”?！把U娜”是形容少女的體形的，“羞澀”是說明少女的神態(tài)的。荷花竟然像美麗的少女嫵媚動人，簡直成了美的化身。古往今來，不知道有多少詩人或作家詠頌過蓮之風采：《詩經(jīng)》中有之；愛國詩人屈原有之；李白、白居易、王勃、曹植等人的作品中皆有之；現(xiàn)代著名作家孫犁的作品亦有之。同是蓮之美，在不同時代、在不同作家或詩人的眼里，有時竟大相徑庭，這是為何？原來美是有時代性的，我們應讓學生明白這一道理。

除此之外，像《桂林山水歌》這首現(xiàn)代詩，通過教師聲情并茂的教學，學生反復朗讀成誦，展現(xiàn)在師生面前的，不正是一幅幅美麗的桂林山水圖嗎？而諸如“邊塞詩”“山水田園詩”等有名的古詩，不都是培養(yǎng)學生熱愛祖國大好河山，激發(fā)愛國主義情感的好教材嗎……

我們把美育融于語文教學之中，時時刻刻用美的事、美的景、美的人、美的風尚去浸潤、撼動學生心靈，使他們不斷地、長久地被美的情操、品格所陶醉、所滋養(yǎng)，從而提高辨別真?zhèn)?、區(qū)分善惡美丑的審美能力。

作者簡介：

沈益群，福建省漳州市，福建省詔安縣橋東中學。