淺析高校意識(shí)形態(tài)工作

胡文濤

[摘 要]隨著改革開(kāi)放的不斷深入和全球一體化的持續(xù)升溫，包含在各國(guó)文化產(chǎn)品中的意識(shí)形態(tài)因素開(kāi)始發(fā)揮作用，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)空前激烈，中國(guó)的未來(lái)在高校，高校的意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎國(guó)家整體意識(shí)形態(tài)工作的好壞，主要從校園氛圍、學(xué)生工作和思政課堂三個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究。

[關(guān)鍵詞]意識(shí)形態(tài);高校;文化

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

意識(shí)形態(tài)工作一直是我黨的一項(xiàng)極端重要的工作，而高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地和直接戰(zhàn)場(chǎng);大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。究其原因，第一，大學(xué)生群體龐大，畢業(yè)后即將進(jìn)入社會(huì)參與工作，成為社會(huì)重要的組成部分，大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)狀況直接影響到整體社會(huì)的意識(shí)形態(tài)狀況;第二、大學(xué)生可塑性強(qiáng)，充滿好奇，大學(xué)生活較為自由，在校期間容易被其他思想所影響;因此，高校意識(shí)形態(tài)工作必須狠抓落實(shí)，主要應(yīng)該從校園氛圍、學(xué)生工作、思政課堂等三個(gè)方面進(jìn)行切入和部署。

1 校園氛圍

首先，相對(duì)于其他機(jī)構(gòu)，大學(xué)校園自由度較高。隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，我國(guó)改革開(kāi)放不斷進(jìn)入新局面，來(lái)自全世界的文化開(kāi)始成為校園的第一部分。一方面學(xué)生的思路和視野得以打開(kāi)，高校學(xué)生的格局和知識(shí)都得到了很大的提升;另一方面，美化后的其他國(guó)家的文化產(chǎn)品來(lái)進(jìn)入到我們的生活中，隨著文化產(chǎn)品的傳播，其中蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)潛移默化進(jìn)學(xué)生的思想。這種情況下容易滋生出“崇洋媚外”的思想傾向，認(rèn)為國(guó)外經(jīng)過(guò)美化的東西就是國(guó)外的實(shí)際情況，很多同學(xué)看完美國(guó)的電影電視劇之后認(rèn)為美國(guó)是處處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、到處都充滿活力的地方，認(rèn)為美國(guó)是民主自由的地方，一旦遇到問(wèn)題首先想到的不是自身問(wèn)題，而是會(huì)發(fā)泄到社會(huì)制度之上，覺(jué)得自己要是在國(guó)外就會(huì)怎樣怎樣;個(gè)別同學(xué)有這樣的想法算是正常，但是一旦有群體形成了這樣的認(rèn)識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的危害。

其次，校園氛圍不能失去中國(guó)的底色。全球化浪潮下的大學(xué)仿佛一個(gè)小的地球村，我們包容了來(lái)自世界各地的文化，但是我們必須清楚地意識(shí)到我們辦學(xué)的根基是什么，我們追求成為世界級(jí)的大學(xué)，但是我們不能忘記自己的根基是中國(guó)。因此，校園氛圍第二點(diǎn)核心工作便是強(qiáng)化祖國(guó)底色。必須強(qiáng)化傳統(tǒng)中國(guó)文化的影響力，要講政治、講意識(shí)形態(tài)。每周例行的升旗儀式和唱國(guó)歌，黨員例會(huì)上的入黨誓詞宣誓，學(xué)生黨員的培訓(xùn)和教育，在形式上和內(nèi)容上都不能缺位。意識(shí)形態(tài)工作是你死我活的斗爭(zhēng)，我們一旦缺位，別人就會(huì)占領(lǐng)。唱紅歌必須成為校園常態(tài)，相對(duì)于其他形式來(lái)講，膾炙人口的紅歌更能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情并得到廣泛的傳播，比純理論的講授要更為有效直接。用紅色宣傳充滿校園的角落，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、新時(shí)代學(xué)生的使命、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵都應(yīng)該成為墻壁上和校園中隨處可見(jiàn)的醒目標(biāo)語(yǔ)。很多高校為了追求國(guó)際化效果，打造了很多國(guó)外名人的雕塑，但是必須也把我們自己國(guó)家的英雄人物塑造在校園中，讓學(xué)生們時(shí)刻感受到國(guó)家英雄的存在，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。校園必須設(shè)立紅色教育展覽館，或者定期組織學(xué)生參與紅色教育，習(xí)近平總書(shū)記曾生動(dòng)地用扣扣子的案例比喻我們的大學(xué)時(shí)代，只有我們的學(xué)校氛圍一片紅色，意識(shí)形態(tài)工作扎實(shí)認(rèn)真，才能保證我們的高校充滿自由，而又不失底色，專業(yè)自由而思想正確。

