新時(shí)代推動(dòng)中國性別平等與人權(quán)保障的一種進(jìn)路:女性主義法學(xué)

□柴 鑫

(武漢大學(xué)法學(xué)院,湖北 武漢 430072)

性別平等問題是我們這個(gè)世界一直去努力應(yīng)對(duì)的問題,更是任何社會(huì)和國家都無法回避的問題。因?yàn)樾詣e歧視所造成的一系列社會(huì)問題,如就業(yè)歧視、生育歧視等,仍舊觸動(dòng)著我們社會(huì)每一個(gè)對(duì)平等渴求的人的神經(jīng)。毋庸置疑的是,性別平等以及婦女人權(quán)保障的法律規(guī)制早已有之。在國際上,聯(lián)合國早在1979年就通過了《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》,并明確將 “對(duì)婦女的歧視”定義為:基于性別而作的任何區(qū)別、排斥或限制,其影響或其目的足以妨礙或否認(rèn)婦女不論已婚未婚在男女平等的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)、享有或行使在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民或任何其他方面的人權(quán)和基本自由。該公約規(guī)定了一系列促進(jìn)婦女地位改善和人權(quán)保障的條約,各國也圍繞其開展了諸多實(shí)踐?；赝袊?中國針對(duì)性別平等和婦女人權(quán)保障的實(shí)踐也是生動(dòng)的,《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》先后頒布,為中國性別平等和人權(quán)保障做出了巨大貢獻(xiàn)。可是我們社會(huì)因?yàn)樾詣e不平等導(dǎo)致的性別危機(jī)和人權(quán)風(fēng)險(xiǎn)卻依舊時(shí)常發(fā)生。那么我們不禁要問:性別平等和人權(quán)保障到底經(jīng)歷著什么?到底如何才能進(jìn)一步推動(dòng)性別平等與人權(quán)保障呢?這些問題放到中國的視域內(nèi),更加具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

女性主義法學(xué)這一理論流派產(chǎn)生于并發(fā)展西方,20世紀(jì)90年代被法理學(xué)者們譯介至中國,并在中國落地生根。進(jìn)入21世紀(jì),越來越多的學(xué)者投入到這一學(xué)科的研究當(dāng)中。女性主義法學(xué)以其自身獨(dú)特的學(xué)科目的、研究方法等,對(duì)推動(dòng)性別平等和人權(quán)保障具有重大的理論意義和實(shí)踐可操作性。本文試圖從中國性別平等和人權(quán)保障的實(shí)際遭遇入手,著力分析女性主義法學(xué)為什么能夠更好地推動(dòng)性別平等和人權(quán)保障,并展望一下未來女性主義法學(xué)在中國如何進(jìn)一步推動(dòng)性別平等和人權(quán)保障。

1 不可忽略的事實(shí):中國性別平等與人權(quán)保障面臨的挑戰(zhàn)

在中國過去20年的發(fā)展間,伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,中國性別平等與婦女發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但我們也清醒地認(rèn)識(shí)到,作為世界上人口最多的發(fā)展中大國,受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和歷史文化等因素影響,中國的婦女發(fā)展還面臨諸多新情況、新問題,推進(jìn)性別平等的任務(wù)仍然繁重而艱巨。目前中國在性別平等與人權(quán)保障還存在著以下三個(gè)主要的問題:

1.1 女性基本權(quán)利和基本人權(quán)保障有待于進(jìn)一步提升

女性同男性一樣享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)權(quán)利。一個(gè)人不論性別,年齡,種族等都享有平等各種權(quán)利,這本就是人權(quán)的應(yīng)有之義。[1]當(dāng)下中國女性的基本權(quán)利和人權(quán)保障的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出的首要問題是性別平等和人權(quán)保障地區(qū)間發(fā)展不平衡、不充分的問題。目前我國的社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成:人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。同樣在性別平等領(lǐng)域,也呈現(xiàn)出發(fā)達(dá)省份性別平等與人權(quán)保障的狀況優(yōu)于欠發(fā)達(dá)省份,東部沿海地區(qū)優(yōu)于西部地區(qū)等情況。其次,在就業(yè)、家庭、對(duì)婦女的暴力問題等傳統(tǒng)侵犯性別平等的領(lǐng)域,大量的侵犯性別平等的事件仍舊頻繁發(fā)生,性別歧視在婚姻家庭和社會(huì)中的存在對(duì)我們實(shí)現(xiàn)充分保障人權(quán)的目標(biāo)造成巨大阻礙。因此,在女性基本權(quán)利和人權(quán)保障這一領(lǐng)域我國還有待進(jìn)一步提升。

