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      美國(guó)歷史教育中民族精神的傳承與啟示

      2019-02-11 13:06:35楊敏
      青年與社會(huì) 2019年34期
      關(guān)鍵詞:民族精神

      摘 要:當(dāng)前,美國(guó)歷史教育已經(jīng)發(fā)展得相對(duì)成熟,以民族精神的傳承作為基本教育。為了將美國(guó)傳統(tǒng)的民族精神持續(xù)保持和傳承,美國(guó)各類學(xué)校均將歷史課教育作為通識(shí)課程的核心。美國(guó)民族精神的傳承貫穿著其整個(gè)歷史教育的每一個(gè)環(huán)節(jié),如教材的編訂、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、歷史中的“美國(guó)夢(mèng)”、公民教育以及移民歷史教育等,所有內(nèi)容都將民族精神作為闡釋與傳播的主要目標(biāo),通過代代相承的方式持續(xù)發(fā)展。如今美國(guó)精神已經(jīng)深深烙印于每一個(gè)美國(guó)人的思想與行為中,讓美國(guó)人在許多年方面都存在優(yōu)越感,文章即從這一角度出發(fā),對(duì)美國(guó)歷史教育中值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方進(jìn)行分析。

      關(guān)鍵詞:美國(guó)歷史教育;民族精神;傳承與啟示

      美國(guó)國(guó)家歷史并不算長(zhǎng),但是歷史教育卻發(fā)展已經(jīng)很完善,在他們的歷史教育中,將國(guó)家發(fā)展中凝練而來的美國(guó)民族精神傳承作為教育的主要內(nèi)容。美國(guó)的民族精神是由其眾多的開國(guó)先賢作為奠基,在《獨(dú)立宣言》、《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》以及《權(quán)利法案》等歷史相關(guān)文獻(xiàn)中均有體現(xiàn),與自由、平等、權(quán)力以及政府建構(gòu)等要素均有涉及[1]。美國(guó)自建國(guó)起,其民族精神便成為歷史教育的主導(dǎo),被一代又一代的闡釋、傳播以及延續(xù),并熔鑄在所有美國(guó)人的思想中,讓美國(guó)人到任何一個(gè)國(guó)家都體現(xiàn)極重的優(yōu)越感,從這個(gè)方面講,美國(guó)歷史教育無疑是非常成功的,也是值得們學(xué)習(xí)與借鑒的。

      一、美國(guó)歷史教育中民族精神的傳承

      (一)美國(guó)歷史教育將民族精神傳承作為重要使命

      在美國(guó)教育中歷史教育一直占著舉足輕重的地位,承載著民族精神傳承使命。美國(guó)歷史教育于建國(guó)初期就已經(jīng)形成,那時(shí)美國(guó)政治領(lǐng)導(dǎo)者與知名學(xué)者便已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了歷史教育在新興美國(guó)的發(fā)展中的重要意義,以歷史教育來對(duì)美國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行捍衛(wèi),并將其作為民族精神傳承主要途徑,并在各級(jí)學(xué)校都開設(shè)了專門的歷史課程,在中小學(xué),還針對(duì)歷史教育設(shè)立了單獨(dú)的社會(huì)科課程;在大學(xué)則將歷史教育設(shè)為通識(shí)教育中的核心內(nèi)容,通過歷史教育培養(yǎng)公民傳承美國(guó)民族精神的責(zé)任心[2]。美國(guó)歷史教育并不單單是認(rèn)知和復(fù)制歷史事實(shí),而是從以往的歷史中吸取驗(yàn)教訓(xùn)將最有價(jià)值的理念與精神傳承下來,在《美國(guó)歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)歷史教育作用進(jìn)行闡述時(shí),特別提出“沒有歷史,社會(huì)就無法分享共同記憶,如人們最初在哪兒,核心價(jià)值觀內(nèi)容是什么以及歷史上有什么決定,影響了國(guó)現(xiàn)在的狀況等[3]。

      (二)民族精神傳承貫穿于整個(gè)美國(guó)歷史教育的所有環(huán)節(jié)

      (1)歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定民族精神的傳承

      美國(guó)歷史教育不僅注重差異性,還強(qiáng)調(diào)傳承內(nèi)容的統(tǒng)一性,美國(guó)在國(guó)家歷史標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定歷史教育的內(nèi)容不僅要將美國(guó)種族特征多樣性、地位、地區(qū)、性別、政治以及宗教方面存在的差異反映出來,還要使其共同特征得到充分體現(xiàn),共同特征是指美國(guó)最初的建國(guó)理念、國(guó)家制度以及傳統(tǒng)價(jià)值觀等民族精神的核心內(nèi)容,也是對(duì)歷史教育進(jìn)行正確把握的前提[4]。因此,美國(guó)歷史教育中,在教材編訂與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、歷史中提出的“美國(guó)夢(mèng)”、公民教育以及移民歷史教育等每一個(gè)環(huán)節(jié),都以闡釋、傳播、傳承以及發(fā)展民族精神為主要內(nèi)容。