2 學(xué)生工作

作者有三年的學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)，深刻地意識(shí)到學(xué)生工作對(duì)于大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的極端重要性。

首先，學(xué)生工作是發(fā)現(xiàn)學(xué)生意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的前站。輔導(dǎo)員都有談心談話的任務(wù)要求，每天都會(huì)約談幾位同學(xué)，了解其思想、生活和學(xué)習(xí)狀況。一般這種約談氛圍相對(duì)自由，被訪談的同學(xué)可能對(duì)一些問(wèn)題會(huì)發(fā)表自己的看法，一些意識(shí)形態(tài)上的問(wèn)題就會(huì)暴露出來(lái)，必須列為重點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行引導(dǎo)和指正。

其次，學(xué)生工作是引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵領(lǐng)域。學(xué)生工作包括日常的班會(huì)、學(xué)生黨建、學(xué)生活動(dòng)的組織，每一個(gè)環(huán)節(jié)都與學(xué)生息息相關(guān)。沒(méi)有學(xué)生工作，學(xué)生的活動(dòng)范圍就是課堂和寢室，而學(xué)生工作可以以活動(dòng)的形式幫助學(xué)生樹(shù)立正確的意識(shí)形態(tài)。比如定期舉辦的紅歌賽、雷鋒月、志愿者活動(dòng)等等。

再次，學(xué)生工作仍然存在普遍問(wèn)題。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，全國(guó)高校的學(xué)工重點(diǎn)都在新生和畢業(yè)生之上。新生從軍訓(xùn)到大一結(jié)束，管理都相對(duì)集中、生活比較規(guī)律、校方安排妥當(dāng);畢業(yè)生階段涉及離校答辯安全等問(wèn)題，系部也非常重視;而大二、大三學(xué)生作為被忽視的年紀(jì)，其實(shí)是意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)該強(qiáng)化的區(qū)域。其一，經(jīng)過(guò)大一嚴(yán)格有序的生活狀態(tài)以后，大二沒(méi)有早晚自習(xí)，學(xué)生的課程相對(duì)較少，受外部影響的機(jī)會(huì)大大增加，空余時(shí)間較多，受其他文化影響方面也越來(lái)越多;與此同時(shí)，管理上習(xí)慣性的缺位就會(huì)導(dǎo)致部分意識(shí)形態(tài)出問(wèn)題的同學(xué)無(wú)法暴露出來(lái)，大二大三的同學(xué)作為大一學(xué)生的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，他們對(duì)于新生的影響也很大，如果他們的意識(shí)形態(tài)出了問(wèn)題，就會(huì)形成一種氛圍，影響到該專業(yè)每一屆的學(xué)生;大二大三也是大學(xué)生真正意義上獨(dú)立思考的階段，在這個(gè)時(shí)間段學(xué)生工作的缺失會(huì)直接影響其畢業(yè)的狀態(tài)，我們不能扣好了第一顆扣子而扣錯(cuò)了第二、三顆扣子。

3 思政課堂

當(dāng)前，全國(guó)高校都在提“大思政”的理念，要求高校思政建設(shè)不能僅僅局限于思政課本身，而要進(jìn)入每一個(gè)課堂。任何一個(gè)學(xué)科的老師，都應(yīng)該端正政治素養(yǎng)，講政治，講課時(shí)必須注意自己的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)工作。這是非常正確的，與此同時(shí)，我們也必須回到思政課堂這一思政根基之上，把根基做好，才能更好的完成“大思政”的工作。而要做到思政課的強(qiáng)化，就必須結(jié)合時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)。