1.2 中國現(xiàn)行婦女權(quán)益保障法律體系性別意識(shí)的缺失

中國當(dāng)下,形成了以《憲法》為統(tǒng)領(lǐng),以《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》為主體,《婚姻法》等單行法律法規(guī)、部門規(guī)章、地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章等組成的性別平等和人權(quán)保障的法律體系。但是,在一個(gè)完備的法律體系背后,卻存在明顯的性別意識(shí)缺失,致使法律不能發(fā)揮最大的效用。首先,在我國現(xiàn)行有效的法律體系中沒有明確的“對(duì)婦女的歧視”做出綜合性定義,這導(dǎo)致了生活中大量性別歧視案件無法定性的問題,從而得不到相應(yīng)的懲罰和處置。其次,針對(duì)刑法中性客體的問題,女性一直是刑法強(qiáng)奸犯罪的唯一客體。這即是明顯的性別歧視,也與實(shí)踐中強(qiáng)奸罪客體呈現(xiàn)出男女皆為受侵害客體的事實(shí)不符。這種法律上的性別區(qū)分對(duì)待正是法律性別意識(shí)認(rèn)識(shí)不清所導(dǎo)致。再者,法律制度本身也有性別歧視的嫌疑,如法律規(guī)定男女性退休年齡比女性晚十年,女干部退休比普通女性晚五年等。[2]

1.3 中國社會(huì)傳統(tǒng)觀念一直是性別平等與人權(quán)保障的一大障礙

面對(duì)著中國性別平等和人權(quán)保障所一直存在的問題,在現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐上,打破現(xiàn)有的格局仍舊有可能陷入原地打轉(zhuǎn)的局面?？v觀世界女性運(yùn)動(dòng)和理論,早已進(jìn)入中國的女性主義法學(xué)理論并沒有得到更多人的關(guān)注,仍是小眾學(xué)者和部分推動(dòng)者們的自娛自樂。而女性主義法學(xué)在其產(chǎn)生之初深厚的性別平等烙印,其濃厚的女性平等理論根基和獨(dú)特的方法論,可以促進(jìn)中國性別平等和人權(quán)保障進(jìn)一步發(fā)展。

2 女性主義法學(xué):推動(dòng)性別平等的一種有益探索

面對(duì)著中國性別平等和人權(quán)保障所一直存在的問題,在現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐上,打破現(xiàn)有的格局仍舊有可能陷入原地打轉(zhuǎn)的局面?？v觀世界女性運(yùn)動(dòng)和理論,早已進(jìn)入中國的女性主義法學(xué)理論并沒有得到更多人的關(guān)注,仍是小眾學(xué)者和部分推動(dòng)者們的自娛自樂。而女性主義法學(xué)在其產(chǎn)生之初深厚的性別平等烙印,其濃厚的女性平等理論根基和獨(dú)特的方法論,可以促進(jìn)中國性別平等和人權(quán)保障進(jìn)一步發(fā)展。

2.1 在追求性別平等過程中誕生的一門新法學(xué)理論

女性主義法學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)六七十年代,是伴隨著女性主義第二次運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的。第二次女性運(yùn)動(dòng)秉承著自由主義傳統(tǒng),以社會(huì)改良為手段,致力于爭取女性在教育,法律以及經(jīng)濟(jì)上的平等權(quán)利。[3]現(xiàn)行《布萊克法學(xué)詞典(第十版)》對(duì)其定義為:女性主義法學(xué)是法理學(xué)的一個(gè)分支,主要研究女性與法律的關(guān)系,包括法律和社會(huì)偏見的歷史,這些偏見在現(xiàn)代如何消除以及提高婦女的法律權(quán)利和社會(huì)認(rèn)可的一門學(xué)科。[4]阿德萊德·H·魏爾摩爾在《女性主義法學(xué)與政治視角》一文中將女性主義法學(xué)概括為三代:第一代女性主義法學(xué)為追求平等權(quán)利的同一性與差異性,第二代為社會(huì)性別與法律認(rèn)知,第三代為多樣性的聲音和對(duì)傳統(tǒng)政治學(xué)的抵抗。[5]筆者認(rèn)為,女性主義法學(xué)是一門以女性主義視角反思和批判現(xiàn)有法律傳統(tǒng)內(nèi)容,構(gòu)建一個(gè)突出女性主體意識(shí)的法律學(xué)說體系,從而實(shí)現(xiàn)消除女性歧視、實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等與人權(quán)保障的一門理論法學(xué)學(xué)科。沒有哪一種理論像女性主義法學(xué)一樣如此直接、系統(tǒng)地將性別平等著重論述和進(jìn)行追求。正是因?yàn)檫@一門學(xué)科誕生于追求性別平等的運(yùn)動(dòng)中,所以女性主義法學(xué)可以說是為性別平等與人權(quán)保障而生的理論。當(dāng)下中國的性別平等和人權(quán)保障的進(jìn)一步推進(jìn),需要這樣一個(gè)以性別平等為最終目的的理論進(jìn)行指導(dǎo)。

