以唯物辯證法為指導(dǎo)推進(jìn)高職高專思政課改革

付貝貝 凡艷芳

摘 要：高職高專院校思政課開(kāi)設(shè)科目，與本科院校思政課開(kāi)設(shè)科目有很大不同。但是就其內(nèi)容上來(lái)看，唯物辯證法的指導(dǎo)思想，不僅貫穿了本科院校思政課的全部教學(xué)內(nèi)容，也同樣貫穿了高職高專院校思政課的全部教學(xué)內(nèi)容，因此以唯物辯證法為指導(dǎo)，推進(jìn)高職高專院校思政課改革有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：唯物辯證法 高職高專 思政課 改革

一、高職高專院校思政課改革要以唯物辯證法為指導(dǎo)

1.以唯物辯證法為指導(dǎo)開(kāi)展教學(xué)是教學(xué)內(nèi)容的要求

高職高專院?，F(xiàn)目前共開(kāi)設(shè)四門課程《職業(yè)道德與法律》《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》。從科目名稱來(lái)看，沒(méi)有開(kāi)設(shè)與馬克思主義哲學(xué)相關(guān)的課程。但是從《職業(yè)道德與法律》這門課程的內(nèi)容來(lái)看，第一課塑造自己的良好形象，第一個(gè)問(wèn)題就是在講正確認(rèn)識(shí)自己。提倡在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上提升人格魅力，塑造良好形象。這就運(yùn)用了唯物辯證法中聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，只有將認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)他人結(jié)合起來(lái)，才能更好地塑造自己的良好形象，找出自身的不足。同樣在《經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)》這門課當(dāng)中，第一部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，商品與貨幣，價(jià)值規(guī)律。第二部分投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)全球化，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等內(nèi)容，都是以唯物辯證法規(guī)律理論、發(fā)展聯(lián)系的觀點(diǎn)為理論依據(jù)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，唯物辯證法的指導(dǎo)思想貫穿了高職高專院校所有的思政課教學(xué)內(nèi)容。

2.高職高專院校教師對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識(shí)片面

回顧高職高專院校思政課教學(xué)，一直在提倡思政課改革，有教師認(rèn)為要從課堂教學(xué)方法上改革，有教師認(rèn)為要開(kāi)辟第二課堂。但是從這些年高職高專院校的思政課教育來(lái)看，思政課教育什么時(shí)候我們能毫不松懈的以唯物辯證法作為指導(dǎo)思想，我們就能取得實(shí)效;什么時(shí)候我們脫離了這一正確的思想路線，我們就不可避免的犯錯(cuò)誤。在思政課的教學(xué)過(guò)程中，主體是思政教師。筆者認(rèn)為造成這一問(wèn)題的主要原因有兩點(diǎn)：第一，對(duì)思政課教材的認(rèn)識(shí)停留在教材表面，僅就講解知識(shí)而講解，不能深入對(duì)思政課的教材內(nèi)容與唯物辯證法思想結(jié)合起來(lái)思考問(wèn)題;第二，對(duì)接受思政教育的學(xué)生認(rèn)識(shí)不全面，學(xué)生對(duì)思政課提不起興趣，與教學(xué)方法，教學(xué)組織有很大關(guān)系，特別是在現(xiàn)在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)+教育的時(shí)代，精彩的課堂內(nèi)容能夠吸引學(xué)生，這固然是思政課教學(xué)很好的一面[1]。 但是思政課教學(xué)深度和質(zhì)量更是思政教師長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求目標(biāo)。如果僅僅將知識(shí)的傳授停留在表面內(nèi)容上，就是失去了開(kāi)設(shè)思政課的意義。

二、堅(jiān)持以世界觀、方法論為指導(dǎo)推進(jìn)高職高專院校思政課改革

思想政治教育的根本目的，是借助各種教育形式，運(yùn)用馬克思主義理論、科學(xué)社會(huì)主義的理論武裝教育者的頭腦，提高思想教育者的思想政治品德素質(zhì)，并最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

