也談客觀全面地評價歷史人物

摘 要：歷史課程強調，要通過歷史學習讓學生“掌握基本的歷史知識，包括重要的歷史人物、歷史事件和歷史現象”，并要“學習客觀地認識和評價歷史人物、歷史事件和歷史現象”。漢武帝是中國歷史上一位非常著名的人物，一般用“雄才大略”來評價他的功績?！靶鄄糯舐浴背鲎园喙痰摹稘h書·武帝紀》，意在糾正《史紀·孝武本紀》中幾乎用全部的篇幅記錄漢武帝求道尋仙和封禪的記載。清人趙冀也在《二十二史札記》中考證認為，司馬遷“所作武紀，凡征匈奴、平兩越、收朝鮮、開西南夷，以及修儒術、改夏正等事，必按年編入，非僅侈陳封禪一事也”。漢武帝的雄才大略主要包括政治、思想、軍事、經濟方面的大一統措施。與其他皇帝相比較，漢武帝大一統措施有其高明之處。通過與中國古代的其他帝王、世界各國的帝王的比較，對會漢武帝的“雄才大略”有更準確、更全面的認識。

關鍵詞：歷史人物;漢武帝;雄才大略;大一統

歷史是由人的活動構成的。在漫長的人類歷史長河中，從人們活動的各個領域里，從各個民族、階級、集團中，都涌現出過許多代表人物。歷史人物是構成歷史的要素，也是學習歷史的重要內容。但是長期以來，歷史課程被局限于枯燥的內容和機械的記憶之中，遠離學生的現實生活，缺乏人文科學中“人”的靈動而毫無生氣。新的《歷史課程標準》強調歷史學科的核心素養(yǎng)，要求學生從歷史發(fā)展的進程中認識歷史人物，在歷史中汲取智慧，認識現實，養(yǎng)成現代公民應具備的人文素養(yǎng)。歷史課程要讓學生“掌握基本的歷史知識，包括重要的歷史人物、歷史事件和歷史現象”，并要“學習客觀地認識和評價歷史人物、歷史事件和歷史現象”。在歷史課程教學中，會涉及眾多的歷史人物，其中，漢武帝就是中國古代史上一位非常重要的人物，《歷史課程標準》的內容標準在“中國古代史”板塊的第三主題“統一國家的建立”下專門列出一條：“列舉漢武帝大一統的主要史實，評價漢武帝”，作為學習這一人物的重要內容。

結合課程標準的內容，在歷史課堂教學中如何準確全面地了解漢武帝大一統的史實，如何客觀地評價漢武帝的功績，則成為學習這一歷史人物的關鍵。縱觀人教版七年級《歷史》上冊教材，在第12課、13課、14課簡述了“漢武帝大一統的主要史實”。漢武帝在位期間，西漢的社會經濟在文景之治的基礎之上繼續(xù)發(fā)展，國力更加強盛，達到了鼎盛時期。漢武帝所實行的許多政策和措施，對于以后歷史的發(fā)展都有很大的影響。教材對漢武帝做出了四個字的評價——雄才大略。如何進一步理解這個簡略概括的評價？這既是教學的重點，也是學生理解的難點。

一般而言，評價一個歷史人物，要確定歷史人物的時代背景，還要確定歷史人物在歷史上的作用，主要看他是否順應了歷史發(fā)展潮流、是否推動或阻礙了生產力發(fā)展及人類社會進步、他的政治主張和措施在當時社會各方面產生了什么影響。當然，評價歷史人物一定要遵循實事求是的原則，依據歷史人物的主要事跡或活動對其做出應有的評價，在總結歸納歷史人物的活動時，結合歷史人物所處的歷史時代，從不同的方面進行全面的評價。

具體到漢武帝的評價來說，“雄才大略”一般指一個人有非常杰出的才智和謀略，出自班固的《漢書·武帝紀》?！稘h書·武帝紀》在做出這一評價之前有一段鋪陳的話：“漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經》，遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂。建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風。”簡要敘述了漢武帝的功績之后，再點明：“如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》《書》所稱何有加焉！”