首先，思政課講授內(nèi)容要結(jié)合時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義是在不斷發(fā)展的進(jìn)程之中的，我們每一個(gè)階段的理論成果都在不斷地匯入理論體系之中，我們既要講經(jīng)典理論經(jīng)典人物，又要把我們的時(shí)代英雄、時(shí)代精神融入到我們的課堂中去。學(xué)生現(xiàn)在的接觸面非常廣泛，我們提供的內(nèi)容如果太窄或者局限于課本，就不能引起學(xué)生的注意力，那么課堂效率就十分低下，學(xué)生沒(méi)有獲得感，老師沒(méi)有成就感其實(shí)成了一種普遍現(xiàn)象。所以我們必須去研究學(xué)生，了解當(dāng)下的學(xué)生在想什么，他們喜歡什么，我們講的理論是跨越時(shí)空的，也是普遍的真理，我們能不能把這些理論結(jié)合到學(xué)生的校園生活，結(jié)合到學(xué)生的興趣愛(ài)好中去，用他們故事來(lái)說(shuō)服他們接受我們的理論，這是每一個(gè)思政課老師都需要思考的問(wèn)題。我們作為專業(yè)的教師應(yīng)該能參透課程的本質(zhì)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式豐富本質(zhì)，繼而闡述內(nèi)容，才是應(yīng)有之意。

其次，思政課教師要增強(qiáng)自身功底。思政課的理論性相對(duì)較強(qiáng)，學(xué)生對(duì)于純理論課程參與度不高，教師不僅要備好課，而且要設(shè)計(jì)課堂。以不同的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂，把控課堂節(jié)奏;要讓學(xué)生因?yàn)槟愣矚g這門(mén)課，因?yàn)樵谶@門(mén)課所學(xué)的東西更加喜歡你。這就要求思政課教師增強(qiáng)課堂親和力和演講水平，要讓課堂充滿學(xué)生的發(fā)言聲和笑聲，也要讓學(xué)生有所收獲。要讓學(xué)生知其然，還有知其所以然，傳統(tǒng)的思政課教育往往陷入填鴨式的困境，老師講，學(xué)生發(fā)呆;試卷上奮筆疾書(shū)，考完之后完全忘記，背起來(lái)朗朗上口，其實(shí)不知所云，久而久之對(duì)我們的課程也沒(méi)有興趣，所以我們作為思政課教師，必須在講理論的同時(shí)，將理論的本質(zhì)和來(lái)源以生活話的形式展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字不是憑空杜撰而來(lái)的，是我們的歷史和時(shí)代的要求，讓他們知道價(jià)值觀是什么，核心價(jià)值觀又是什么，為什么這個(gè)叫做社會(huì)主義核心價(jià)值觀，惟其如此才能破除學(xué)生的先在性排斥，真正把這門(mén)課當(dāng)作一門(mén)可以收獲學(xué)習(xí)的課，而不是枯燥的理論課。

再次，嘗試以新模式進(jìn)行授課。5g時(shí)代即將到來(lái)，抖音等短視頻媒介成為信息發(fā)布的新的平臺(tái)，同學(xué)們生活中視頻的數(shù)量越來(lái)越多，文字的東西越來(lái)越少，視頻的吸引力和信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字，其效果也要好于文字，所以我們?cè)趥湔n的時(shí)候可以穿插更多的視頻素材，用畫(huà)面來(lái)打動(dòng)學(xué)生;要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組形式進(jìn)行討論和發(fā)言;引導(dǎo)學(xué)生上臺(tái)講課，把教師從講課人變?yōu)檎n堂的設(shè)計(jì)師和引導(dǎo)者，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)和研究中收獲到真知，自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以我校為例，我們?cè)趯?shí)踐課堂上設(shè)計(jì)了演講、情景劇、辯論等環(huán)節(jié)，一改以往思政課一人講眾人聽(tīng)的局面，每個(gè)學(xué)生都參與到了討論和辯論之中，自發(fā)的去研究所學(xué)知識(shí)然后展示自己，這種嘗試是很有必要的，而當(dāng)傳統(tǒng)理論的思政課以理論加實(shí)踐的形式呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，這本身就是思政課的自我革新和與時(shí)俱進(jìn)。

總之，高校意識(shí)形態(tài)工作是每個(gè)高校的核心工作，是大學(xué)生群體的第一顆扣子，也是大學(xué)教育的底線所在，是每一個(gè)高校工作者的根本職責(zé)和使命所在。在新時(shí)代中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的大道上，我們必須堅(jiān)守我們的意識(shí)形態(tài)底線，為國(guó)家培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的高素質(zhì)公民。

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