2.2 女性主義法學(xué)具有鮮明的馬克思主義之維

女性主義法學(xué)理論淵源具有明顯的馬克思主義的身影。女性主義法學(xué)具有明顯的馬克思主義維度。[6]首先,在女性主義法學(xué)產(chǎn)生之前,豐富的社會(huì)主義女性運(yùn)動(dòng)為女性主義法學(xué)的誕生提供了實(shí)踐層面的支撐。其次,女性主義法學(xué)從馬克思主義那里獲得了方法論的啟示,從馬克思主義法學(xué)的階級(jí)分析到女性主義法學(xué)的性別分析,實(shí)現(xiàn)了兩種理論分析對(duì)象和視角的對(duì)接和轉(zhuǎn)變。

中國法學(xué)理論發(fā)展至今,一直堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo),形成了具有中國特色的馬克思主義法學(xué)理論體系,并以此為指導(dǎo)。婦女解放、男女平等是共產(chǎn)黨人接受馬克思主義學(xué)說和西方近代啟蒙觀念而形成的新的傳統(tǒng),被視為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分而受到黨和政府的高度重視。女性主義法學(xué)脫胎于馬克思主義,在中國實(shí)踐中更具有它的親和性,社會(huì)性別分析的方法論更是從階級(jí)分析演變而來。這使我們使用女性主義法理論去分析中國性別平等和人權(quán)保障議題時(shí),既不會(huì)脫離中國本體理論,又能夠以獨(dú)特方法論分析出性別平等存在的實(shí)質(zhì)問題,從而獲得新思路、新辦法,開創(chuàng)新成就。

2.3 女性主義法學(xué)的方法論助推性別平等問題向縱深解決

方法論是認(rèn)識(shí)論在研究和實(shí)踐領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。中國推動(dòng)性別平等與人權(quán)保障的事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在,面對(duì)性別問題正缺乏一種明確的方法論。平等是法律是追求的終極價(jià)值之一。早在1990年,美國著名女性主義法學(xué)家凱瑟琳·巴特利特 (Katharine·Bartlet)就系統(tǒng)的提出了女性主義法學(xué)方法論。[7]女性主義法學(xué)方法論是考察女性的經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)推動(dòng)性別平等實(shí)踐中總結(jié)出來的。女性主義法學(xué)總共有如下三個(gè)方法,即提出女性問題方法(asking the women questions)、意識(shí)覺醒法(consciousness raising)以及女性主義的實(shí)際推論方法(feminist practical reasoning)。這樣一套完整的分析方法,不僅能夠?qū)徱晜鹘y(tǒng)法律問題的缺陷,更將性別意識(shí)時(shí)時(shí)刻刻的放在首位,讓性別平等意識(shí)貫穿始終。這對(duì)解決解決中國目前性別立法缺陷以及未來性別平等立法具有不可替代的作用。

3 新時(shí)代中國女性主義法學(xué)發(fā)展的問題與機(jī)遇

3.1 新時(shí)代女性主義法學(xué)發(fā)展面臨的問題

面對(duì)著中國性別平等與人權(quán)保障的嚴(yán)峻情勢,女性主義法學(xué)在未來要想發(fā)揮更大的作用,尚還需要面臨諸多問題需要解決。

第一,女性主義法學(xué)理論研究較為薄弱,尚未形成研究合力。目前女性主義法學(xué)的研究還是勢單力薄的現(xiàn)狀,持續(xù)性的對(duì)女性主義法學(xué)進(jìn)行研究的學(xué)者不過數(shù)十人,尚未形成學(xué)科影響力。在研究內(nèi)容上,多為譯介外國理論,結(jié)合女性主義法學(xué)理論對(duì)中國問題的研究尚處于初級(jí)階段。近年來已經(jīng)有學(xué)者專門運(yùn)用女性主義法學(xué)方法去分析現(xiàn)存法律制度的性別意識(shí)缺失造成的性別不平等問題,這是女性主義法學(xué)研究推動(dòng)中國性別平等和人權(quán)保障應(yīng)有方向。未來應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)女性主義法學(xué)研究,從研究人員數(shù)量上,學(xué)科影響力以及研究成果上取得進(jìn)一步發(fā)展。

