近百年來(lái)青年學(xué)生責(zé)任感的嬗變與培育

郭飛 張艷

摘 要：縱觀近百年的中國(guó)革命、建設(shè)發(fā)展歷程，青年學(xué)生對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。本研究以近百年來(lái)青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況為主題，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查剖析了當(dāng)前學(xué)生群體社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀并結(jié)合近百年來(lái)青年學(xué)生責(zé)任感形成機(jī)制提出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，最后嘗試提出責(zé)任感培育的方法和途徑。

關(guān)鍵詞：青年學(xué)生;責(zé)任感;培育

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2019.01.203

1 青年學(xué)生及其群體責(zé)任意識(shí)重要性

青年學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要力量。黨的十八大報(bào)告中也指出“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志當(dāng)代青年接續(xù)奮斗”。[1]青年學(xué)生群體社會(huì)責(zé)任感狀況關(guān)系個(gè)人成長(zhǎng)成才，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行以及中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。早期新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起者陳獨(dú)秀在國(guó)家民族危難之時(shí)也大聲呼吁：“吾惟盼吾新中國(guó)之新青年速起而聳起雙肩，負(fù)起再造國(guó)家民族之責(zé)任”。[2]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確提出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”。[3]這都體現(xiàn)了青年學(xué)生對(duì)于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的積極作用以及國(guó)家對(duì)青年學(xué)生群體的深切關(guān)懷。

2 當(dāng)代青年學(xué)生責(zé)任感社會(huì)調(diào)查情況及結(jié)果分析

2.1 調(diào)查對(duì)象

為確保本次調(diào)查結(jié)果真實(shí)、準(zhǔn)確、可靠，體現(xiàn)普遍性、針對(duì)性和說(shuō)服力，問(wèn)卷對(duì)象樣本來(lái)自東、中、西地區(qū)8所高校，涉及211重點(diǎn)大學(xué)兩所，普通本科院校4所，高職高專(zhuān)4所，累計(jì)發(fā)放問(wèn)卷1100份，其中有效問(wèn)卷987份，占回收問(wèn)卷90%。從學(xué)科種類(lèi)方面看：涵蓋法學(xué)、文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)學(xué)7個(gè)門(mén)類(lèi);從年級(jí)方面：各年級(jí)各占近25%比例（調(diào)查中涉及4所高職院校，所以大一、大二、大三所占人數(shù)比例稍大）。

2.2 調(diào)查問(wèn)卷

問(wèn)卷設(shè)計(jì)科學(xué)合理，問(wèn)卷內(nèi)容課題組多次修改，并且在正式發(fā)放問(wèn)卷前進(jìn)行試點(diǎn)測(cè)試，問(wèn)卷由選擇題、多選題和主觀題三部分組成，對(duì)于部分開(kāi)放性試題與主要教師、學(xué)生進(jìn)行了深入訪談，得到最有價(jià)值一手?jǐn)?shù)據(jù)。《大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查問(wèn)卷》分為個(gè)人基本信息和社會(huì)責(zé)任感相關(guān)題項(xiàng)設(shè)置，其中社會(huì)責(zé)任感題目總體反映學(xué)生知、情、意、信、行等方面情況，由社會(huì)責(zé)任感、政治責(zé)任感、生命責(zé)任感及家庭責(zé)任感四個(gè)方面構(gòu)成。最后對(duì)所得數(shù)據(jù)運(yùn)用SPSS19.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，數(shù)據(jù)信度、效度系數(shù)符合統(tǒng)計(jì)學(xué)要求（如表1）。

