貫徹新課標，提高小學(xué)生語文素養(yǎng)

張紅梅

我在近幾年的小學(xué)語文教學(xué)中，認真學(xué)習了《義務(wù)教育語文課程標準》，教學(xué)中嚴格按照新課程標準備課、上課，教學(xué)質(zhì)量明顯提高，在這里我把自己的體會寫出來，希望能起到拋磚引玉的作用。

新課標強調(diào)了充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，學(xué)生是語文學(xué)習的主體，教師是學(xué)習活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習的環(huán)境。啟迪學(xué)生智慧，提高語文教學(xué)質(zhì)量。

心理學(xué)家羅杰斯認為，心理安全、心理自由是發(fā)揮創(chuàng)造性思維的先決條件。傳統(tǒng)教育強調(diào)“師道尊嚴”、“教師權(quán)威”以及整齊劃一的軍事化的管理。恰是這些觀念和思想嚴重地阻礙、壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造力，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。學(xué)生在成長中體現(xiàn)出來的最本質(zhì)的特點就是天真活潑。教師要想辦法創(chuàng)造師生間、生生間相互尊重、接納的學(xué)習氛圍，做到教師通過自己的人格力量去“以人教人”。教師的人格對學(xué)生來說，可說是無字之書，無言之教。就感情來說，沒有人的感情，也就沒有也不可能有對真理的追求。人都是有感情的，尤其是小學(xué)生，他們的感情較之于成人更豐富、更純真，也更易于被損傷，他們當然也要求成人以同樣的純真的感情來對待他們。課堂上，教師親切的微笑，愛撫的動作，信任的目光，耐心的傾聽，睿智、幽默、激勵的話語，溫暖著、滋潤著孩子們，讓學(xué)生在和藹親切的愉快的氣氛中完成自己的學(xué)習任務(wù)。

教師要認識和關(guān)注學(xué)生的“主動性”、“潛在性”和“差異性”。要讓學(xué)生充分參與課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各個方面，并在其中發(fā)揮自身的作用；要看到學(xué)生存在著多種發(fā)展的潛在可能性，為學(xué)生發(fā)展提供施展才華的舞臺；要承認每個學(xué)生都具有自己的獨特性，相互之間存在差異，看到人的個性差異也是人群發(fā)展過程五彩繽紛的體現(xiàn)。 創(chuàng)新教育要尊重、保護個體的個性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的“主動性”，挖掘?qū)W生的“潛在性”。

課堂教學(xué)中，不僅要建立平等的師生關(guān)系，也應(yīng)鼓勵學(xué)生個體之間的融洽合作和有序競爭。我們要讓學(xué)生知道：班集體就如同一個小社會，大家要學(xué)會在這個社會中與人相處融洽，公平有序競爭。同時，告訴學(xué)生班集體又更像一個大家庭，家庭中的每一個成員應(yīng)情同手足，親如兄弟姐妹，相互尊重、相互關(guān)心、相互合作、形成民主、平等的學(xué)習氛圍，有利于學(xué)生積極主動地學(xué)習、創(chuàng)造性地發(fā)展。

培養(yǎng)學(xué)生想象性思維，展開想象的翅膀。 哲學(xué)家康德說：“想象力是一個創(chuàng)造性的認識功能；它有本領(lǐng)，能從真正的自然界所呈供的素材里創(chuàng)造出另一個想象的自然界?！比缃獭陡F人》一文時，首先，我通過導(dǎo)入讓學(xué)生回憶在自己腦中對窮人的印象，意在讓學(xué)生對窮人產(chǎn)生同情之意，并讓他們感受到窮人生活的不易、生活的艱辛。從而為接下來的學(xué)習課文埋下情的伏筆。之后，讓學(xué)生初讀課文，感受到桑娜一家生活的艱辛，并了解課文所描寫的主要內(nèi)容。但總結(jié)課文的主要內(nèi)容，對于我班學(xué)生的具體情況來說，并不是一件容易的事。

同樣，在作文教學(xué)中更能發(fā)揮學(xué)生的想象力。作文本質(zhì)上就是創(chuàng)造，是一種獨創(chuàng)性極強的腦力勞動。通過作文教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生力求選材新穎，用新的眼光，新的角度去觀察事物、分析問題，敢于標新立異。另外，可充分利用教材，設(shè)計想象性寫作練習。如學(xué)了《窮人》，讓學(xué)生續(xù)寫，想象西蒙的兩個遺子是怎樣在桑娜家中長大的。再者，可以適當?shù)剡M行想象性作文。如孩子們都喜歡看《西游記》，在《西游記》中，唐僧師徒四人經(jīng)歷了一次又一次的險境，我們可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，也來編一回師徒四人歷險的故事。類似這點的還有編童話故事、寫科幻小小說等，讓學(xué)生的思維在訓(xùn)練中放飛。 想象的產(chǎn)生往往是被情感激起的。無動于衷、漫不經(jīng)心的情緒是很難展開想象的。因此，我們在教學(xué)中要想辦法通過各種手段去激發(fā)兒童的情感，例如利用圖畫、音樂、語言、表演、實物等創(chuàng)設(shè)情境，激蕩孩子們的內(nèi)心情感，激起他們的情緒，豐富他們的想象，開拓他們創(chuàng)造思維的廣闊天地。

