徘徊于理想與現(xiàn)實之間
——晚明《環(huán)翠堂園景圖》之坐隱園及主題再探

文/袁 雯

《環(huán)翠堂園景圖》是晚明版畫中的精品，卷首有上元李登用篆書寫的題詞“環(huán)翠堂園景圖”，后落款“上元李登為昌朝汪大夫書”，其中“昌朝”為汪廷訥的字，旁有李登鈐印三枚，“如真”“八十三翁”“李士龍”均為白文印(圖1)。卷尾落款“吳門錢貢為無如汪先生寫”，后為錢貢名章，另有朱文印兩枚“碧蕖館藏”與“滿洲富察氏寶泉惜華”為傅惜華收藏章。如上可知，此圖為汪廷訥邀請畫家錢貢，為其居所坐隱園所繪之圖，因環(huán)翠堂為園中的堂名，故以《環(huán)翠堂園景圖》（后文簡稱《園景圖》）命之。因此圖無著錄，遂無從得知其流傳，但確切的是后為傅惜華所藏。圖中園林建筑構成與人物活動，皆刻畫得面面俱到，因此可以通過此圖了解晚明筑園風尚與文化。

一.學術史梳理及問題的提出

《園景圖》是一幅獨立的木刻畫，其誕生歸于三個角色：刻書家汪廷訥，畫家錢貢，刻工黃應組。首先，汪廷訥作為書坊主人對此畫的誕生起到了主導作用；其次判斷版畫風格，應以畫風為準，因此錢貢對此畫風格的形成固為重要，而刻工僅起輔助作用。當前學者對此圖最具爭議的問題是：圖中坐隱園及園中眾多人物活動在晚明是否具有真實性？一方面汪氏雖有財力筑園，但當時的郡縣志乘中，并無提及這座私家園林；另一方面園中熱鬧的氛圍，又與當時縉紳筑園歸隱的目的性不相符合。由此引起了各學者的爭論，現(xiàn)將觀點整理如下：

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圖1《環(huán)翠堂園景圖》卷首

圖2 《環(huán)翠堂園景圖》局部 百鶴樓

圖3 《環(huán)翠堂園景圖》局部 憑蘿閣

續(xù)表

綜上可知，各家對《園景圖》真實性問題的探討已包括汪廷訥交游、財力以及錢貢風格等領域，且各持己見。但大致分為兩路：一種為虛構說，即認為此圖為一座紙上園林，在現(xiàn)實中不存在，是錢貢受汪氏之托而創(chuàng)作的理想之圖。另一種為實景說，認為此圖描繪的園林之景真實可存。針對以上不同論述，下文將從圖中描繪的圖像細節(jié)入手，如建筑細節(jié)與人物所持道具，并與晚明相關文獻材料進行對比后來探討此圖所繪之景是否在晚明有存在的可能性？

圖4 明 嘉靖 鮑氏支祠業(yè)

圖5 《環(huán)翠堂園景圖》局部 柳條窗格

圖6 明 蘇州留園柳條紋窗欞

圖7 明 戶隔柳條式

圖8 南京棲霞山千佛崖 石窟門楣

二、《園景圖》中的園林建筑

《園景圖》因刻畫精細，便可從建筑構造之細部出發(fā)，并討論畫中園林是否符合晚明的造園特征。倘若這僅是一座紙上園林，那圖中必定會夾雜想象的成分，錢貢可能將前人之作中的片段進行組合，那么此圖所繪的就是一座拼湊的庭園，甚至出現(xiàn)不符時代的造園特征?？傊?，要判斷其真實性，首先應從圖像細節(jié)入手，再結合同時代的相關文獻進行互證，才能得出貼近事實的結論。下文便選擇圖中的主體建筑與裝潢等細節(jié)出發(fā)，論述該圖的真實性。

《園景圖》中的宅內建筑可分為幾大類，即樓、閣、堂、庭、亭、臺等類，可謂包羅萬象，其中樓、閣、庭、堂多處于畫面中心，為宅內主體建筑。關于樓的定義，文震亨認為：“樓作四面窗者，前楹用窗，后及兩榜用板?！雹賵D中有一景點曰樓，名為“百鶴樓”（圖2）。從形制上看，此樓的屋頂為單檐歇山頂，其山花、重脊、戧脊清晰可見，有一部分正脊處于畫外，僅露一鴟尾，上有三位婦人憑欄遠眺。所謂閣，計成認為“閣者，四阿開四牖”②，圖中所畫閣為“憑蘿閣”（圖3）便符合上述觀點，此閣四面皆為一式，并開設窗戶，便于望遠。“憑蘿閣”的形制較“百鶴樓”更為富麗，為重檐歇山頂，獸頭鴟尾刻畫精巧。坐隱園的堂，即為“環(huán)翠堂”，為畫面中最為主要的建筑，堂是宅院中的禮制性建筑，是正房，文震亨認為：“堂之制，宜宏敞精麗，前后須層軒廣庭?！雹郛嬛协h(huán)翠堂宏闊寬敞，在宅院中最為莊嚴肅穆，亦是其書坊名號。堂后有一“嘉樹庭”，其坐落位置可以與“憑蘿閣”遙遙相對，但與后者相比，其環(huán)境較為私密而寧靜。以上幾處設景為坐隱園中的主體物，現(xiàn)將之放入明代的屋舍等第制度中比對，來看此園是否符合汪氏的身份地位以及晚明的住宅風尚。

