培育學科素養(yǎng)走向生活厚度

摘 要：部編版初中道德與法治教材的編寫注重把理論的闡述建立在對初中學生的生活體驗關注的基礎上，學生品德素質(zhì)的培養(yǎng)和法治意識的提高脫離生活與社會環(huán)境一刻也不行。筆者在此嘗試結(jié)合學科教學實踐，以培育學科素養(yǎng)為導向，提出初中道德與法治教學內(nèi)容和模式回歸生活化之思考。

關鍵詞：初中道德與法治；學科素養(yǎng)；回歸生活化

部編版初中道德與法治教材開始使用至今已經(jīng)是第三年，新教材給我們帶來撲面而來的創(chuàng)新理念令感到欣喜之余，許多老師也感到許多不適應：如新教材信息量大，因循守舊于傳統(tǒng)教法難于駕馭等。如果教師課堂上依舊習慣理解教學即為應試，依舊刻板解讀教材，既沒有鏈接體驗五彩繽紛的生活，也缺乏師生互動產(chǎn)生的智慧的火花，教學也就生硬無趣了無生機。

一、 教學回歸“生活化”，才能還給道德與法治課堂朗朗晴空

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！苯逃Y源來自生活，教育意義又在于通過回歸指導生活。初中道德與法治課程是一門以青春期的青少年成長為中心，促進學生道德與法治素養(yǎng)發(fā)展為目標的課程。作為初中道德與法治教師，如何構(gòu)建培育學科素養(yǎng)的課堂，走向生活的厚度，彰顯德育特色與密切聯(lián)系生活的魅力。我認為：要更加關注正在成長中的學生的獨特人生解讀和體驗；更加關注鼓勵學生學會提出問題、思考問題和找出解決問題的方法；初中道德與法治課教學不能滿足于知識灌輸和題海訓練，應指向教學的生活化，指向?qū)W生的人生觀、世界觀、價值觀的提升厚度！我在教學七年級道德與法治《單音與和音》時，一開始就向孩子們提出：“運用你的經(jīng)驗思考：學校嚴令穿校服，我不喜歡穿校服；學校禁止帶手機，我想帶手機；球隊要訓練，我不愿意參加。你在集體中遇到過類似的沖突嗎？遇到類似沖突時，你是怎么想的？怎么做的？”鮮活的生活事例引入課堂增添了課堂善教樂學的魅力，課堂回歸生活化也使品德教育達成潤物細無聲的教育效果！

二、 “情境體驗”教學法，打開了道德與法治課堂通往解讀人生、社會的窗口

“情境體驗”是激活初中道德與法治課堂教學氣氛，回歸生活化的關鍵環(huán)節(jié)。當前教改進入一個嶄新時期的標志是從學科“三維”教學目標已經(jīng)發(fā)展到了培育“學科素養(yǎng)”的新要求。課堂教學教師不應滿足于填鴨式知識灌輸教學，更應該培養(yǎng)學生回歸生活化體現(xiàn)在提高學科素養(yǎng)上的能力，聚焦于學生對于個人生命體驗和社會生活現(xiàn)實的理解。筆者的主要做法有：采用多媒體教學創(chuàng)設情境；每節(jié)課堂前5分鐘學生輪流主持“新聞聯(lián)播”參與課堂教學；讓學生通過小品、角色扮演營造情境；也可以和校團委共同組織演講比賽、學生辯論等等別開生面的教學活動。教師制作PPT課件教學直觀生動情境對帶領學生迅速進入課堂學習狀態(tài)創(chuàng)設條件；多樣化學生活動的課堂教學動靜相宜調(diào)劑了單一的學習生活，拓展學生創(chuàng)造性思維的空間；回歸生活化的教學引導和解放學生的目光以延伸到“窗外世界”，做到“國事家事天下事，事事關心”！

三、 “探究問題”激起思維的火花，發(fā)掘課堂教學活力的“泉眼”

改革開放之初，鄧小平提出“摸著石頭過河”，“石頭”即是改革開放過程面臨的各種問題。教學中“探究問題”是帶著問題找到解決辦法，開始是“山重水復疑無路”困境，解決了就是“柳暗花明又一村”的境界。在滿堂灌課堂上，老師圖省心給孩子們講概念、劃重點，教師試圖一直講到讓學生“沒有問題走出教室”似乎才滿意。其實，只有讓學生帶著疑問走進課堂，再帶著問題離開課堂，才能開啟拓寬新知并啟迪智慧的“泉眼”?！皢栴}意識”是激發(fā)創(chuàng)新的火種：問題帶動思考，思考激發(fā)探索，探索達成創(chuàng)新。

比如：我在教學七年級下《法律保障生活》時，多媒體展示：一個城市繁忙的十字路口，因為沒有紅綠燈和交警指揮，車輛出現(xiàn)橫七豎八的交通癱瘓的情境。教師提出系列問題：你見過這樣的場景嗎？當時你有何感想？怎樣才能避免此類情況的發(fā)生？帶著這些問題，學生七嘴八舌地回答，教材要求講解的問題水到渠成：法律、道德等都是人們生活中的行為規(guī)范。規(guī)則約束人們的行為，調(diào)整社會關系，維護社會秩序，課堂以學生為主體，教師就要以“問題”為中心，讓學生去質(zhì)疑、釋疑、解疑，以問題意識帶動學科素養(yǎng)的發(fā)展。

四、 以對話引導學生讀懂生活，“互動式教學”為培育學科素養(yǎng)另辟蹊徑

部編版初中《道德與法治》教材，為符合新時代社會變遷的需要，對很多舊教材沒有涉足的領域，進行了拓展創(chuàng)新，是學生閱讀的優(yōu)秀的教科書。這套教材強調(diào)知識的系統(tǒng)性，知識偏深、偏繁，給教師在短時間內(nèi)適應帶來一些挑戰(zhàn)。許多老師教學中要求學生背誦很多知識、做很多試題的訓練，無法實質(zhì)上達到培育學科素養(yǎng)的效果。教師要在互動式教學讀懂學生所思、所需與所樂，引導孩子們了解自己知識不足，關注學習能力，在思維受阻、學習受困時教師給予必要的啟迪和引導?！皫熒印苯虒W環(huán)節(jié)開啟了道德與法治教學回歸生活化探索大門。

互動式教學要求教師善于駕馭課堂上發(fā)生的各種常規(guī)性和突發(fā)性事項，做到：在范例分析中展示觀點；在價值沖突中識別觀點；在比較鑒別中確認觀點；在探究活動中提煉觀點……，所有這些，離開了與學生的參與互動，整個提高核心素養(yǎng)的過程就難以暢通。比如我在教學七年級下《憧憬美好的集體》課堂教學中，引導學生討論思考以下問題：1. 三個和尚為什么沒水喝？2. 中國女排姑娘在奧運會能奪冠，是因為人多嗎？3. 這兩個集體有什么不同呢？在師生互動中，達成了“共同愿景”是美好集體建設的前提共同認識。

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”初中道德與法治課堂由于有生活化“源頭活水”，就不干涸、不陳舊、不渾濁。中學道德與法治教學必須以回歸學生生活為題材和刻度，才能真正領悟初中《道德與法治》課的生命之源、生活之本。

參考文獻：

[1]陶行知文集[M].江蘇教育出版社，2008（6）.

作者簡介：陳必洪，福建省寧德市，福建省寧德市古田縣新城初級中學。