少數(shù)民族體育項目在體育教學(xué)中的開發(fā)與應(yīng)用研究

楊俊峰

(大同大學(xué) 體育學(xué)院， 山西 大同 037009)

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計，受中國幾千年傳統(tǒng)文化的影響，我國各民族現(xiàn)有的體育項目數(shù)量達到977項之多，其中少數(shù)民族的體育項目占676項，漢族的體育項目占301項，這么龐大的體育項目數(shù)據(jù)，應(yīng)該歸功于我國絢麗多彩的民族文化[1]。少數(shù)民族體育項目的發(fā)展作為民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚與傳承的載體，能夠在人類全球化的發(fā)展進程中，代表著國家的民族文化軟實力，對于繼承傳統(tǒng)，加強民族的凝聚力，愛護自己的民族與國家，構(gòu)建更加和諧美好的社會有非常重要的意義。在學(xué)校體育項目中，不斷的開發(fā)應(yīng)用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，將其不斷的推廣，發(fā)揚光大，可以讓更多的人學(xué)習(xí)并接受相關(guān)的體育運動方式，最終有可能成為共享到全世界的體育項目，讓所有人都能夠享受到少數(shù)民族體育項目帶來的快樂與健身價值。

1 少數(shù)民族體育項目的特點

(1)娛樂性。我國少數(shù)民族體育項目在開展的時候，非常注重人的心理感受與情感，很多時候都是以一種自娛自樂、消遣游戲的狀態(tài)被各民族人民在各地區(qū)傳承發(fā)展，所以我國少數(shù)民族體育項目開展的宗旨是將娛樂與體育融為一體，在體育運動中鍛煉身體，也享受快樂。例如在我國云南苗族傳承的“吹蘆笙”跳舞體育項目，主要是在大豐收或者是節(jié)日喜慶慶典中進行跳舞以表達人們快樂喜悅的心情，其中跳舞的種類眾多，可以根據(jù)不同的現(xiàn)場情形選擇不同的跳舞項目，例如沖天舞、雄雞舞、敬酒舞等多達幾十種不同的跳舞項目[2]。

(2)健身性。我國少數(shù)民族傳承的體育項目，雖然娛樂性很強，但是其基本的健身性能也不缺乏，在很多時候，表現(xiàn)出的是娛樂性與健身性相結(jié)合的體育項目。這種體育項目來源于人民的生產(chǎn)生活，給人們的日常生活中帶來極大的樂趣，同時是他們在生產(chǎn)忙碌閑暇之余通過多種多樣的形式調(diào)節(jié)身體與心理的主要形式。例如較為常見的打陀螺、丟花包、射箭、射弩、斗雞等多達400多種這樣的體育項目，為少數(shù)民族人民提供了廣泛的競技機會，同時也便他們在大量的比賽運動中活動了筋骨、鍛煉了身體，身心變得更加健康。

(3)大眾性。我國雖然民族眾多，民族文化之間的差異較大，但是各少數(shù)民族傳承下來的民族體育項目大多都起源于生產(chǎn)生活，所以這些體育項目具有形式多種多樣活動方式簡單易行的特點，而且很多體育項目都不會受到場地與時間的限制，甚至也不會用到很多特殊的器材，所以這些體育項目在傳承與發(fā)揚的過程中具有大眾性，能夠在廣大民間群眾之間普遍開展。例如踢毽子運動，毽子的制作非常簡單，毽子毛取自于農(nóng)村大公雞的羽毛，然后將這些羽毛扎緊塞到銅錢的錢眼里邊，就制成了我們運動所需要的運動器材——毽子[3]。很多大人和小孩都能制作這種運動器材，其運動方式也不會受到場地與時間的限制，適合于所有人進行運動，其大眾性特點非常可觀。

(4)民族性。我國有56個民族，是一個多民族的國家，每個民族都具有自己獨具特色的傳統(tǒng)文化。而少數(shù)民族的體育項目都是在各民族進行長期的生產(chǎn)生活、宗教祭祀以及社會實踐中摸索創(chuàng)造出來的。少數(shù)民族的人民在創(chuàng)造這些體育項目時會根據(jù)自己民族所特有的民族文化、所處的地理環(huán)境特點、宗教信仰、人生價值觀念等多種要素，創(chuàng)造適合自己民族文化發(fā)展的體育項目。例如回族的倒拔腰、彝族的摔跤、布依族的搶花炮、蒙古族的賽馬等這些具有濃重民族文化特色的體育項目，在開展與傳承的過程中，無一不體現(xiàn)著該民族的傳統(tǒng)文化、宗教信仰及民族精神。