2.3 青年學(xué)生群體責(zé)任感現(xiàn)狀

（1）社會(huì)責(zé)任感總體狀況令人滿(mǎn)意。通過(guò)分析，青年學(xué)生群體責(zé)任感處于較高水平。與全國(guó)平均水平83.09分（總分100）基本保持一致，其中60分以上人數(shù)占總?cè)藬?shù)94.6%，說(shuō)明學(xué)生群體價(jià)值取向基本與社會(huì)、國(guó)家要求保持一致，符合其群體特征;得分80以上人數(shù)占總?cè)藬?shù)73.2%，說(shuō)明在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重要?dú)v史結(jié)點(diǎn)，新時(shí)代知識(shí)青年有著較為強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，可以擔(dān)當(dāng)起復(fù)興中華圓夢(mèng)中國(guó)的歷史使命。具體情況：社會(huì)責(zé)任感>家庭責(zé)任感>生命責(zé)任感>政治責(zé)任感，不難看出社會(huì)責(zé)任感最高，政治責(zé)任感偏低，其中社會(huì)責(zé)任感得分超過(guò)60占到90.1%;家庭責(zé)任感60分以上者占91%;生命責(zé)任感60分以上者占90.4%;政治責(zé)任感60分以上者占91.2%。由此可以看出，新時(shí)代青年學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感程度處于較高水平。

（2）學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在一定程度弱化跡象。新時(shí)代，青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生極大推動(dòng)作用。然而，相關(guān)調(diào)查結(jié)果并不樂(lè)觀。調(diào)查結(jié)果顯示：被測(cè)試學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)“知行倒掛”[4]明顯。題目“對(duì)于社會(huì)責(zé)任感，你的看法是？”得分為84.8，81%以上的受測(cè)試者具有正確的選擇有明確的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，并努力付諸實(shí)施或想為社會(huì)做些事情但卻不知道如何下手。6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該履行社會(huì)責(zé)任但個(gè)人自律不夠，4.8%學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的概念認(rèn)識(shí)不清。題目“大學(xué)生對(duì)于志愿服務(wù)、社會(huì)公益等社會(huì)實(shí)踐，你的參與程度”得分為81.6，總是積極參加比例占78%，還有超過(guò)22%學(xué)生選擇有想法，但沒(méi)有機(jī)會(huì)或者沒(méi)有考慮過(guò)大學(xué)生的主要責(zé)任是學(xué)習(xí)。題目“你接受高等教育的主要?jiǎng)訖C(jī)是”得分為78，有76%的學(xué)生能夠從民族、國(guó)家角度說(shuō)明接受教育目的，但是也有近24%學(xué)生僅僅從個(gè)人、家庭角度思考這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體含義認(rèn)知題目得分為85，很了解或比較了解的占78%，了解一般占15%，不太了解的占4.3%，根本不了解的占2.7%。作為國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，當(dāng)前青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況與社會(huì)期待還有一定差距。

3 青年學(xué)生群體責(zé)任感問(wèn)題產(chǎn)生原因

3.1 內(nèi)部原因

青年學(xué)生具有較高的文化素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，而社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少。他們習(xí)慣于從感性上來(lái)片面的看待社會(huì)現(xiàn)象，缺乏對(duì)社會(huì)的理性認(rèn)識(shí)和辯證地分析，對(duì)于社會(huì)的看法過(guò)于注重個(gè)人感受，想問(wèn)題、做事情也過(guò)于主觀。面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的問(wèn)題缺乏深入的理解和判斷，同時(shí)，面對(duì)困難又缺乏承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、改造社會(huì)的志向和勇氣。部分學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)到社會(huì)賦予他們的歷史使命，即使意識(shí)到自己的責(zé)任卻也不能自覺(jué)的上升為一種內(nèi)心信念，更無(wú)法轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為。