1.唯物辯證法指導(dǎo)中國(guó)革命的每一步發(fā)展

《反對(duì)本本主義》一文是毛澤東同志1933年寫(xiě)的一篇文章，在這篇文章當(dāng)中毛澤東同志對(duì)教條主義的批判展現(xiàn)得淋漓盡致，站在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)教條主義進(jìn)行了狠狠地批判?！皼](méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，這一著名論斷的提出就表明了，毛澤東同志把調(diào)查研究作為把握客觀事實(shí)的準(zhǔn)則。毛澤東同志認(rèn)為只有調(diào)查才能把握客觀現(xiàn)實(shí)，調(diào)查是辯證唯物主義的基礎(chǔ)。如果不去調(diào)查就對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)表言論，對(duì)現(xiàn)實(shí)情況指手畫(huà)腳，得出的結(jié)論都是沒(méi)有客觀依據(jù)的，都是主觀臆斷。毛澤東同志在實(shí)踐問(wèn)題上發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。用調(diào)查作為衡量唯物和唯心的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐，毛澤東同志深入理解了實(shí)踐活動(dòng)的客觀維度，同時(shí)對(duì)于實(shí)踐的主觀維度也有了深入理解。因此辯證唯物主義的指導(dǎo)思想貫穿毛澤東思想的全過(guò)程。鄧小平同志提出的改革開(kāi)放政策，江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀，以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，無(wú)不是在用唯物辯證法作為指導(dǎo)思想形成的理論指導(dǎo)。

2.唯物辯證法指導(dǎo)全面推進(jìn)深化改革

在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這本教材中，教材第十一章講到“四個(gè)全面的總布局”，全面建成小康社會(huì)是目標(biāo)，而其他的“三個(gè)全面”即是動(dòng)力、根本、保障。這個(gè)論斷從哪里來(lái)，是從實(shí)踐當(dāng)中來(lái)。要想實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的總目標(biāo)，必須全面深化改革，必須全面依法治國(guó)，必須全面從嚴(yán)治黨。在全面深化改革的時(shí)代，國(guó)家建設(shè)的方方面面都是一個(gè)有機(jī)整體，而這個(gè)整體是由其他各個(gè)領(lǐng)域或者環(huán)節(jié)經(jīng)過(guò)中介被聯(lián)系在一起的。只有將各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)系在一起，才能增強(qiáng)互動(dòng)性，每項(xiàng)中間才能互相影響。同時(shí)每一個(gè)環(huán)節(jié)又需要其他環(huán)節(jié)的協(xié)同配合。這樣形成一個(gè)有機(jī)整體，這時(shí)候才能認(rèn)識(shí)到整體與部分的作用，兩者是互相作用，有機(jī)聯(lián)系的一個(gè)整體。我們不能拋開(kāi)“全面依法治國(guó)”來(lái)談實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)”，也不能拋開(kāi)“全面深化改革”來(lái)談實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)”，更不能拋開(kāi)“全面建成小康社會(huì)”“全面從嚴(yán)治黨”來(lái)談實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)”。因?yàn)椤八膫€(gè)全面”主要內(nèi)容各個(gè)環(huán)節(jié)都需要其他改革來(lái)協(xié)同配合。他們之間是有個(gè)普遍聯(lián)系的。因此要素的變化和局部的變化會(huì)對(duì)整體造成改變，只有充分認(rèn)識(shí)到改革不能是單一一個(gè)方面的，才能取得改革的重大成效。這些正是唯物辯證法的要求[2]。

因此，唯物辯證法作為一種指導(dǎo)思想，就要求我們用發(fā)展的，聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待思政課的教學(xué)工作，不能單純地將思政課教學(xué)當(dāng)成單純的政治教育。這樣也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)也很狹隘和孤立。高職高專院校的學(xué)生正是從青春期走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期在這段時(shí)期，他們受同齡人的影響很大，再加上這一年齡段的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，自我表現(xiàn)欲望較強(qiáng)，逆反心理也較重。如果我們不能堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待他們，一味地進(jìn)行理論的灌輸，那么再好的理論也難以為他們所真正接受;如果我們不能堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)來(lái)看待他們，一味地求全責(zé)備，那么再多的關(guān)心也難以為他們所真正理解;如果我們不能堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待他們，一味地強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，那么再高的成績(jī)也難以為他們所真正佩服。