我國民族眾多，代表各民族文化的體育項目種類繁多，我們在傳承發(fā)揚與應(yīng)用這些少數(shù)民族體育項目的時候，一定要尊重其在傳承過程中的自身特點，在保留傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)之上，將其應(yīng)用到現(xiàn)代體育教學(xué)過程中，讓全國各族人民都能體驗到少數(shù)民族體育項目的民族文化特色與健身價值。

2 少數(shù)民族體育項目在體育教學(xué)中開發(fā)利用的價值分析

(1)有利于更好地傳承與保護少數(shù)民族體育項目。我國的少數(shù)民族體育項目不僅具有健身效果，同時還具有娛樂性、藝術(shù)性以及教育價值。以廣大學(xué)校為傳播載體，在體育教學(xué)中開發(fā)應(yīng)用少數(shù)民族體育項目，這些體育項目種類繁多，包括健身、競技、搏擊、娛樂休閑、養(yǎng)生等多種不同形式的體育項目，將這些體育項目的豐富多樣性、文化特色性、娛樂健身性向廣大學(xué)生進行教育普及，一方面可以增強學(xué)生體育鍛煉的活動方式，增強學(xué)生的體質(zhì)，開闊學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在對這些體育項目進行鍛煉時潛移默化中蘊含豐富的民族文化精神。同時還有利于對這些少數(shù)民族體育項目進行傳承與發(fā)揚，使這些傳統(tǒng)文化能夠更廣泛更深刻地植入到時代接班人的社會生活中，為其更長久的傳承與發(fā)展積攢下了豐厚的民眾基礎(chǔ)。

(2)是新時代學(xué)校體育教學(xué)的需求。為實現(xiàn)我國的素質(zhì)教育目標(biāo)，根據(jù)體育課程教學(xué)改革與發(fā)展趨勢的需要，我們在對學(xué)生進行體育教學(xué)時，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生向大眾化、興趣化、娛樂化、建設(shè)化、民族化、終身化等素質(zhì)教育目標(biāo)方向發(fā)展。將我國多種多樣的民族體育項目運用到現(xiàn)代體育教學(xué)中，體育教師和學(xué)生可以從實際運動情況出發(fā)，結(jié)合少數(shù)民族體育項目的文化價值與健康價值，對少數(shù)民族體育項目推陳出新，優(yōu)化精選少數(shù)民族體育活動內(nèi)容，將少數(shù)民族體育項目中趣味性、地域性、娛樂性、特色性較強的體育項目作為學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)與集體鍛煉，養(yǎng)成自我鍛煉身體、積極參加體育活動的良好習(xí)慣，為培養(yǎng)新時代學(xué)生身心健康打下基礎(chǔ)。

(3)為學(xué)生創(chuàng)造良好的課外體育活動鍛煉環(huán)境。少數(shù)民族體育項目多種多樣，在帶給人們健身價值的同時也分別代表著不同民族的傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)涵。將其發(fā)展應(yīng)用到學(xué)校體育教學(xué)中，能夠為學(xué)生提供更多的選擇，讓他們在進行課外體育活動鍛煉時，完全可以根據(jù)自身的興趣愛好與自身的體育特長，廣泛地選擇自己喜歡的體育項目作為鍛煉內(nèi)容。這不僅有利于學(xué)生積極參與課外體育活動鍛煉，選擇自己感興趣的項目提升自身的身心健康水平，還能使學(xué)生根據(jù)自己的民族文化喜好以及宗教信仰發(fā)揚和傳承具有民族文化代表性得特色體育項目，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化廣泛的普及與發(fā)揚起到了推動作用，利于全民選擇適合于自己鍛煉的健康運動方式。

綜上所述，少數(shù)民族體育項目在體育教學(xué)中開發(fā)與應(yīng)用，既是現(xiàn)階段素質(zhì)教育發(fā)展時代的需求，也是新時代學(xué)生選擇正確的、適合的體育活動方式和促進身心健康成長的體育教學(xué)資源，同時也是我們對傳統(tǒng)民族文化進行廣泛傳承與發(fā)揚的需要。

