美國白人內(nèi)部“三六九等”的鄙視鏈（觀察家）

王聰悅

借助白人藍領(lǐng)的無助、依托白人中產(chǎn)階層的失落、利用白人至上主義者的憤怒，這是不少人對特朗普贏得總統(tǒng)選舉并圈定政治基本盤的評價。確實，在大選中有2/3白人藍領(lǐng)把票投給了他，不久前一份民調(diào)顯示，在近60%受訪者不贊同特朗普種族政策的大氣候下，白人男性與共和黨人仍堅定為其“站臺”，這些都是特朗普在白人群體中號召力的體現(xiàn)。

但很多人沒意識到，隨著新一輪白人至上主義回潮而廣受關(guān)注的“美國白人群體”，無論就歷史還是當(dāng)下而言，既非一成不變，也非鐵板一塊。他們在上世紀90年代以來的政治正確高壓和全球化進程沖擊中持續(xù)分化，將昔日白人盎格魯—薩克遜新教徒（WASP）相對于其他白人少數(shù)族裔的優(yōu)越感，轉(zhuǎn)化為白人內(nèi)部精英及建制派同草根民眾之間的深度裂痕。或許,只有適時回首“白人”概念的生發(fā)過程，才能充分理解特朗普時代民族主義與民粹主義情結(jié)在白人群體中的交相呼應(yīng)，進而了解美國社會撕裂與身份政治的“悲歌”。

美國社會是一個十字形，由兩組分層結(jié)構(gòu)交叉而成。以經(jīng)濟實力、政治權(quán)力與社會地位為測度指標的“階層差異”與以種族和族群為背景的“類屬差異”始終同時作用于白人群體，使其形成富有時代色彩的內(nèi)部分化與政治影響力。確切地說，盡管美國白人一般泛指那些具有歐洲血統(tǒng)的人，作為白人種族身份認同的“白人性”（whiteness）也在對非白人群體的長期壓迫中被貼上“優(yōu)越”“默認屬性”等標簽，但稍作回顧可知，為了適應(yīng)不同歷史時期的社會需求，“誰是白種人”的判定標準幾經(jīng)調(diào)整。

從19世紀末到二戰(zhàn)結(jié)束的半個世紀內(nèi)，愛爾蘭人、德國人、斯堪的納維亞人、意大利人和猶太人等，歷經(jīng)排擠壓迫與美利堅大熔爐“鍛造”，最終在文化和心理上徹底實現(xiàn)“白化”（whitening），相繼名義上摘掉了“非白人”“非公民”的帽子。但白人群體內(nèi)給不同族群劃分“三六九等”的心理慣性積重難返，出現(xiàn)了白人盎格魯—薩克遜新教徒優(yōu)于“老移民”，后者優(yōu)于新移民；愛爾蘭人避開意大利人、意大利人避開波蘭人；猶太人與非猶太人心存芥蒂等多條“鄙視鏈”或等級差序結(jié)構(gòu)。直到在美國繁衍至第三代以后，不同白人族群間涇渭分明的教育表現(xiàn)和就業(yè)區(qū)隔才逐漸弱化。

當(dāng)然，這也不意味著美國白人就此迎來“天下大同”。二戰(zhàn)結(jié)束后，白人內(nèi)部的類屬差異隨異族通婚、文化交融趨于消弭，原本寄生于資本主義生產(chǎn)方式中的階層分化轉(zhuǎn)而成為塑造美國白人群體等級化的主導(dǎo)性依據(jù)。2018年數(shù)據(jù)顯示，相較于其他種族，美國白人總體尚處在貧困率最低、向上的社會流動性最強的區(qū)間，即便如此仍有如下原因?qū)е虏糠职兹诵膽B(tài)“崩盤”：

第一，昔日自恃優(yōu)越的白人身份紅利不僅日漸萎縮，甚至轉(zhuǎn)化為某些逆向歧視的根源。曾幾何時，盎格魯—薩克遜的榮光既是歷史賦予美國白人的金字招牌，更是與其他白人少數(shù)族裔或非白人同臺競爭時的殺手锏，杜波依斯所謂“白色的報償”（thewageofwhiteness）在他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，即便是為上流社會所不齒的那些白人族裔也能憑借膚色獲得優(yōu)勢與滿足感。

如今，姑且不論專家預(yù)計白人將在2044年成為美國人口少數(shù)所帶來的心理沖擊，僅從超過半數(shù)白人認為他們在就業(yè)、教育、社會福利等多個領(lǐng)域遭遇逆向歧視的調(diào)查結(jié)果，也能覺察出白人“往日雄風(fēng)”不再。而這種挫敗感對那些受教育水平偏低、專業(yè)技能不足、身處低端崗位的中下層白人尤其明顯。

第二，白人內(nèi)部對貧富分化與美國衰退的感知更為明顯。2017年，掙扎在貧困線下的美國白人數(shù)量為1700萬，同時中產(chǎn)階層中的白人占比顯著縮水，與之形成鮮明對比的是年收入過百萬者中白人比例高達76%。換言之，“1%的富人

擁有99%的財富”這種貧富懸殊感刺激著中下層白人群體的反精英、仇富等民粹情愫。加之窮苦白人在媒體與大眾文化中呈現(xiàn)為集“憤怒、懶惰、不講衛(wèi)生、超重、嗜酒、粗言穢語、失業(yè)、暴力、落后”等缺點于一身的刻板印象，加劇了中下層白人的“自我放逐”?？梢哉f，令這些白人最痛苦的參照系似乎不是少數(shù)族裔社會地位的相對提升，而是他們先祖父輩曾經(jīng)的富足優(yōu)渥。

第三，“第一位白人總統(tǒng)”特朗普的催化作用。之所以有“第一位白人總統(tǒng)”之稱，是因為美國歷史上從沒有哪位總統(tǒng)如特朗普一般公然把白人身份“工具化”，充當(dāng)政治博弈的籌碼。如果說前述兩點為白人內(nèi)部愈加分化和美國社會走向撕裂做了鋪墊，那么特朗普上臺以來的一系列做法和論調(diào)，比如重用極右翼人士、對白人至上主義運動不加重責(zé)、采取更為嚴苛的移民政策、把白人藍領(lǐng)因產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)革新而生活每況愈下全然歸咎于全球化以及其他國家“占盡美國便宜”等，則是全面回應(yīng)和利用了所謂的“白人憤怒”。

這種憤怒本就在上世紀90年代以來的“政治正確”高壓與白人工人階層衰落中不斷蓄積，現(xiàn)在特朗普一方面捕捉到白人群體隨時代變遷而趨于隱匿的“類屬差異”情結(jié)，激活其中符合其移民政策構(gòu)想與邊境安全考量的民族主義傾向；另一方面又挖掘“階層差異”賦予中下層白人的斗爭能量，使他們?yōu)樽约簱魯〗ㄖ婆删⒈ｑ{護航，最終挑動美國的民粹主義與極端民族主義合流之勢。

一言以蔽之，無論歷史上還是今天，美國白人群體內(nèi)部的“三六九等”始終存在，由此而生的種族/族群偏見與階級矛盾也難以祛除。所以說，白人群體的概念變動與分層蘊含著當(dāng)前美國社會發(fā)展軌跡的必然性，而特朗普上臺只是恰好充當(dāng)了那個率先沿“階級線”與“身份線”加速美國社會撕裂的人?！?/p>

（作者是中國社科院美國研究所學(xué)者）