圖9 《環(huán)翠堂園景圖》局部 大慈室

圖10 滄浪亭中的卍字紋

明初房屋等級儼然，官員房舍皆有嚴格規(guī)定，田藝蘅便有所記：“官民房屋不許九五間數(shù)及歇山、轉角、重檐、重拱……其樓房不在重檐之例，而品官皆有規(guī)則矣。”④其制度的目的是辨上下，定民志。在這種制約下，明初園林房舍崇尚儉素，即使富者也多謹禮法，以至于“房屋矮小，廳堂多在后面”⑤，如明初的富貴人家沈萬三，雖家財萬貫，但其家宅也是“破屋猶存，不甚宏大，殆中人家制耳”⑥。明代中葉，文人樂于建園，如王獻臣的拙政園，但也是“筑室種樹，灌園鬻菜”⑦，又如姚元白造市隱園，曾請教于顧東橋，東橋曰：“多載樹，少建屋，故市隱園最有疏野之趣?！雹嘁陨喜牧峡梢娡砻饕郧暗膱@林也并無奢華之態(tài)，多追求質樸之美。如將該圖中所表現(xiàn)的坐隱園建筑形態(tài)與晚明以前的園林特征相比，就不符合社會風氣，甚至有些僭越的傾向，那汪氏園林主體建筑中華麗的歇山重檐、獸頭鴟尾何以出現(xiàn)？

晚明江南的住宅已走向奢華，至使朝廷禁令名存實亡，且有大量文獻佐證，如謝肇淛曾寫道：“縉紳喜治第宅……然后窮極土木，廣侈華麗，以明得志。”⑨ 亦有地方志記載：“至嘉靖中，庶人之妻多用命服，富民之室亦綴獸頭，循分者嘆其不能頓革?！雹馀c汪廷訥同時代的顧起元也坦言道“嘉靖末年，士大夫家不必言，至于百姓有三間客廳費千金者，金碧輝煌，高聳過倍，往往重檐獸脊”，這類對晚明私宅建筑的記載，依然可以在現(xiàn)存晚明建筑中得到論證，例如修建于嘉靖年間徽州歙縣的鮑氏支祠，其亦擁有著華麗的飛檐與獸頭鴟尾（圖4），民間祠堂如此，那汪廷訥憑其實力大有可能營造出一座精美的園林。

《園景圖》中住宅的裝潢細節(jié)，也可以折射出園主的品位，這些細節(jié)包括附于建筑主體物面闊上的小木作：窗、門、欄桿、外檐裝飾。圖中的窗格種類較多，但多以晚明流行的柳條窗格（圖5）為主，這種樣式又被稱為士大夫之窗，俗稱“不了格”“太師窗”。顧起元記道：“秦會之丞相第中窗……余作疏欞，謂之太師窗，俗又名為不了格。”又如計成寫道：“古以菱花為巧，今之柳葉生奇。”綜上可知此式為晚明窗格時新，始建于萬歷年間的蘇州留園中，亦存有不少柳條紋樣的窗欞（圖6），并且《園冶》中亦所繪有柳條圖式（圖7）。

《園景圖》中的門形狀各異，有圈門式、葫蘆式、片月式、如意式等造型。其中如意式造型較為特殊，此造型最初與佛教有關，且多用于石窟營造，如南京棲霞山千佛崖上的石窟門楣便為如意式（圖8），此式用于園林營造中也具有宗教性質。圖中如意式門有六處，有半偈庵、明真庵、大慈室、秘閣、憑蘿閣、龍伯祠，其中有四處便帶有明顯的宗教性質，如大慈室（圖9），其龕內置有像，為園中閨閣所奉。