3 少數(shù)民族體育項目在體育教學(xué)中的開發(fā)應(yīng)用現(xiàn)狀

現(xiàn)階段少數(shù)民族體育項目在體育教學(xué)中的開發(fā)與應(yīng)用主要有兩種途徑：第一種是少數(shù)民族體育項目與學(xué)校公共體育課程的接軌，第二種是少數(shù)民族體育項目與學(xué)校競技體育的開展。

(1)少數(shù)民族體育項目與學(xué)校公共體育課程接軌現(xiàn)狀。根據(jù)相關(guān)學(xué)術(shù)研究者與少數(shù)民族體育推動者的理論調(diào)查與實踐分析，將少數(shù)民族體育項目與學(xué)校公共體育課程進行接軌融合，作為學(xué)校體育教學(xué)的主要方式，具有理論合理性與實踐可行性。但是就目前少數(shù)民族體育項目與學(xué)校公共體育課程接軌的現(xiàn)狀而言，這兩種不同的體育教育形態(tài)受到傳統(tǒng)教育制度與流行文化色彩的影響，要實現(xiàn)兩者的無縫對接還存在很大的困難。

雖然有部分學(xué)校在學(xué)校體育教學(xué)中引入了少數(shù)民族體育項目，比如賽龍舟、武術(shù)、毽球、舞龍獅等，但是總的來看在學(xué)校公共體育課程中，設(shè)置這些民族體育項目的寥寥無幾，這說明少數(shù)民族體育項目在學(xué)校公共體育課程教學(xué)中的地位非常薄弱，交互開展的情況并不理想。而且在很多高校中，學(xué)生在選擇體育項目時，現(xiàn)代體育項目相交于少數(shù)民族體育項目的選課率要高很多，通過相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在很多民族高校，其少數(shù)民族體育項目的選課率低于5%，這個數(shù)據(jù)充分表明少數(shù)民族體育項目在學(xué)校體育教學(xué)中開發(fā)應(yīng)用嚴重不足。

對這種現(xiàn)狀進行簡要分析，導(dǎo)致這種結(jié)果的原因主要是學(xué)校作為教育學(xué)生的主要平臺，在教育課程設(shè)定時要以學(xué)校的教育目標(biāo)和學(xué)生的需求為主，所以他們雖然有對少數(shù)民族體育項目進行發(fā)揚與傳承的責(zé)任，但是他們在實行教育制度時并不可能一定要以服務(wù)于少數(shù)民族體育文化傳承為主。即使他們傳承與發(fā)揚了部分少數(shù)民族體育項目，但是也要遵循相應(yīng)的教學(xué)規(guī)律和考慮學(xué)校發(fā)展前景，所以在學(xué)校教育制度和教學(xué)規(guī)律的雙重作用下，使得少數(shù)民族體育項目在學(xué)校體育教學(xué)中開發(fā)與應(yīng)用非常有限。

(2)少數(shù)民族體育項目與競技體育的開展。近幾年來，我國很多學(xué)校為了更好的開展體育教學(xué)，擴大體育項目的影響力，紛紛在學(xué)校組建各種運動項目代表隊。例如籃球代表隊、足球代表隊等。而且很多學(xué)校面臨著新時代教育的新型定位，開始成立少數(shù)民族競技體育項目代表隊，例如龍舟代表隊、民族摔跤代表隊等，這些代表隊的成立對于少數(shù)民族體育項目在學(xué)校體育教學(xué)中的開發(fā)運用具有非常大的推進作用。雖然只有極少的少數(shù)民族體育競技項目能夠得到廣泛開發(fā)與應(yīng)用，總結(jié)原因是因為這些項目隨著時代的變遷與現(xiàn)代社會的發(fā)展做到了和諧統(tǒng)一，在現(xiàn)代文化與體育發(fā)展的影響下，實現(xiàn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展形式的漸變，對傳統(tǒng)體育文化項目進行了時代重塑，然后再運用現(xiàn)代化的市場推廣與商業(yè)化運作模式，使這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目能夠披上現(xiàn)代體育競技項目的外衣，從而在學(xué)校教學(xué)與社會文化發(fā)展中普遍開發(fā)與應(yīng)用。