3.2 外部原因

（1）文化霸權(quán)主義的無(wú)形滲透。復(fù)雜多變的外部環(huán)境是影響青年學(xué)生責(zé)任感形成的重要因素。伴隨改革開(kāi)放的不斷深入，以美國(guó)為首的西方國(guó)家借助尖端科學(xué)技術(shù)手段、先進(jìn)的文化產(chǎn)品全方位的向中國(guó)青年滲透西方價(jià)值觀念，比如“普世價(jià)值”以及西方社會(huì)宣揚(yáng)的“自由、平等、民主”等價(jià)值觀念，對(duì)于處在個(gè)人價(jià)值觀形成重要階段的青年學(xué)生來(lái)思想上無(wú)疑將面臨巨大挑戰(zhàn)。面對(duì)西方一些國(guó)家的“糖衣炮彈”及各種誘惑的“輪番轟炸”，部分意志力薄弱及辨別能力不強(qiáng)的青年學(xué)生出現(xiàn)了政治意識(shí)淡薄、價(jià)值取向扭曲、責(zé)任意識(shí)下降、拜金、盲目攀比貪圖享樂(lè)的思想。

（2）社會(huì)負(fù)面影響潛在作用。青年學(xué)生的三觀已經(jīng)初步形成，但辨別是非能力有限，極易受到不良的社會(huì)風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身所固有的自發(fā)性在一定程度上助推了社會(huì)不良風(fēng)氣的形成，間接腐蝕青年學(xué)生“三觀”的形成?；ヂ?lián)網(wǎng)快速普及，在方便我們的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面效應(yīng)進(jìn)一步放大。我國(guó)的法制體系還不健全、各種規(guī)章制度還不完善，廣大人民的法制觀念、法制意識(shí)比較淡漠以及部分政府部門(mén)監(jiān)督不力、執(zhí)法不嚴(yán)和懲治不足等因素依然是導(dǎo)致學(xué)生責(zé)任感問(wèn)題產(chǎn)生的方面。

（3）家庭學(xué)校未能形成聯(lián)動(dòng)作用。學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育需要發(fā)揮社會(huì)的合力。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主陣地。但是部分高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性及連續(xù)性;培養(yǎng)目標(biāo)缺乏時(shí)代性、層次性、針對(duì)性和實(shí)效性。家庭教育的重視層度不夠。父母作為孩子的第一任老師，是子女教育的關(guān)鍵因素。我國(guó)有著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，“家國(guó)情懷”相關(guān)責(zé)任教育卻沒(méi)有很好地傳承下來(lái)，甚至受到重智育輕德育的教育思想的打壓和排擠。責(zé)任感教育缺乏連續(xù)性，自基礎(chǔ)教育到高等教育間沒(méi)有一套完整的教育資料。教育的脫節(jié)，家校教育沒(méi)有形成合力都是制約學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的重要因素。

4 青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育路徑

4.1 遵循責(zé)任感教育規(guī)律

蘇霍姆林斯基指出：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！币虼?，真正成功的教育應(yīng)該是受教育者能夠自發(fā)、自覺(jué)自愿地接受學(xué)習(xí)和教育。首先，主動(dòng)接受理論學(xué)習(xí)，喚起正確認(rèn)知。自覺(jué)加強(qiáng)個(gè)人理論學(xué)習(xí)，提升個(gè)人認(rèn)識(shí)，做好知識(shí)理論的儲(chǔ)備，同時(shí)對(duì)社會(huì)優(yōu)秀模仿人物事跡積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)悟并及時(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人行動(dòng)。其次，要培養(yǎng)“慎獨(dú)”的優(yōu)良品質(zhì)。古代“慎獨(dú)自律”的思想是道德規(guī)范重要法則，作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要群體，青年學(xué)生更應(yīng)將這種思想貫徹到日常生活與學(xué)習(xí)過(guò)程中，從內(nèi)心信念最深處擔(dān)負(fù)起歷史賦予青年的責(zé)任。最后，理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。責(zé)任感教育成功與否關(guān)鍵在與能否將正確的責(zé)任認(rèn)知轉(zhuǎn)化為良好的責(zé)任行為。

