要善于發(fā)現(xiàn)美

云南廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長(zhǎng)

美與丑，猶如一枚錢幣的正反面，相生相對(duì)，互為襯托，共同構(gòu)成百態(tài)人生。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)女子鐘離春（無(wú)鹽），相貌丑陋，卻眼界寬闊、心懷天下，為了國(guó)家興旺昌盛、人民安居樂業(yè)，冒著生命危險(xiǎn)求見齊宣王，當(dāng)面陳情利弊、抨擊時(shí)政，令齊宣王目瞪口呆、備受感動(dòng)，從此停止大興土木，遠(yuǎn)離聲色犬馬，親近賢臣良將，終成一代霸主。

法國(guó)科學(xué)家居里夫人，一生獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)，潛心研究天然放射性元素鐳，雙手留下了酸堿的斑駁燒痕，鐳射線無(wú)聲地侵蝕著她的肌體，使她美麗健康的容貌悄悄隱退。但她把歷經(jīng)艱險(xiǎn)研究成功的鐳提煉技術(shù)，無(wú)償獻(xiàn)給社會(huì)。

我們身邊最平凡的環(huán)衛(wèi)工人，他們散落在城市的每個(gè)角落，天天與垃圾為伍、與污濁為伴，無(wú)華麗衣著、光鮮外表，他們卻是城市的美容者。正是他們?nèi)找剐燎趧谧?，才使我們擁有美好整潔、清爽干凈的生活空間。

“愛美之心人皆有之”。人生大舞臺(tái)上，人人都在追求美、向往美，但由于價(jià)值觀念不同，有人清新坦蕩，有人謙恭典雅，有人粗鄙不堪，有人靈魂墮落，他們都以或美或丑的不同解讀、演繹著人生。美與丑是相互對(duì)立的，美是對(duì)人的本質(zhì)力量的肯定，丑則是對(duì)人的本質(zhì)力量的否定；美是肯定性的生活內(nèi)容的體現(xiàn)，丑是否定性的生活內(nèi)容的體現(xiàn)；美令人喜悅，丑令人厭惡。總之，美是一種正能量，丑是一種負(fù)價(jià)值。荀子說“形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也”。老舍說“真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服”。所以我們要樹立正確的美丑觀，辨明美丑、認(rèn)清本質(zhì)，內(nèi)外兼修，方可成為大美之人。

要練就辨別美丑的慧眼。愛美是人的天性，求美是人的權(quán)力。人們向往美，追求美，追捧美，這些都無(wú)可厚非，但前提是要追求正確的美，向往人生的大美，這就要樹立正確的美丑觀，說到底就是人生觀、價(jià)值觀的問題。世間萬(wàn)物、人間萬(wàn)象，美丑沒有現(xiàn)成的教科書本可看，沒有條條框框可量，全然在人的評(píng)價(jià)和考量。正如狄德羅所說：“你缺少的不是美麗，而是善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛?！泵鎸?duì)大千世界，我們當(dāng)練就一雙辨別美丑的慧眼，看淡外表美，看輕容貌美，看弱樣子美，不被“看臉”時(shí)代所迷，不為淺層的“高顏值”所惑，而是重神輕形、重內(nèi)輕外，樹立“內(nèi)在美才是真正美”的價(jià)值觀念，強(qiáng)化“人品美才是長(zhǎng)久美”的價(jià)值導(dǎo)向，不以外表丑而悲鳴、不以一時(shí)丑而神傷，進(jìn)而擁有自信而美麗的人生。

要修煉劃清美丑的心靈。一個(gè)人擁有容貌與形體之美固然幸運(yùn)，其經(jīng)過修飾打扮而容光煥發(fā)也值得欣慰，但要看到，這僅是美的一個(gè)基本條件，而不是主要因素。德國(guó)詩(shī)人海涅說過：“在一切創(chuàng)造物中間，沒有比人的心靈更美、更好的東西了?！?一個(gè)人如果沒有內(nèi)在的心靈之美，任何外貌的美都是不完備的。人不能單純地追求外表而忽略其內(nèi)在品質(zhì)，外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰。美麗的靈魂可以賦予一個(gè)并不好看的身驅(qū)以美感，而丑惡的靈魂會(huì)在一個(gè)漂亮的軀體上打上使人感到厭惡的烙印。

要鍛造內(nèi)在之美的氣質(zhì)。別林斯基說過：“美都是從靈魂發(fā)出來的。”這種發(fā)自靈魂的美，是與眾不同的氣質(zhì)，它不是與生俱來，而是源于點(diǎn)滴培養(yǎng)。要涵養(yǎng)有理想有抱負(fù)的氣質(zhì)美，內(nèi)心空虛貧乏是談不上美的；要涵養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)的氣質(zhì)美，包括有自制力、決斷力、不屈不撓、以誠(chéng)待人等，這些是成就事業(yè)的基本素質(zhì)；要涵養(yǎng)高尚道德的氣質(zhì)美，這是人的內(nèi)在美的核心，要成為遵守職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德、個(gè)人品德的先進(jìn)模范；要涵養(yǎng)淵博深厚知識(shí)底蘊(yùn)的氣質(zhì)美，“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華”，在談吐優(yōu)雅、知識(shí)淵博中才能讓自己出彩。只要具備了這些氣質(zhì)，自然會(huì)光彩照人、美不勝收。

要追求秀外內(nèi)慧的合一。秀外是外在美，內(nèi)慧是靈魂美。一個(gè)人的外貌是天然生成的，如果“外秀”不足，不必過多在意，無(wú)須過分造作，只要積極修為道德，修煉“內(nèi)慧”，成功的大門同樣為你敞開。一個(gè)人如果安于自己的外貌美，而放松對(duì)自己的要求，安于美德、知識(shí)和能力的短缺，往往會(huì)“金玉其表，敗絮其中”。俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫有言：“有些人的外貌乍一看，并不使人感到愉快，但等你的眼睛能夠從他們不端正的五官上，窺見一顆飽經(jīng)風(fēng)霜的崇高的心靈時(shí)，你就會(huì)喜歡他們了?！币粋€(gè)人“內(nèi)慧與外秀”兼修的融合美，是生命的真正珍品，它比任何雕塑和名畫都更讓人賞心悅目。倘若無(wú)人為修養(yǎng)，哪怕是最佳氣質(zhì)也難致高雅；同樣，如缺乏文化陶冶，盡善之美將去其半。所以我們要始終與知識(shí)為友、以智慧為師、與愛同行。