      (2)民族精神在課程教材中體現(xiàn)。美國(guó)民族精神的傳承體現(xiàn)在其歷史教育教科書編寫與內(nèi)容設(shè)置方面,美國(guó)屬于聯(lián)邦制度國(guó)家,按國(guó)家憲法規(guī)定,其教育權(quán)由各州獨(dú)立行使,國(guó)家并未對(duì)教育權(quán)力進(jìn)行統(tǒng)一控制。因此,美國(guó)的歷史教科書并不是全國(guó)統(tǒng)一編訂的,但美國(guó)歷史教材并未因此而混亂,他們的歷史教科書及相關(guān)著作,都是將國(guó)家最重要的歷史時(shí)期、影響力較大的歷史事件、著名歷史人物以及重點(diǎn)的歷史文獻(xiàn)作為課程內(nèi)容的主線,將“美國(guó)歷史的民主制原則與價(jià)值觀,還有由多種文化融合后,對(duì)美國(guó)自己文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)以及政治遺產(chǎn)有過貢獻(xiàn)的人物”作為教育主題,將獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家創(chuàng)建、世界大戰(zhàn)以及當(dāng)今美國(guó)的發(fā)展情況等所有可以反映出其民族精神的事件及時(shí)間均納入課程教材[5]。

      (3)在公民教育中滲透民族精神。美國(guó)對(duì)于公民教育相當(dāng)重視,提倡培養(yǎng)公民的責(zé)任心,培養(yǎng)公民積極進(jìn)取、忠于國(guó)家并了解美國(guó)傳統(tǒng)。19世紀(jì)30年代時(shí)期,托克維爾到美國(guó)進(jìn)行考察時(shí)就稱贊過美國(guó)公民教育做得非常好,他認(rèn)為正是這種公民教育讓公民更加了解自己的國(guó)家,對(duì)于美國(guó)民主制度的維護(hù)非常重要[6]。托克維爾曾說“美國(guó)公民對(duì)本國(guó)歷史十分了解,對(duì)國(guó)家憲法要點(diǎn)也十分清楚,在美國(guó)幾乎很難找到一個(gè)不了解國(guó)家歷史和憲法的公民”,這也表明,在美國(guó)的公民教育中,歷史教育是其公民歷史與民族精神教育的主要組成部分[7]。

      (4)在移民教育中灌輸民族精神。美國(guó)還注重移民的美國(guó)歷史教育,給移民也灌輸自己國(guó)家的民族精神,美國(guó)是移民大國(guó),所以讓移民高度認(rèn)同美國(guó),對(duì)國(guó)家有歸屬感也非常重要,而這個(gè)前提就讓移民全面了解、認(rèn)同以及接受他們的民族精神。歷史教育也非常注重這個(gè)方面,如“第一次世界大戰(zhàn)后,美國(guó)針對(duì)移居的國(guó)民對(duì)美國(guó)情感淡薄的情況,其社會(huì)教育部門便得到聯(lián)邦政府授意,為移民開設(shè)了專門的美國(guó)歷史、英語及以及美國(guó)憲法等多個(gè)課程,對(duì)移民進(jìn)行國(guó)化教育,通過這種方式培養(yǎng)移民的文化素養(yǎng)、熱愛美國(guó)以及忠于美國(guó)民主制度的思想理念,讓移民們充分認(rèn)同美國(guó)的傳統(tǒng)與民族精神,完全融入社會(huì)。

      二、從美國(guó)歷史教育民族精神傳承中得到的經(jīng)驗(yàn)啟示

      (一)堅(jiān)持通過歷史教育傳承民族精神,培養(yǎng)公民的民族自信

      歷史教育就是讓公民通過學(xué)習(xí)與感悟國(guó)家歷史,確立公民對(duì)于歷史的自信,從而增強(qiáng)民族精神傳承的責(zé)任心,提升公民的涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。而美國(guó)歷史教育就是不斷追溯美國(guó)歷史,向其公民傳遞自己國(guó)家的民族精神與國(guó)家文明優(yōu)越性,讓公民對(duì)美國(guó)民族精神和理想確立自信,如雅各布·尼德曼在《美國(guó)理想》中所說的“America 帶給人們的希望,更高于人們對(duì)物質(zhì)方面的追求,甚至是對(duì)自由與平等的向往以及對(duì)和平的渴望。這更表明了歷史教育的重要性,表明歷史教育充分發(fā)揮了傳承民族精神與確立民族自信的作用。