培養(yǎng)學(xué)生求異性思維，所謂“求異思維”是指不滿足已知的結(jié)論、不拘泥于一般的原理和方法，而是沿著多種不同的方面去思考、重組眼前或記憶系統(tǒng)中的信息，導(dǎo)致問題的解決。比如：愚公移山，學(xué)生可能會說愚公太笨了，為什么不搬家呢？簡單方便。這就是學(xué)生求異思維的創(chuàng)造性特點。在教學(xué)中，應(yīng)重視求異思維的訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生從不同方面、不同角度進行思維，尋求不同的結(jié)果。這有助于幫助學(xué)生避免考慮問題的單一性，求異思維通過多種形式的訓(xùn)練，提高思維的變通性。如一年級教材中有《春風》一課，當學(xué)生學(xué)習完課文以后，我讓他們嘗試把這首兒歌句中詞語的順序變換一下，意思不變，同學(xué)們覺得很有趣，作了多種變換，練習使同學(xué)們初步懂得了同一句子的意思可以用不同的句子形式來表達。孩子們有了創(chuàng)作的欲望后，我因勢利導(dǎo)，說：“這是一首兒歌，誰能也來當一回小作家，用自己的話也把春風寫一寫。”他們積極地展開想象，有的寫道：“春風像媽媽的手撫摸著大地。”有的寫道：“柳枝像小姑娘的長發(fā)隨春風飄揚。”有的寫道：“那青蛙就像歌星一樣在舞臺上唱歌?！焙⒆觽冇盟麄兊耐妗⒅蓺鈱懗鲆皇资状禾斓母?，極大地發(fā)揮了創(chuàng)造性；在練習中啟發(fā)兒童的求異思維由于受“應(yīng)試教育”的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)往往注重的是趨同性的邏輯思維，以追求獲得唯一的標準答案，以便教師易于教學(xué)，批改作業(yè)省時方便。這種“求同型”的教學(xué)方法挫傷了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，教師在布置各種練習時，如組詞、造句、說話、作文、回答課后問題等，應(yīng)開闊學(xué)生的思路，啟發(fā)他們力爭從不同角度構(gòu)思、解決問題，強調(diào)“不要重復(fù)別人的內(nèi)容，”“動動腦筋，看能不能說的和別的同學(xué)不一樣”。長久訓(xùn)練下去，能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生敏銳的洞察力、迅捷的判斷力，有利學(xué)生思維的靈活性、廣闊性與創(chuàng)造性。

培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神 質(zhì)疑是創(chuàng)造思維的起點。亞里士多德：思維是從疑問和驚奇開始的。我們要把學(xué)會思考、大膽質(zhì)疑作為創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的一個重要內(nèi)容。學(xué)習中，引導(dǎo)學(xué)生從多方面去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。如從題目上質(zhì)疑，從內(nèi)容上質(zhì)疑，從寫法上質(zhì)疑，從課文內(nèi)容的前后聯(lián)系上質(zhì)疑等。要注意的是，學(xué)生質(zhì)疑水平的提高是有一個過程的，這需要教師有耐心，善于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對所提的問題進行比較、分析，使學(xué)生懂得只有經(jīng)過深入思考才能提出有價值的問題。經(jīng)過多次實踐，學(xué)生提問的質(zhì)量會逐漸提高，由淺入深，由表及里，達到更高一級的水平。鼓勵質(zhì)疑，保持孩子的好奇心。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。一個學(xué)生學(xué)得比較好、比較深，不是指他已經(jīng)什么都懂了，沒有問題了，而是說他充分地發(fā)展了求知欲和好奇心，善于思考問題和提出問題，從而深入地研究，掌握知識。相反，若讀書提不出問題或不會提問題，則說明他沒有認真思考或思考得不夠深入。在整個教學(xué)過程中，教師要善于不斷誘導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑。對兒童的發(fā)問，不管是高質(zhì)量的還是低水平的，都應(yīng)認真對待，對一些跟課文沒有關(guān)或關(guān)系不大的問題可以告訴學(xué)生留在課后解答，千萬不要束之高閣，不予理睬，不加重視。保護兒童旺盛的求知欲是培養(yǎng)兒童創(chuàng)新精神的前提。

思維本生就是從問題開始的，在正常的課堂教學(xué)中，除了鼓勵和啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題外，總是輔之以必要的提問，才能收到良好的教學(xué)效果。在教《灰雀》一課中，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習第二段的。我讓學(xué)生通過感情朗讀感受灰雀的可愛及列寧愛鳥的感情后，忽然皺著眉，著急地說：“可是，有一天，那只胸脯深紅的灰雀不見了，你想列寧心里急不急？他會怎么做呢？”情節(jié)的突然變化，泛起了學(xué)生情感的漣漪，掀動了他們對灰雀下落的擔心以及急列寧所急的情感，從而喚起他們學(xué)習下文的欲望。

蘇霍姆林斯基說過：學(xué)校里的學(xué)習，不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸。教學(xué)當中，教師的情感和優(yōu)秀的方法猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進入課文佳境培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，順利地提高語文能力。