三、用唯物辯證法解決思政課教學(xué)問(wèn)題

1.用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待思政課教學(xué)內(nèi)容

鄧小平同志在1978年提出改革開(kāi)放。在看待這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，作為思政課教師，我們就不能單純地認(rèn)為改革開(kāi)放這項(xiàng)決策，僅僅是為了提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為老百姓能過(guò)上富裕的生活而進(jìn)行。辯證唯物主義認(rèn)為，通過(guò)物質(zhì)間相互作用和影響表現(xiàn)出來(lái)的是一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程都存在聯(lián)系，而這個(gè)聯(lián)系的整體是各個(gè)事物借助過(guò)渡環(huán)節(jié)建立起來(lái)的。每一事物都是構(gòu)成這個(gè)整體的一部分，各事物之間不是孤立、靜止的，而是聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)的，并在這種開(kāi)放、變動(dòng)中形成更大的聯(lián)系整體; 聯(lián)系是事物本身所固有的，不論是在人類產(chǎn)生之前就存在的物理、化學(xué)、生物的聯(lián)系，還是經(jīng)過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才實(shí)現(xiàn)的聯(lián)系，都是客觀存在的。聯(lián)系是物質(zhì)世界存在和運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)，具有普遍性和客觀性[4]。改革開(kāi)放就是將事物的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，任何事物都是發(fā)展變化著的，這一哲學(xué)思想運(yùn)用到國(guó)家的發(fā)展當(dāng)中。因此在課堂教學(xué)中給學(xué)生講解鄧小平理論，這一內(nèi)容的時(shí)候，就要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)和視角來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題。在《思想道德與法律基礎(chǔ)知識(shí)》這門課程中，其中一部分講到個(gè)人和集體的關(guān)系，以及我們?cè)谥v到“四個(gè)自信”的問(wèn)題時(shí)，都是要結(jié)合發(fā)展聯(lián)系的觀點(diǎn)，從哲學(xué)的高度進(jìn)行理解、把握教材內(nèi)容。

2.從規(guī)律方面把握思政課程教學(xué)

唯物辯證法認(rèn)為世界上任何運(yùn)動(dòng)都是受規(guī)律支配的。認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而解釋客觀世界;掌握和運(yùn)用規(guī)律，這是哲學(xué)和科學(xué)的兩大任務(wù)。這樣才能改造客觀世界。辯證唯物主義認(rèn)為，客觀性、普遍性和特殊性是任何事物或現(xiàn)象都具有的自身的規(guī)律。思政課教學(xué)一定要以適應(yīng)學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)發(fā)展實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，這就要求思政教師在備課上下功夫。 在制訂教學(xué)計(jì)劃方面，適應(yīng)學(xué)生的教育手段，有層次地開(kāi)展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，是提高思政課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在;另外就是要對(duì)學(xué)生實(shí)施超前性教育，這個(gè)超前性不僅指教師的教學(xué)思路，最重要的是超越學(xué)生的思想現(xiàn)狀[3]。 要做指向未來(lái)的教育實(shí)踐活動(dòng)，思政教師不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，還要結(jié)合時(shí)政新聞，把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我超越。理論指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)來(lái)源于實(shí)踐。思想政治教育過(guò)程規(guī)律的科學(xué)理論只有與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，才能迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。規(guī)律是客觀存在的，對(duì)規(guī)律的認(rèn)知和把握是在反復(fù)多次的活動(dòng)實(shí)踐和艱苦的探索中獲得的;規(guī)律對(duì)思想政治教育主體主觀能動(dòng)性有引導(dǎo)和制約作用;思政課教學(xué)要尊重規(guī)律，發(fā)揮規(guī)律的作用，就要充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用思想政治教育過(guò)程規(guī)律。在思政課教學(xué)實(shí)踐中，只有正確貫徹、運(yùn)用思想政治教育過(guò)程規(guī)律，才能為思政課的教學(xué)發(fā)展提出切實(shí)可行的對(duì)策和措施。

結(jié)語(yǔ)

因此，高職高專院校思政課的現(xiàn)狀不僅是思政課教師對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠，也不僅是學(xué)生本身思想文化素質(zhì)不好、課堂教學(xué)方法古板、單一等問(wèn)題。而是應(yīng)該換個(gè)角度來(lái)看待，唯物辯證法的思想貫穿高職高專院校思政課全部?jī)?nèi)容當(dāng)中，任何事物都是變化著、發(fā)展著的，并且都有其規(guī)律性。只有我們以聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待高職高專院校思政課的課程改革問(wèn)題，將辯證唯物主義的觀點(diǎn)貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，來(lái)解決教學(xué)中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題，才能從根本上將高職高專院校的思政課教學(xué)質(zhì)量提升一個(gè)高度。

參考文獻(xiàn)

[1]付英慧.職業(yè)院校德育教育應(yīng)堅(jiān)持以唯物辯證法為指導(dǎo)思想[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（6）.

[2]陳坤，馬輝.思想政治教育過(guò)程矛盾和規(guī)律理論與思政課教學(xué)[J].教育探究，2018（5）.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[4]陳坤，馬輝.思想政治教育過(guò)程矛盾和規(guī)律理論與思政課教學(xué)[J].教育探究，2018（5）.