      (二)堅(jiān)持通過歷史教育喚醒公民民族精神的覺醒,為國(guó)家的未來發(fā)展提供可靠支撐

      美國(guó)在其不斷發(fā)展中,其民族精神的傳承也存在過問題,但也正是因?yàn)閷?duì)歷史教育的不斷總結(jié),對(duì)歷史輝煌歲月的不斷追溯,喚起了其歷史意識(shí)的全新覺醒,讓國(guó)家民族精神有了新的生機(jī)。美國(guó)有名的歷史學(xué)家房龍,在他的《美國(guó)簡(jiǎn)史》書中提到,對(duì)首次世界大戰(zhàn)之后美國(guó)新的歷史意識(shí)進(jìn)行了總結(jié)“人民已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到一些古老而傳統(tǒng)的意識(shí)慢慢復(fù)蘇。當(dāng)人民回憶起美國(guó)這個(gè)名字代表的是種精神,并不某一種拓展經(jīng)濟(jì)的方式,有效的修正人們現(xiàn)存的理念與信仰,并讓人民的民族靈魂得到了更深入的發(fā)掘?!?這樣的歷史意識(shí)與民族精神就是一種全新的覺醒,也是國(guó)家與民族穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的可靠保證。

      (三)堅(jiān)持對(duì)本國(guó)民族的偉大歷史人物進(jìn)行塑造,將其作為民族精神持續(xù)傳承載體

      歷史發(fā)展縱然有自身發(fā)展的規(guī)律,但是也需要人為創(chuàng)造,人民是一個(gè)國(guó)家歷史創(chuàng)造者,但是那些偉大的歷史人物卻是推動(dòng)歷史發(fā)展的關(guān)鍵。美國(guó)很多的歷史學(xué)家都相當(dāng)注重挖掘國(guó)家偉大歷史人物的精神世界,他們多數(shù)認(rèn)為:“人們雖然也需要對(duì)重大歷史事實(shí)有準(zhǔn)確的聯(lián)想,但是最重要的是了解每一個(gè)人的精神狀態(tài)及可能達(dá)到的精神境界,這樣才能從眾多歷史研究中找出思想精華,并以此激活人們和歷史進(jìn)行對(duì)話,為國(guó)家未來發(fā)展提供啟示”。

      三、結(jié)語

      我國(guó)是個(gè)擁有輝煌文明的世界大國(guó),擁有非常深厚的歷史積淀,民族精神也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是在我國(guó)的歷史教育中,對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的傳承以及民族精神的弘揚(yáng)都相對(duì)缺乏,長(zhǎng)時(shí)間以來,美國(guó)歷史學(xué)界已經(jīng)讓其歷史教育方面形成了非常重要的思想理念,他們將歷史教育當(dāng)成社會(huì)進(jìn)步最為重要的推動(dòng)力量,覺得只有充分了解國(guó)家的歷史,才能更全面的認(rèn)識(shí)國(guó)家的現(xiàn)在和未來,因此,他們將歷史教育設(shè)為民族精神傳承的重要途徑,以此培養(yǎng)公民的素養(yǎng),美國(guó)歷史教育中這種民族精神傳承的理念與實(shí)踐,是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 徐健文,王邵勵(lì).美國(guó)史學(xué)家論歷史教育的社會(huì)功能——基于“美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說詞”的考察[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考,2018(19):50-54.

      [2] 陳露茜.美國(guó)進(jìn)步主義教育的基本邏輯及其歷史變遷[J].教育科學(xué)研究,2018(07):87-91.

      [3] 張斌賢,王慧敏.美國(guó)高等教育沿革的階段特征與歷史分期[J].教育研究,2018,39(06):146-153+159.

      [4] 李萍. 中美民族精神比較研究[D].南昌大學(xué),2018.

      [5] 石偉星.傳統(tǒng)與變革:美國(guó)職業(yè)教育思想的歷史演進(jìn)[J].職業(yè)教育研究,2018(05):85-91.

      [6] 韓榮臻. 美國(guó)紐約州社會(huì)科框架中的歷史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)研究[D].上海:上海師范大學(xué),2018.

      [7] 王鑫,陳立民,黃濤.美國(guó)現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的歷史解構(gòu)——論克勞迪婭·戈?duì)柖〗逃图夹g(shù)嵌入性的中國(guó)啟示[J].黑河學(xué)刊,2017(06):145-146.

      基金項(xiàng)目:珠海市教育科研“十三五”規(guī)劃第三批課題“中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)倫理教育的實(shí)踐研究”(項(xiàng)目編號(hào):2018KTG05)。

      作者簡(jiǎn)介:楊敏(1983.03- ),女,漢族,湖北武漢人,本科,講師,珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院,研究方向:歷史及教育。

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