4 制約少數(shù)民族體育項目在學(xué)校體育教學(xué)中開發(fā)與應(yīng)用的原因分析

(1)相關(guān)的理論研究缺乏，理論支撐不足。我國民族眾多，民族文化紛繁復(fù)雜，而這些眾多的少數(shù)民族體育項目都是在民族文化與歷史沉淀中創(chuàng)造傳承下來的。這些體育項目在民族民間傳承與發(fā)揚的過程中，由于受到傳統(tǒng)文化與宗教信仰的庇護，精華與糟粕共存。要想將這些傳統(tǒng)體育項目應(yīng)用到現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)過程中，還缺乏對其民族文化特性和文化精神內(nèi)涵的深入研究，對民族文化的深刻內(nèi)涵缺乏深入挖掘，對少數(shù)民族體育項目的運動價值缺乏理論研究，所以導(dǎo)致少數(shù)民族體育項目在現(xiàn)代體育教學(xué)中的開發(fā)與應(yīng)用缺乏理論依據(jù)。

(2)學(xué)校的重視程度不夠沒有足夠的開發(fā)資金。在市場經(jīng)濟時代，學(xué)校教學(xué)資源的擴充與發(fā)展，只能依靠相關(guān)的教育部門和政府機構(gòu)進行資源調(diào)配。很多時候，學(xué)校在完成教育部門規(guī)定的教育目標(biāo)任務(wù)時，已經(jīng)沒有多余的資源與能力向其他的教育方向進行擴充與發(fā)展，所以學(xué)校的實際條件限制了少數(shù)民族體育項目在學(xué)校體育教學(xué)中的廣泛開展與應(yīng)用。而且很多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)部門還沒有認識到少數(shù)民族體育項目在現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)中的應(yīng)用價值，所以對少數(shù)民族體育項目的開發(fā)與應(yīng)用重視程度不高，投入的力量微薄。

(3)師資力量薄弱，工作開展困難?，F(xiàn)在有部分學(xué)校已經(jīng)將少數(shù)民族體育項目應(yīng)用到學(xué)校體育教學(xué)中，但是在實際操作環(huán)節(jié)，各種各樣的困難限制了這項工作的有力開展。影響少數(shù)民族體育項目在學(xué)校體育教學(xué)中開發(fā)與應(yīng)用的最主要因素就是相關(guān)體育項目教學(xué)的師資力量不足。

第一，師資力量的不足嚴重限制了少數(shù)民族體育項目在體育教學(xué)中的開發(fā)與應(yīng)用規(guī)模，造成的影響力非常小，受關(guān)注度非常有限，使得最終的開發(fā)與應(yīng)用得不到有效推廣。第二，師資力量不足弱化了少數(shù)民族體育項目的教學(xué)效果，有時候因為非專業(yè)的體育教師對學(xué)生進行專業(yè)性強的體育項目教學(xué)，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度與深度，影響了學(xué)生最終的體育學(xué)習(xí)成績，不利于少數(shù)民族體育項目的進一步發(fā)展。第三，師資力量不足，嚴重影響了老師與學(xué)生在對少數(shù)民族體育項目進行教育學(xué)時的興趣。

(4)用于少數(shù)民族體育項目教學(xué)的專業(yè)器材與教材缺乏少數(shù)民族體育項目具有民族文化的特殊性，其運動器材與運動方式也具有明顯的特殊性，所以很多運動器材很難通過現(xiàn)代化的批量試生產(chǎn)進行制作，而是需要少數(shù)民族專業(yè)人員通過手工制作完成，運動器材的手工制作方法完全不能滿足我國眾多學(xué)校對少數(shù)民族體育項目的開發(fā)應(yīng)用現(xiàn)狀。例如獨竹漂項目所用到的器材必須用楠竹制成，而且要求楠竹兩端的粗細差別不大、竹節(jié)間距足夠大、竹壁足夠薄，竹子的直徑要能夠達到16～18厘米。在這種高要求下的器材往往制作材料有限、價格昂貴，而且制作精致，很容易損壞，造成很多時候由于相關(guān)器材的缺乏不能開展相應(yīng)的少數(shù)民族體育項目教學(xué)。

另外對于少數(shù)民族體育項目教學(xué)所用到的教材，由于缺乏對相關(guān)體育文化與技能學(xué)術(shù)與理論研究，所以為其發(fā)展編制的相關(guān)教學(xué)材料與課本教材非常少，限制了 少數(shù)民族體育項目的在教學(xué)中的開發(fā)與應(yīng)用。