圖中的欄桿亦是隨處可見，如無無居與全一龕。計成謂“欄桿信畫化而成，減便為雅”，無無居中的欄桿為筆管變式，筆管式為欄桿變式中的始祖，最為簡樸易制。全一龕、無無居中除欄桿刻畫外，錢貢還精心刻畫了形為“卍”字的小木作數(shù)處，“卍”最早出于佛經(jīng)，帶有明顯的宗教寓意，后作為一種裝飾紋樣用于園林營造中，如僧人文瑛于嘉靖年間重建的滄浪亭中就廣泛地采用“卍”字紋樣（圖10），嘉靖年間這種紋樣在晚明同為計成與文震亨所評議，其中計成寫道“古之回文萬字，一概屏去，少留涼床佛座之用，園屋間一不可制也”，又如文震亨謂“卍”字只宜閨閣之所“板橋須三折，一木為欄，忌平板作卍字欄”，由此可證“卍”字紋樣在晚明園林的營造中有所避，但頗有意思的是在汪氏園林中卻大方地雕造（圖11），不僅出現(xiàn)于有宗教性質的場所，亦出現(xiàn)于宅內主體建筑的面闊裝飾上，此為何？汪氏宅院中“卍”字小木作，與前文所論的如意形制的門窗，皆具宗教寓意，從中可洞悉園主好禮佛事，據(jù)《坐隱先生集》中有汪氏自傳，其寫道：“先生性恬淡寡默，雖混跡塵世，超然有出世之想……雖納交乎山林野叟。”可知汪氏常與僧人結納，并將禮佛視為清雅之事，正如圖中無無居內，有身著制服的士人與僧徒侃侃而談。

《園景圖》從園林建筑細部的構造上來看，如歇山重檐式的樓閣、精巧華麗的裝潢，皆符合晚明的造園風尚。雖在文震亨為代表的文人眼中，存有瑕疵，但卻符合汪氏的品位。由此可見，此圖不是完全描繪文人士大夫的理想圖景。

圖11 《環(huán)翠堂園景圖》局部 全一龕卍字紋

圖12 《環(huán)翠堂園景圖》局部 提盒

三、《園景圖》中的人物活動

探析此圖的真實性問題，除了園林建筑外，便是圖中眾多的人物活動。錢貢將不同身份的人物，置于庭院的各個角落，呈現(xiàn)出一種熱鬧氛圍。這與現(xiàn)存明代的文人園林繪畫有很大的不同，后者大多表現(xiàn)具有寧靜氛圍的隱居場所，但《園景圖》里的氛圍并不寧靜，反而熱鬧歡愉，這也讓人置疑錢貢繪制的眾多人物活動是否是一種構想？從錢貢身份出發(fā)，便會發(fā)現(xiàn)問題，此人僅有少量文獻有記，如朱謀垔寫道：“錢貢，號滄州，吳人，善畫山水人物，筆路不甚高雅?！庇钟薪B書記道：“錢貢，字禹方……余常見其仿唐伯虎大幅，咄咄逼真，而他畫往往出入文徵仲太吏?！贝松蟽蓜t文獻可知，錢貢的畫風來源于吳門文人畫體系，從現(xiàn)存作品來看亦沒有表現(xiàn)這種熱鬧氛圍的作品。那他為何要繪制不同于以往風格的畫作？

針對上述問題，先后有多位學者進行了討論。林麗江指出：“整幅版畫構成相當活潑……這與前后同時期大部分庭院畫就頗不相同?！钡治臎]有解釋原因。毛茸茸認為此圖：“并沒有完全跳脫于‘吳門’的畫風之外，相反我們依然能看到它植根于文、仇傳統(tǒng)之下……〈環(huán)翠堂園景圖〉的‘眾樂’氣氛盡管特別，但也絕非錢貢獨創(chuàng)”。姜阿珊則認為：“商賈園林更在意將文人那種個人私密性的心靈世界昭示在眾人面前……所以我們才能在汪氏的個人空間里看到接近三百多個人物?！笨梢妼τ诖藛栴}，尚有分歧。那錢貢如此繪制是否在晚明有所依據(jù)？解決上述問題，也應從圖像細節(jié)出發(fā)，如人物所攜帶的道具入手，探析此圖的主題與真實性。

細看《園景圖》便會發(fā)現(xiàn)人物所持道具多有重復之處，例如圖中有類似提盒狀的道具就多達七處（圖12），從肩挑提盒者的身份來看，多為童子或力夫。從形制上看容量較大，多分為五六個夾層，兩側有條狀提柄將夾層固定，方便于捆綁。《三才圖會》一書中便繪有“山游提合圖式”（圖13），其外觀與圖中的提盒頗為相似，高濂亦曾講到提盒功能，認為其“內裝酒杯六，酒壺一，箸子六……遠宜提，甚輕便，足以供六賓之需”。提盒的圖像亦可見于晚明其他木刻畫中，并且場景大多為出行遠游，譬如明天啟年間建安版畫《山水爭奇插圖》，其中有一幅《謝安登東山》（圖14），此圖描繪了謝安出游攜帶妓女的場景，后跟隨一童子便肩挑提盒。圖中的人物道具除提盒之外，人物持杖的場景也刻畫較多，杖在屠隆《考槃余事》與高濂《遵生八箋》中皆有記載。關于杖的功能，屠隆道“暮年攜之探奇歷怪，多有相長之益”，可見杖的使用者大多為游人，此圖中人物持游杖者約九處，多為士大夫，往往身后跟一童子持杖，以備行旅之需（圖15）。晚明崔子忠曾繪有《長白仙蹤圖卷》（圖16），圖中描繪萬歷年間的進士張廷登，手中便持有竹杖，徒步于崖下的坡坪上。綜上所述，《園景圖》中的人物道具如提盒與杖皆為晚明人旅游時攜帶的游具，畫面中眾多的人物應是到汪氏坐隱園內游覽的大眾，那錢貢為何要繪制游園的景象？