4.2 加強(qiáng)思想政治教育，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（1）順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效。發(fā)揮好思想政治理論課主渠道和主陣地作用。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，要將思想政治理論課放在學(xué)校教育重要位置。首先，學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)充分認(rèn)識(shí)到“政治理論課”在學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用，切實(shí)加強(qiáng)兩課的課程建設(shè)、教材建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)。教師要增強(qiáng)教書(shū)育人的觀念，充分發(fā)揮兩課的思想政治教育功能，克服把兩課單純視為知識(shí)性課程的傾向。其次，依據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，在國(guó)家大政方針的指導(dǎo)下，合理編排教材，不斷增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和時(shí)代感，增強(qiáng)政治理論課的吸引力、感染力和實(shí)際效應(yīng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。再次，改變以往理論灌輸為主的教育方式，用好網(wǎng)絡(luò)新媒體，貫徹好“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”理念，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，加強(qiáng)交流溝通，不斷提高學(xué)生的思想理論水平和認(rèn)識(shí)能力。

（2）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)對(duì)西方文化霸權(quán)主義。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族重要精神財(cái)富和教育資源。中華民族傳統(tǒng)的道德核心強(qiáng)調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”、“家是最小國(guó)，國(guó)是最大家”，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的家國(guó)情懷，體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的密切關(guān)系?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”、“為天地立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”、“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等名言代表著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓要利用好。通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來(lái)應(yīng)對(duì)西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的對(duì)抗，應(yīng)對(duì)愈來(lái)愈強(qiáng)烈的文化入侵，達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果，不斷增強(qiáng)民族文化的自信心、自尊心，培育學(xué)生群體的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)。

4.3 家、校、社會(huì)“三位一體”，形成教育“合力”

（1）發(fā)揮好家庭作為育人首要載體作用。家庭是社會(huì)生活的最基本單位也是一個(gè)人接受教育、塑造性格、增強(qiáng)意志的第一場(chǎng)所。要培養(yǎng)合格的公民，就要從家庭做起，要從父母做起。家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念，從生活小事做起，培養(yǎng)他們對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭以及社會(huì)的責(zé)任感。

（2）優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，建設(shè)良好校園文化。大學(xué)生的健康成長(zhǎng)與校園文化環(huán)境有著直接關(guān)系。幽雅的環(huán)境，豐富的文化，有利于學(xué)生情操陶冶，情緒調(diào)節(jié)，能夠起到積極的導(dǎo)向作用，有利于形成校園群體共同的價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值取向從而激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。因此，“學(xué)為人師，行為世范”、“言傳身教”，教師為人師表，率先垂范的作用將比理論灌輸導(dǎo)更具教育力量。

（3）優(yōu)化社會(huì)育人環(huán)境。要認(rèn)訓(xùn)到社會(huì)育人的重要性。社會(huì)是大學(xué)生成長(zhǎng)的外部環(huán)境，也是驗(yàn)證學(xué)校教育實(shí)效的主渠道。社會(huì)將對(duì)人產(chǎn)生持續(xù)的、潛移默化的影響，因此，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，社會(huì)風(fēng)氣、價(jià)值導(dǎo)向和傳播媒體對(duì)青年學(xué)生責(zé)任行為的形成產(chǎn)生最為重要的影響。

4.4 規(guī)范評(píng)價(jià)機(jī)制，注重責(zé)任再造

學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制的導(dǎo)向作用非常重要。當(dāng)前，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)分看重學(xué)生文化成績(jī)，相反，學(xué)生的思想、情感、行為的表現(xiàn)基本沒(méi)有納入到評(píng)價(jià)體制中來(lái)。當(dāng)前社會(huì)需要全方位、多層次、多部門(mén)協(xié)同探索建立科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)體系，以引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)、更加注重個(gè)人責(zé)任行為。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要做到主觀評(píng)價(jià)與客觀評(píng)價(jià)相結(jié)合，引導(dǎo)激勵(lì)相融入，個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)律與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，理論掌握與社會(huì)踐行相結(jié)合。評(píng)價(jià)機(jī)制的確立將迫使學(xué)生不斷反省自己的行為，調(diào)整自己的行為，以達(dá)到自我約束、自我監(jiān)督、自我成長(zhǎng)的目的，不斷提高學(xué)生接受社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

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