5 少數(shù)民族體育項目在體育教學(xué)中開發(fā)與應(yīng)用的對策研究

(1)加速少數(shù)民族體育項目的改進創(chuàng)新以適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展。少數(shù)民族體育項目具有很明顯的傳統(tǒng)性、民族性、地域性特點，要想在現(xiàn)代體育教學(xué)中廣泛開發(fā)與應(yīng)用，需要對少數(shù)民族體育項目進行現(xiàn)代化的改進與創(chuàng)新，使其適應(yīng)時代的發(fā)展與人們的健康鍛煉需求。我們在對其進行改進創(chuàng)新的時候要以民族傳統(tǒng)文化為背景，在傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的前提下，結(jié)合體育項目的自身特點，改進創(chuàng)新出適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生心理特點與身體健康發(fā)展的現(xiàn)代化體育項目，提高學(xué)生對少數(shù)民族體育項目進行鍛煉的積極性。

(2)完善少數(shù)民族體育項目的教材體系。完善的教材體系是提高教學(xué)質(zhì)量和拓展教學(xué)項目的重要基礎(chǔ)，少數(shù)民族體育項目教學(xué)也不例外。我們要對缺乏理論基礎(chǔ)的少數(shù)民族體育項目進行全方位的深入研究，分析少數(shù)民族體育項目創(chuàng)造時代文化背景，總結(jié)出這些項目的民族文化特色，總結(jié)歸納出這些體育項目用于現(xiàn)代體育教學(xué)過程為學(xué)生帶來的健康教育理論與運動方式。將獨具特色的民族文化運動理論與現(xiàn)代體育教學(xué)理論相結(jié)合，去其糟粕，取其精華，針對少數(shù)民族體育項目編制科學(xué)完善的理論教材體系，為學(xué)校進行體育教學(xué)提供堅實的理論基礎(chǔ)，也為少數(shù)民族體育項目更好的在未來市場中發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(3)改變教育機構(gòu)的認識現(xiàn)狀，加大開發(fā)與應(yīng)用力度。少數(shù)民族體育項目在學(xué)校體育教學(xué)過程中得不到有效開發(fā)與利用，其中一個主要的原因是因為相關(guān)的教育機構(gòu)對其不夠重視，沒有投入足夠的力量在學(xué)校體育教學(xué)中開展相關(guān)的教學(xué)活動。我們要從教育系統(tǒng)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)人員到教育基層實施人員，對少數(shù)民族體育項目在學(xué)校體育教育中的開發(fā)意義與應(yīng)用價值進行廣泛的宣傳與普及，并對少數(shù)民族體育項目教學(xué)方法做出相應(yīng)的培訓(xùn)，徹底改變少數(shù)民族體育項目在學(xué)校體育教學(xué)中開發(fā)與應(yīng)用的認知現(xiàn)狀。

同時要向相關(guān)部門申請少數(shù)民族體育教學(xué)項目所用到的教材設(shè)備與運動器材籌建與更新的費用，保證少數(shù)民族體育項目教學(xué)在開展的過程中能夠有足夠的基礎(chǔ)設(shè)施與拓展資源。加強對少數(shù)民族體育項目教學(xué)師資力量的培訓(xùn)，同時還可以結(jié)合體育項目本身的民族文化特色，從該體育項目的發(fā)源地聘請專業(yè)的指導(dǎo)人員對專業(yè)的運動技能進行指導(dǎo)，以幫助學(xué)生正確地學(xué)習(xí)專業(yè)技能，并領(lǐng)略相關(guān)運動項目的深刻內(nèi)涵。

將少數(shù)民族體育項目開發(fā)與應(yīng)用到現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)中，能夠促進少數(shù)民族體育項目更好的發(fā)展與傳承，同時也是少數(shù)民族體育文化在現(xiàn)代社會中廣泛拓展的重要路徑。學(xué)校作為文化傳承與傳播的重要平臺，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有不可推卸的責(zé)任。但同時也要結(jié)合時代發(fā)展的趨勢，一切項目都要以滿足現(xiàn)代教育目標(biāo)和學(xué)生身心健康成長的需求，在此基礎(chǔ)之上創(chuàng)新發(fā)展少數(shù)民族體育項目，將民族文化的精髓與體育項目運動的健康價值在現(xiàn)代社會中廣泛發(fā)揚與傳承。