晚明人認為修建園林屬奢華之事，沈德符道：“嘉靖末年，海內安定，士大夫富厚者，以治園亭?！标惡x曾記：“湖中諸大家，類治居第，而寡園林之趣?！庇纱丝梢?，筑園深得縉紳喜愛，那晚明時人對于筑園是什么樣的態(tài)度？有較多文獻記載筑園并不被認為是歸隱的高尚行為，相反多是負面評價，例如王世貞曾被謝肇淛所嘲諷道“王氏弇州園，石高者三丈許，至毀城門而入，然近于淫矣”，王獻臣的拙政園曾與大橫寺為鄰，但因“移去佛像，趕逐僧徒而有之”而被指責。由此可見，晚明奢侈的筑園風氣，因違反儒家崇儉黜奢的觀點，而引來世人的批判，但園主為了改變這些負面評價，多嘗試開放園林來扭轉其社會形象，借此提高聲望。這種現(xiàn)象多有記載，如王世貞記道“余以山水花木之勝，從樂之，業(yè)已成，則當與人人共之”,東莊主人徐廷課記其園：“春時游人如蟻，園工各取錢，方聽入。”以上可見，當時園林有逐漸走向開放的趨勢，不再停留于營造一所獨享的空間，而是與邦人共之，以明得志，這是晚明筑園的風尚。可見錢貢一反以往繪畫風格,打破文人園林繪畫慣有的寧靜,很大程度上是因背后的雇主汪廷訥的主導。

圖13 《山游提盒圖式》書籍插圖

圖14 明 天啟年間《山水爭奇》書籍插圖《謝安登山》

圖15 《環(huán)翠堂園景圖》局部 持杖者

四、結語

《環(huán)翠堂園景圖》中所描繪的坐隱園，其建筑形制、裝潢特征皆符合晚明的筑園風尚，并且能在晚明的建筑遺存與文獻記載中找到依據(jù)，因此該圖并非錢貢用完全理想化的手法表現(xiàn)出的紙上園林。此外，通過圖中人物所持道具可知其主題是汪廷訥開放坐隱園后，大眾前來游園的眾樂景象，并借此圖的廣泛傳播以提升個人聲望。遺憾的是，《環(huán)翠堂園景圖》中那座包羅萬象的坐隱園早已蕩然無存，坐隱園荒蕪以至衰落的原因，已無從得知，但慶幸的是此圖中對坐隱園精細的刻畫，保存下了園林的圖像，對研究晚明園林建筑營造與園林繪畫題材提供了資源。

圖16 明 崔子忠 長白仙蹤圖卷 絹本設色 35.6cm×97.4cm 上海博物館藏

注釋：

① 明·文震亨《長物志》，李震、王剛編著，31 頁，江蘇鳳凰文藝出版社，2015 年。

② 明·計成《〈園冶〉注釋與解讀》，吳專明譯注，74 頁，化學工業(yè)出版社，2017 年。

③ 明·文震亨《長物志》，李震、王剛編著，14 頁，江蘇鳳凰文藝出版社，2015 年。

④ 明·田藝蘅《留青日札》卷十八《宅》，朱碧蓮點校， 271 頁，浙江古籍出版社，2012 年。

⑤ 明·顧起元《客座贅語》卷六《建業(yè)風俗記》，139 頁，中華書局，1991 年。

⑥ 明·楊循杰《蘇談》，王稼句編，《蘇州文獻叢抄初編》（上冊）《萬三遺宅》，170 頁，古吳軒出版社，2005 年。

⑦ 明·文徵明《王氏拙政園》，邵忠、李瑾編選《蘇州歷代名園記》，90 頁，中國林業(yè)出版社，2004 年。

⑧ 明·周輝《金陵瑣事》卷三《市隱園》，98 頁，南京出版社，2007 年。

⑨ 明·謝肇淛《五雜組》卷三《地部一》，58 頁，上海書店出版社，2009 年。

⑩明·陳和志《震澤縣志》卷二十五《風尚一》，2 頁，江蘇古籍出版社，1991 年。