第二,女性主義法學(xué)的基礎(chǔ)理論尚未形成一致性共識(shí)。女性主義法學(xué)受各種思潮影響,在其理論內(nèi)部,存在諸多派別,如自由女性主義法學(xué)、激進(jìn)女性主義法學(xué)、社會(huì)主義女性主義法學(xué)等。國內(nèi)學(xué)者對(duì)女性主義法學(xué)關(guān)注度不高,尚未形成自己的立場表達(dá),也沒有如何推進(jìn)女性主義法學(xué)理論基礎(chǔ)的一致性共識(shí)。這樣一種現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為若解決這個(gè)問題,不妨以問題意識(shí)為導(dǎo)向,牢牢把握住中國性別平等與人權(quán)保障的議題核心,選擇適合解決中國問題的理論和方法手段。

3.2 新時(shí)代女性主義法學(xué)發(fā)展的新機(jī)遇

隨著中國社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,性別平等與人權(quán)保障這一議題越來越受到人們的重視。推動(dòng)性別平等與人權(quán)保障的良好的國內(nèi)外環(huán)境都助推我們?nèi)ミM(jìn)一步改善中國性別平等的現(xiàn)狀。同樣,在人類命運(yùn)共同體的時(shí)代命題下,在中國開放程度越來越高的情勢下,女性主義法學(xué)發(fā)展也迎來了新機(jī)遇。

第一,性別平等與人權(quán)保障是全面推進(jìn)依法治國的應(yīng)有之義。十八屆四張全會(huì)以來,中國全面推進(jìn)依法治國的宏偉藍(lán)圖全面展開,性別關(guān)系是人類最基礎(chǔ)的關(guān)系,而性別平等是性別關(guān)系的核心,也是全面依法治國的價(jià)值落腳點(diǎn)。女性主義法學(xué)即是能夠推動(dòng)全面依法治國的有效發(fā)力點(diǎn),又是促進(jìn)性別平等與人權(quán)保障的重要方法。因此,在全面依法治國的進(jìn)程中,女性主義法學(xué)不應(yīng)缺席也不會(huì)缺席。

第二,性別平等是人類命運(yùn)共同體的核心原則。[8]人類命運(yùn)共同體這一理念最早于2013年習(xí)近平總書記在國際上首次提出,黨的十九大報(bào)告中,更是多達(dá)六次提到“人類命運(yùn)共同體”。人類命運(yùn)共同體理念是全球共享發(fā)展成果,共享合作,共享和平,共享平等,共同謀劃未來的全球新的中國智慧。而平等,特別是性別平等更是人類命運(yùn)共同體理念的核心原則。加強(qiáng)全球性別平等建設(shè),是中國新時(shí)代中在世界上的新角色。發(fā)展中國女性主義法學(xué)理論,貢獻(xiàn)出中國智慧,解決中國性別平等與人權(quán)保障的問題,就是中國踐行人類命運(yùn)共同體理念的一種生動(dòng)寫照。女性主義法學(xué)是全世界女性運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,中國女性主義法學(xué)發(fā)展正當(dāng)其時(shí),正以積極的姿態(tài)迎接新挑戰(zhàn)。

4 結(jié)語

中國改革開放四十年來,特別是近二十年來,中國性別平等和人權(quán)保障取得了長足的進(jìn)步。在性別平等立法、司法、制度等各個(gè)層面都看到了可喜的變化。但是中國的性別平等依舊面臨著婦女基本權(quán)利與基本人權(quán)有待進(jìn)一步提升的局面,我們現(xiàn)行性別平等保護(hù)法律體系依舊存在歧視問題,中國傳統(tǒng)的性別刻板觀念仍舊阻礙著中國性別平等的更進(jìn)一步發(fā)展。女性主義法學(xué)理論在中國性別平等與人權(quán)保障實(shí)踐中能夠發(fā)揮更大的作用,這既是女性主義法學(xué)理論的理論本身的目的決定的,也是中國目前當(dāng)下實(shí)踐所呼喚的。女性主義法學(xué)理論在中國并不會(huì)陷入“對(duì)策法學(xué)”的窠臼,正如於興中教授所言,在現(xiàn)有的法學(xué)研究領(lǐng)域中,尚沒有真正被稱為“中國”的東西。[9]只要我們以問題為導(dǎo)向,充分發(fā)揮女性主義法學(xué)理論的作用,我們定能推動(dòng)中國性別平等與人權(quán)保障邁向新階段。