班固的這段文字意在糾正《史紀·孝武本紀》中的記載。班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“史記內十篇，有錄無書”，其中就包括《孝武本紀》。現在的《史紀·孝武本紀》是褚少孫所補，幾乎用全部的篇幅記錄漢武帝求道尋仙和封禪的事，而且文字系取《史紀·封禪書》的下半篇。司馬遷在《太史公自序》提到“作今上本紀”的原因是：“漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內修法度，封禪，改正朔，易服色”。清人趙冀也在《二十二史札記》中考證認為，司馬遷“所作武紀，凡征匈奴、平兩越、收朝鮮、開西南夷，以及修儒術、改夏正等事，必按年編入，非僅侈陳封禪一事也”。原本既失，班固則詳細記錄漢武帝的事跡，并在篇末加贊，指出漢武帝是一位雄才大略的皇帝。那么，這個評價應該準確嗎？應該如何理解這個評價？

漢書的記載可能有夸大的地方，也可能有貶斥的地方，難以逐事一一分析。但我們仍可以結合教材，通過漢武帝“罷黜百家”“興太學”“征匈奴”等大一統的措施進行具體分析，再與古今中外的其他帝王相比較，得出更加全面準確客觀的結論。

在政治上漢武帝聽眾主父偃的建議，下令推恩，允許各侯國將自己的國家推讓給兄弟和子孫，建立了諸多較小的侯國，削弱了諸侯國的勢力，實現了政治上的大一統。面對同樣的問題，他的父親景帝曾聽從晁錯的建議，下令削藩，結果引起了“七國叛亂”。與削藩令相比，推恩令不廢一兵一卒，徹底解決了諸侯強大、影響中央集權和國家統一的大難題。這顯示出了漢武帝的謀略，是他“雄才大略”的一個方面。

漢武帝在思想文化上聽從董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，設立太學，推行儒學教育，使儒家思想成為我國封建社會的正統思想并影響中國古代封建社會兩千多年。同樣為了統一治國思想，之前的秦始皇聽從丞相李斯的建議，實行“焚書坑儒”政策。雖然國家思想有了統一，但眾多史籍和被秦火燒盡，不再復生。當時引導中國文化前進潮流的知識分子被大量坑殺，給中國文化帶來了沉重的打擊。兩相比較，漢武帝一不殺人，二不燒書，但確立起來的儒家治國思想卻影響深遠。這足以說明漢武帝是“雄才大略”的皇帝。

同為抗擊匈奴，秦始皇與漢武帝的做法也有很大區(qū)別。秦始皇令大將蒙恬收復了河套地區(qū)，但沒有繼續(xù)深入草原打擊匈奴，而是修筑長城以抵御匈奴的進攻。但好景不長，匈奴南下，再次奪取了河套和河西走廊地區(qū)。漢武帝主要采取的是主動出擊的戰(zhàn)術，首先針對匈奴作戰(zhàn)特點，組建強大的騎兵部隊，然后令大將衛(wèi)青、霍去病等主動出擊匈奴。經過幾次大的戰(zhàn)役，到漠北戰(zhàn)役之后，匈奴已經無力與漢朝對抗，開始西遷。之后，匈奴再無太大的南下侵略。顯而易見，漢武帝主動出擊匈奴的戰(zhàn)略比秦始皇的防御戰(zhàn)略要有效、持久得多。這是漢武帝“雄才大略”的又一方面。

另外，在經濟方面，漢武帝也采取了一系列措施。如他下令治理黃河，促進農業(yè)、經濟的發(fā)展，并收歸地方的鑄幣權和鹽鐵經營權，統一鑄造五銖錢，實行鹽鐵官營，扼制了商人牟取暴利，增加了國家的財政收入，使?jié)h朝實現了經濟上的大一統。漢武帝的這些措施，與秦始皇統一貨幣的做法相類似，但是實施鹽鐵官營的措施，卻開創(chuàng)了古代國家對經濟宏觀調控的先河，頗具現代氣息。

綜上所述，要理解漢武帝的雄才大略，不僅要清楚地掌握漢武帝在政治、思想、軍事、經濟方面的大一統措施，還要將其做為與其他皇帝做比較，在比較的過程中進一步了解漢武帝大一統措施的高明之處，進而理解漢武帝是一位“雄才大略”的皇帝。當然，限于七年級《歷史》上冊的內容，這種對比的范圍是較小的。隨著知識的豐富，同學們還可以將漢武帝與中國古代的其他帝王、世界各國的帝王做比較，那樣會得到更準確、更全面的答案。

作者簡介：

吳自興，甘肅省定西市，甘肅省定西市岷縣城關初級中學。